Ein gemeinsames Dach

Eine Luftaufnahme der Gemeinde Dong Xoai. Foto: Phu Quy

Die Straße von Bien Hoa nach Dong Xoai ist etwa 90 km lang. Dann geht es noch einige Dutzend Kilometer weiter hinauf nach Phuoc Long, Bu Gia Map und hinunter nach Bu Dang… Ich sah fast die gesamte mir vertraute Landschaft von Dong Nai . Endlose Kautschukwälder, Reisfelder, die sich auf die Sommer-Herbst-Ernte vorbereiten… genau wie beidseits der Nationalstraße 1 und 20 in Dong Nai; Durianplantagen wie in Long Khanh und Long Thanh; der Berg Ba Ra, der mich an den Berg Chua Chan erinnerte; das Wasserkraftwerk Thac Mo, das mich an das Wasserkraftwerk Tri An erinnerte; Büros, Häuser und Straßen in Dong Xoai, die mir alle vertraut vorkamen… Doch am Ende bleibt von meiner kurzen Reise der Eindruck von „vertraut und doch fremd“ in Erinnerung.

Japanische Eichhörnchen an der Grenze

Ein „Sóc“ ist eine Siedlungsgruppe der S'tiêng-Ethnie, die sicherlich nicht so groß oder dicht besiedelt ist wie ein (ehemaliger) Bezirk. Ich denke, deshalb ist die Bezeichnung „Bù“ im lokalen Dialekt für einen Bezirk weniger passend. Und aus „Sóc Jamap“ wurde der Ortsname Bù Gia Mập für das große Gebiet mit vielen kleinen „Sócs“; ähnlich erstrecken sich die Bezirke Bù Đốp (links) und Bù Đăng (rechts) bis nach Đồng Nai.

Ich sitze hier, trinke Tee und lausche den Geschichten über das Land von Bu Gia Map, erfahre von den S'tieng, die im Hoch- und Tiefland leben und verschiedene Namen tragen. Mein Blick schweift über 20 Kilometer zur fernen Grenze zu drei kambodschanischen Provinzen. Schade, dass die Sonne untergeht. Ich muss meinen Besuch in dieser fernen Gegend verschieben, oder nach Bu Dop mit dem nationalen Grenzübergang Hoang Dieu, dem Nebengrenzübergang Tan Tien, dem internationalen Grenzübergang Hoa Lu oder dem Grenzübergang Loc Thinh in Loc Ninh.

Nach allem, was ich im Vorfeld gehört und gelesen habe, weiß ich, dass die S'tieng, eine indigene Volksgruppe im südlichen Zentral-Hochland Vietnams, über 100.000 Menschen in ganz Vietnam zählen, mit der größten Konzentration in der Provinz Binh Phuoc . Die S'tieng lassen sich grob in zwei Hauptgruppen unterteilen: die Bu Deh im Tiefland, die seit Langem Nassreisanbau betreiben und Büffel und Ochsen zum Pflügen einsetzen; und die Bu Lo im Hochland, die hauptsächlich Brandrodung betreiben. Die Häuser der S'tieng variieren je nach Region. Die Bu Lo leben in Langhäusern mit Großfamilien unter einem patriarchalischen System; die Bu Deh leben in Großfamilien unter einem matriarchalischen System. Neben Pfahlbauten gibt es auch einfache Lehmhäuser, die Hütten ähneln und deren Dächer fast bis zum Boden reichen. Die Eingänge sind sehr niedrig und befinden sich an beiden Giebelseiten sowie einer an der Vorderseite des Hauses. Die Dachüberstände über den Türen sind entweder beschnitten oder nach oben gebogen, ähnlich wie bei traditionellen Häusern.
Das Volk der Ma.

Zu den bemerkenswerten Persönlichkeiten aus der Kriegsgeschichte der ethnischen Gruppe der S'tieng gehören der Held der Volksstreitkräfte und antiamerikanische Kämpfer Dieu Ong sowie die heutige Abgeordnete der Nationalversammlung, Dieu Huynh Sang, die in zwei Amtszeiten (der 13. und 14.) diente.

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Ich hoffe, dass ich eines Tages, nach der Vereinigung von Dong Nai und Binh Phuoc, die Gelegenheit haben werde, ein Langhaus zu besuchen und mich mit meinen S'tieng-Freunden zu unterhalten, so wie ich es mit meinen lieben Chơro-Freunden in Dong Nai getan habe.

Die Geschichte des Bo Nam Bra-Berges

In einer alten S'tieng-Volkssage lebte einst ein Riese mit drei Töchtern. Er wollte jeder Tochter ein Stück Land geben, damit sie sich die Verantwortung für die Dorfverwaltung teilen konnten. Fleißig baute er Hügel (Bờ Nâm) für seine Töchter auf. Um ihre Rollen zu unterscheiden, schuf er Berge unterschiedlicher Höhe. Für die älteste Tochter füllte er einen Lung (den größten Korb der S'tieng) mit Erde und erschuf so den heutigen Berg Gia Lao (Xuan Loc, Dong Nai). Für die jüngere Tochter füllte er einen Xa (einen kleineren Korb als den Lung) mit Erde und erschuf so den heutigen Berg Bờ Nâm Woen (oder Veng) – den heutigen Berg Ba Den in Tay Ninh. Für seine jüngste Tochter benutzte er einen Khiêu (den kleinsten Korb der S'tieng), um am Dak Lung (dem heutigen Oberlauf des Be-Flusses) einen Hügel aufzuschütten und so den Bờ Nâm Brá – den Berg Ba Ra – zu erschaffen. Daher ist der Berg Ba Ra heute der niedrigste der drei Berge im Südosten Vietnams.

Einer anderen Legende zufolge hatte der Riese nur zwei Töchter: die ältere Schwester lebte in der Ba Den-Bergregion, die jüngere Schwester in der Ba Ra-Bergregion.

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Laut den S'tieng lebten die S'tieng, Khmer und Chơro früher hauptsächlich in der Bergregion Bà Đen. Später zog eine Gruppe der S'tieng unter der Führung von Frau Giêng aufgrund von Streitigkeiten nach Osten, um sich neu anzusiedeln. Unterwegs machte die Gruppe zweimal Halt. Einmal rasteten sie in Sóc Bưng (der heutigen Gemeinde Thanh Phú im Bezirk Bình Long). Da die Gruppe groß war und so lange rastete, senkte sich der Boden unter ihren Sitzplätzen ab und bildete die Stelle Bờ Nâm Cầm Beng, die als kreisförmiger Erdwall von Thanh Phú bekannt ist. Später, als sie das Gebiet von Sóc Bưng (Gemeinde Lộc Quang, Bezirk Lộc Ninh), etwa 30 km von ihrem ersten Rastplatz entfernt, erreichten, rasteten sie erneut und errichteten in dem Weiler Sóc Bưng eine ähnlich geformte Anlage – die heutige kreisförmige Erdwallanlage Lộc Quang 2. Schließlich erreichte die Gruppe das Gebiet von Bờ Nâm Brá – den Berg Bà Rá. Da die Gegend hohe Berge, große Flüsse und zahlreiche Bäche sowie eine wunderschöne Landschaft bot, die sich für Landwirtschaft und dauerhaftes Wohnen eignete, wählten die S'tieng diesen Ort zu ihrer Heimat und sind dort bis heute geblieben.

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Heute ist der Berg Ba Ra ein interessantes Touristenziel. Von Dong Xoai aus fährt man etwa 50 km in Richtung Norden nach Phuoc Long, wo sich der Berg Ba Ra befindet.

Vom Fuße des Berges brachte uns unser Fahrzeug hinauf zum Bang-Lang-Hügel, der etwa ein Fünftel der Gipfelhöhe erreicht. Die Straße war asphaltiert, aber wir mussten anhalten, da der nächste Abschnitt sanierungsbedürftig war. Auf dem Bang-Lang-Hügel befindet sich ein Denkmal für die gefallenen Helden. Ba Ra war ursprünglich eine Revolutionsbasis und ein Schlachtfeld im Krieg gegen die USA. Der Berg Ba Ra wurde 1995 vom Ministerium für Kultur und Information zum nationalen historischen und kulturellen Denkmal erklärt. Ich hörte, dass es auf dem Berg Ba Ra einst eine Seilbahn gab, die Touristen und Pilger vom Fuße des Berges zum Gipfel beförderte (sie ist derzeit außer Betrieb). Vom Bang-Lang-Hügel aus muss man 1.767 Steinstufen erklimmen, um den Gipfel zu erreichen (früher waren es nur Erdstufen). Ein Freund prahlte: „Vom Gipfel des Ba Ra aus hat man einen fantastischen Blick über die gesamte Ebene von Binh Phuoc und kann die Stadt Thac Mo und das Wasserkraftwerk Thac Mo ganz deutlich sehen.“

Durian in Phu Tin

Die größte Überraschung meiner Reise war der Besuch von Phu Tin und Phu Nghia in Phuoc Long. Dort entdeckte ich eine 30 Hektar große Durianfarm, die einem Bauern und Geschäftsmann in meinem Alter gehörte. Mit seinen 76 Jahren, geboren im Jahr des Tigers, fuhr er noch immer Motorrad, bewegte sich flink und wendig, sprach eloquent und war besonders scharfsinnig und akribisch, wenn es um Durian ging. Sein Name ist Truong Van Dao, ursprünglich aus Cu Chi, der vor über 30 Jahren nach Binh Phuoc zog, um dort sein Geschäft zu gründen. Mein Freund Dong Nai aus Long Khanh vertraute mir an, dass er immer stolz auf seine Heimatstadt als „Durianhauptstadt“ gewesen sei, mit ihren riesigen Plantagen, auf denen diese Frucht angebaut und jede Saison große Mengen exportiert wurden. Doch die Firma Ba Dao überraschte ihn mit ihrer Fabrik, die Durian zu Dutzenden von Exportprodukten verarbeitet, darunter auch ganze, gefrorene Durians für den Export nach China.

Blick von oben auf den langen Bezirk von Phuoc. Foto: Phu Quy

Die Durianplantage des Landbesitzers wirkt sehr unscheinbar und besteht ausschließlich aus niedrig wachsenden Bäumen – ganz anders als die mir bekannten, bis zu 20 Meter hohen Durianbäume in Long Thanh und Long Khanh. Herr Ba erklärte: „Ich habe die Bäume so behandelt, dass sie von unten viele Äste bilden, was die Ernte erleichtert.“

Es war keine Erntezeit, daher herrschte in der Fabrik während unserer Führung absolute Stille. Um die modernen Produktionslinien zum Sortieren der Früchte, Verpacken der Durian-Segmente und Einfrieren ganzer Früchte mit flüssigem Stickstoff zu realisieren, musste Herr Ba Dao zahlreiche Hürden in Bezug auf Genehmigungen, Kapital, Technologie und Management überwinden. Er verwendete viele Fachbegriffe und umgangssprachliche Ausdrücke, was meine Aufmerksamkeit weckte und mich dazu veranlasste, nach detaillierten Erklärungen zu fragen. Es war ein Vergnügen, ihm zuzuhören und meinen eigenen Wortschatz an umgangssprachlichen Ausdrücken zu erweitern. Er sprach über die künstliche Bestäubung von Durian und erklärte, dass er Saisonarbeiter einstellen und auf den richtigen Zeitpunkt warten müsse, bis die Staubblätter die männlichen Blüten freigeben. Dazu reiben die Arbeiter mit speziellen Werkzeugen an den männlichen Staubblättern, wodurch Pollen auf die weiblichen Stempel gelangt und die Fruchtbildung erhöht wird.

Ich dachte mir: „Warum kann man in Dong Nai kein Durian-Anbaumodell wie das von Herrn Ba Dao entwickeln, wenn die beiden Provinzen doch eine sind?“

Das Klicken des Stößels

Soc Bom Bo ist ein absolutes Muss auf jeder Reise. Das kleine Dorf liegt im ehemaligen Bezirk Bu Dang. Das Museum von Soc Bom Bo ist gut erhalten und zeigt zahlreiche Artefakte und Bilder, die die Bewohner von Bom Bo beim Reisstampfen für die Soldaten darstellen. Es beherbergt sowohl ein originales Set von Steinxylophonen als auch ein kleineres. Die Reiseleiterin, eine S'tieng-Frau, spielte sogar das Lied „Der Klang des Stößels in Soc Bom Bo“ des Komponisten Xuan Hong, begleitet von Musik auf diesem kleineren Steinxylophon-Set.

Ich habe gehört, dass zum kürzlich stattgefundenen Bom-Bo-Festival zahlreiche Besucher aus der ganzen Region und Einheimische angereist sind. „Zum ersten Mal in Binh Phuoc gab es einen stundenlangen Stau rund um Bom Bo!“, erzählte mein Freund aus Binh Phuoc stolz.

Juni 2025.

Ein neuer Dong Nai
Es war ein kurzer zweitägiger Ausflug. Wir nutzten die Zeit, um so viele Orte wie möglich zu besuchen, daher war das Auto praktisch ständig in Bewegung.
Am Dienstagmorgen saß ich in einem Straßencafé und grübelte über vieles. Warum hat Binh Phuoc so viele Ähnlichkeiten mit Dong Nai? Die Wasserkraftwerke an den Flüssen Be und Dong Nai, die riesigen Kautschuk- und Cashewplantagen, die beiden „Schwesterberge“ Chua Chan und Ba Ra, die beiden indigenen ethnischen Minderheiten der beiden Regionen…
Der Restaurantbesitzer hatte unser Gespräch mitgehört und erkannte, dass wir aus Dong Nai kamen. Er begann sofort ein Gespräch über die Provinzfusion. „Es wäre wunderbar“, sagte er, „wenn die neue Provinz Dong Nai den Bezirk Xuyen Moc aus Ba Ria-Vung Tau umfassen würde“, sagte er. „Die neue Provinz würde sich von der Grenze bis zum Meer erstrecken und Berge, Wälder, Ebenen und den Ozean umfassen.“ Es stellte sich heraus, dass selbst die einfachen Leute in Binh Phuoc großes Interesse an der Fusion haben und sie aufmerksam verfolgen; sie sind keineswegs gleichgültig.
Dann dachte ich an die ethnischen Gruppen der S'tieng und Choro in der neu gegründeten Provinz Dong Nai. Dong Nai beherbergt nun also zwei große indigene ethnische Gruppen aus der Südostregion. Noch interessanter ist, dass die Mehrheit sowohl der S'tieng als auch der Choro den Nachnamen Dieu trägt.
Der neue Dong Nai hat jetzt beide Flügel eines Vogels!

Notizen des Schriftstellers Khoi Vu

Blick von oben auf den langen Bahnhof Phuoc.

Quelle: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/