Die Landwirtschaftssaison steht vor der Tür.

Wochenendnachmittag. A. Blun und sein jüngerer Bruder waren gerade von der Schule nach Hause gekommen, als sie ihren Großvater mit einem Messergriff in der Hand sahen. Morgen ist schulfrei, wir beide werden unserem Großvater folgen, um die Felder abzubrennen. Heute Abend ging er zum Dorfvorsteher und den örtlichen Förstern, um ihm Bericht zu erstatten. Aber denk daran, das trockene Gras am Waldrand zu roden, ein Feuer anzuzünden und dort Wache zu halten, geh nicht weg – ermahnte ihn der alte Mann immer wieder.

Die Brüder A. Blun nickten zustimmend und halfen ihm mit ein paar Hacken, die Griffe zu befestigen. Die beiden Brüder waren mit dieser Aufgabe vertraut. In den letzten Jahren ließ Opa die beiden Brüder in der Feuersaison zusammen zur Schule gehen, wenn die Schule an diesem Tag nicht geöffnet war. Bevor er ging, wies er an, Messer und Hacke fest einzuführen.

In diesem Bergdorf stammen alle Einnahmen aus der landwirtschaftlichen Produktion. Aus diesem Grund ist Brandrodung für die Dorfbewohner von großer Bedeutung. Den Erklärungen meines Großvaters zufolge war es den ethnischen Minderheiten im zentralen Hochland im Allgemeinen und in Kon Tum im Besonderen früher zur Sicherung ihres Lebensunterhalts vor allem die Brandrodung in der Landwirtschaft vergönnt. Leben und Produktion hängen vollständig von der Natur ab, sodass die Menschen jedes Jahr nur eine Erntezeit haben, die gleichzeitig auch die Regenzeit ist. Deshalb müssen wir am Ende der Trockenzeit Unkraut und Büsche entfernen und verbrennen, damit beim Säen der Samen kein Unkraut wächst und den Drachenbaum überwuchert. Außerdem entsteht eine zusätzliche Ascheschicht, die dazu beiträgt, den Boden fruchtbarer zu machen.

In der Vergangenheit praktizierten die ethnischen Minderheiten im zentralen Hochland noch immer die Praxis des „Wanderfeldbaus und Nomadenlebens“. Wenn die Anbausaison kam, gingen die Männer und Jungen des Dorfes in den Wald, um gutes Land zu finden, das sie roden und für die Aussaat von Reis und Mais vorbereiten konnten. Wenn das Land unfruchtbar wird und keine Pflanzen mehr wachsen können, verlassen die Menschen das Land, um anderes gutes Land zu finden, das sie roden und auf dem sie Getreide anbauen können. Sie warten dann ein paar Jahre, bevor sie zurückkehren und die alten Felder bewirtschaften.

Heute ist die Lage anders. Dank der Fürsorge und Aufmerksamkeit der Partei und des Staates haben sich die Menschen niedergelassen und in wohlhabenden Dörfern ein stabiles Leben geführt. Sie müssen keine Wälder mehr roden, um Felder anzulegen, und ziehen auch nicht mehr umher. Neben dem Reisanbau werden auf alten und geplanten Feldern auch Maniok und Mais angebaut.

Jedes Jahr im Oktober, nach der Reisernte, „ruhen“ die Felder für mehrere Monate, die Pflanzen und Bäume verlieren Wasser und vertrocknen allmählich unter der heißen Sonne. Anfang März des folgenden Jahres begannen die Menschen mit der Rodung der Felder, um sie auf die neue Aussaatsaison vorzubereiten.

Wenn man an diesen Tagen in die Dörfer geht, sieht man verlassene Szenen, in den Häusern sieht man nur Alte und Kinder; Männer und Frauen gehen alle los, um die Felder zu roden. Da die Felder weit entfernt sind, müssen die Menschen oft Reis, Fischsauce und Salz mitbringen, um auf den Feldern provisorische Hütten zu bauen und dort einen ganzen Monat zu bleiben, bevor sie zurückkehren. Es gibt Familien, die morgens ausgehen und abends zurückkommen, sodass sie im Morgengrauen aufstehen müssen, um Reis zu kochen und Essen zu holen.

Nach dem Roden des Grases und dem Ausgraben der Schilfwurzeln werden die Felder bis Anfang April zum Trocknen liegen gelassen. Unter der heißen Sonne trocknen Schilf und Schilf aus, und wenn die ersten Stürme der Saison kommen, brennen die Menschen die Felder nieder. Früher mussten die Leute ein Feld einfach abbrennen, nachdem sie es gerodet und darauf gewartet hatten, dass das Gras trocknete, ohne sich darum zu kümmern, wie weit das Feuer brannte. Heute muss das Abbrennen des Feldes jedoch den Vorschriften entsprechen.

Bevor Sie die Felder abbrennen, melden Sie sich beim Dorf und den Förstern. in den sicheren Umgang mit Feuer beim Verbrennen von Feldfrüchten eingewiesen werden. Genau wie bei der Rodung brennen die Menschen die Felder von unten nach oben nieder, bis alle gerodeten Pflanzen verbrannt sind. Familienmitglieder wurden mobilisiert, um das Feuer zu bewachen und eine Ausbreitung auf die umliegende Gegend, insbesondere auf die Felder in Waldnähe, zu verhindern. Um sich gegenseitig zu unterstützen, legen die Dorfbewohner auch Zeiten für das Abbrennen von Feldern fest.

Früh am Morgen zogen A. Blun und seine Brüder Messer und Hacken an und folgten ihrem Großvater aufs Feld. Mit dabei waren auch einige junge Männer aus dem Dorf, die der Großvater gebeten hatte, beim Feuerwachen zu helfen. Gehen Sie immer weiter über mehrere Hügel, bis Sie das Bauernhaus erreichen. Die beiden Kinder atmeten schwer, doch ihr Großvater war noch immer kerngesund, obwohl er in diesem Jahr fast 70 Jahre alt wurde.

Das Sonnenlicht des Nachmittags schien grell auf die gerodeten Felder. Gras und Büsche wurden entfernt, liegen goldgelb auf dem Boden und brauchen nur einen Funken, um zu brennen. Auf dem Boden bleibt eine Ascheschicht zurück.

Der Blick eines Blun fiel auf einen Büschel grünes Gras. Bei genauerem Hinsehen handelt es sich nicht um gewöhnliches Gras, sondern um Cogon-Gras. Die zuvor gerodeten Cogon-Grasbüsche hatten gerade begonnen, sich gelb zu verfärben, als aus den Wurzeln junge Pflanzen zu sprießen begannen. A Lun sagte, er habe am meisten Angst davor, Cogon-Gras zu schneiden. Sie leben sehr intensiv. Sobald die Fußabdrücke verschwunden waren, wuchs das Gras nach und bedeckte sie. Sie sind höher als Reis, grüner, stärker, aber niemand kauft sie, man kann sie nicht essen.

Wenn mein Großvater beim Roden der Felder auf Cogon-Gras stieß, versuchte er oft, alle Wurzeln auszugraben. Wenn er nur ein fingergroßes Stück verfehlte, sah er nach einer Weile zwischen Reis und Mais Cogon-Gras wachsen.

Den Anweisungen ihres Großvaters folgend, sammelten A. Blun und mehrere junge Männer mit Rechen und Hacken trockenes Gras und Büsche in kleinen Haufen, möglichst weit vom Rand des Feldes entfernt. Denn wenn sie die Haufen zu groß auftürmten, würde das Feuer zu groß werden, und wenn sie zu nahe am Rand des Feldes lägen, wäre es schwer unter Kontrolle zu bringen. Unter der grellen Sonne waren die Gesichter der Brüder rot und ihre Hemden schweißgetränkt. Nachdem die Brüder die Ecken des Feldes eingeteilt hatten, arbeitete Opa ein wenig im Heuhaufen, dann brach ein Feuer aus.

Die Anbausaison kommt also. Weitere Felder werden in naher Zukunft wahrscheinlich abgebrannt. In nur wenigen Tagen werden diese grauen Felder mit einer Schicht fruchtbarer schwarzer Asche bedeckt sein; Die Dorfbewohner bereiten das Land für die Aussaat von Reis- und Maissamen und das Pflanzen von Maniokstecklingen vor. Nach ein paar weiteren Regenfällen werden sie mit einer satten grünen Farbe bedeckt sein.

Kommentar (0)