NTO – Neue Reisopferzeremonie

Jedes Jahr Ende November/Anfang Dezember veranstalten die Raglai der Gemeinde Ma Noi (Ninh Son) die Zeremonie der Neuen Reisverehrung, eines ihrer traditionellen Feste. Die Zeremonie findet nach der Ernte statt, um die Reiskörner zu ehren, die den Dorfbewohnern von den Göttern geschenkt wurden, und um für gutes Wetter, reiche Ernten und Familienwohlstand zu beten.

Herr Tran Van Sinh, Leiter der Abteilung für Kultur und Information des Bezirks Ninh Son, sagte: „Derzeit haben die Raglai zwei traditionelle Feste, und zwar die Zeremonie der Anbetung des Neuen Reises und die Zeremonie der Feier des Neuen Reises. Die Zeremonie der Feier des Neuen Reises wird als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Das Fest findet alle 5, 7 oder 10 Jahre statt, abhängig von den wirtschaftlichen Bedingungen der jeweiligen Familie und des Clans. Die Zeremonie der Anbetung des Neuen Reises findet jedes Jahr statt, normalerweise etwa Ende November und Anfang Dezember in jedem Clan, nachdem der Reise geerntet und nach Hause gebracht wurde, mit der Bedeutung, den Göttern, Bergen und Wäldern, Großeltern und Vorfahren zu danken und für günstiges Wetter, reiche Ernten und eine wohlhabende Familie zu beten.“ Laut Herrn Sinh ist die neue Reisopferzeremonie ein Projekt zur Erhaltung und Förderung der wertvollen traditionellen kulturellen Werte ethnischer Minderheiten im Zusammenhang mit der Entwicklung des Tourismus. Der Bezirk Ninh Son hat die Zeremonie gerade im Ca Mau-Clan im Dorf Ta Noi in der Gemeinde Ma Noi (Ninh Son) wieder ins Leben gerufen. Dadurch werden nicht nur die wertvollen traditionellen kulturellen Werte des Raglai-Volkes bewahrt und gefördert, sondern auch die lokale Bevölkerung dazu angehalten, diese kulturellen Werte für die Entwicklung des Tourismus zu nutzen und so das Leben der Menschen zu verbessern.

Der Ca Mau -Clan im Dorf Ta Noi, Gemeinde Ma Noi (Ninh Son), hielt eine neue Reisanbetungszeremonie ab.

Dieses Jahr fand die Opferzeremonie für neuen Reis bei der Familie von Frau Ca Mau Thi Son statt, die vom Clanführer für die Abhaltung der jährlichen Opferzeremonie ausgewählt wurde. Im Haus von Frau Son herrschte von der Gasse bis in die Küche immer geschäftiges Treiben, da sich die Nachkommen des Ca Mau-Clans von überall her versammelt hatten, um Opfergaben vorzubereiten. Vom frühen Morgen an rösteten und stampften sie und ihre Nachkommen Reis. Die Vorarbeiten für diese Opferzeremonie für neuen Reis wurden von den Frauen sorgfältig und gewissenhaft ausgeführt, vom Rösten, Stampfen und sehr gleichmäßigen Worfeln. Nachdem sie gerade mit dem Worfeln der ersten Ladung Reis fertig war, erzählte Frau Son: Die Opferzeremonie für neuen Reis dauerte anderthalb Tage. Zur Vorbereitung der Opferzeremonie bereiteten die Frauen die Opfergaben vor, die Männer schnitten Bambus, um den Bereich zu schmücken, in dem die Opfergaben platziert wurden, und renovierten das Haus, um Großeltern und Vorfahren willkommen zu heißen und den neuen Reis zu feiern. Neben frischem grünem Reis müssen bei der Reisopferzeremonie der Raglai auch Reiswein, Huhn, Reis, Rohreis, Mais, Bo Bo, Betel und Areka geopfert werden. Das Hühneropfer muss ein lebendes weißes Huhn sein, das am ersten Tag geopfert, dann geschlachtet und erneut geopfert wird. Das weiße Huhn muss geopfert werden, um zu symbolisieren, dass alles gut und strahlend ist. Mit diesen Opfergaben berichten Kinder und Enkel ihren Großeltern und Vorfahren über die Ergebnisse eines Arbeitsjahres und bitten ihre Vorfahren um gute Ernten, ein erfolgreiches neues Jahr und Gesundheit für die Familie.

Ein ganz besonderer und unverzichtbarer Bestandteil der Raglai-Reisopferzeremonie ist das Feuer einer selbstgemachten Kerze (Wildbienenwachs). Neben den Opfergaben muss auch das Feuer auf dem Opfertablett brennen. Während der Klang der Flöte und des Ma La als Einladung an die Dorfbewohner gilt, mit der Familie zu feiern, gilt das Feuer als „heiliges Objekt“, das Großeltern und Vorfahren einlädt, den neuen Reis zu feiern. Wenn die Opfergaben vorbereitet sind, versammeln sich alle zur vereinbarten Zeit. Die Frauen bringen die Opfergaben in die Mitte des Hauses, um sie aufzustellen. Der Ma La-Klang wird gespielt, um die Zeremonie zu eröffnen, und der Schamane beginnt mit der Opferzeremonie. Am ersten Tag, nach Abschluss der Opferrituale, wird mittags der Wein geöffnet, Nachbarn und Familien versammeln sich zum Essen, um sich über das Leben auszutauschen. Die Gespräche harmonieren mit dem geschäftigen Ma La-Klang. Alle nehmen an dem Fest teil, das bis in die Nacht andauert (je nach Gesundheitszustand der einzelnen Familienmitglieder können sie sich auch früher ausruhen). Herr Ca Mau Vien, das Oberhaupt des Ca Mau-Clans im Dorf Ta Noi, sagte: „Ähnlich wie am ersten Tag dauert die Zeremonie am zweiten Tag bis Mittag. Dabei werden die Himmelsgötter, die Berggötter und die Seelen der Großeltern und Vorfahren eingeladen, sich mit ihren Nachkommen zu versammeln, um die Feier der neuen Reisernte mitzuerleben. Anschließend beten sie, um die Seelen der Großeltern und Vorfahren an ihre Ruhestätte zurückzuschicken (bringen Opfergaben mit, um sie auf halbem Weg zu verabschieden, und kehren dann zurück). Nach diesem Ritual beten zwei Schamanen gleichzeitig für Gesundheit und Wohlstand der Clanmitglieder.“

Herr Ca Mau Ha, stellvertretender Vorsitzender des Volksrats der Gemeinde Ma Noi, sagte: „Die Zeremonie des neuen Reisopfers ist ein langjähriger traditioneller Brauch der Raglai. Sie bringt nicht nur den Göttern, Großeltern und Vorfahren ihre Dankbarkeit zum Ausdruck, sondern trägt auch dazu bei, den Geist der Solidarität in der Gemeinde zu stärken. Sie bietet Verwandten verschiedener Clans die Gelegenheit, zusammenzukommen, sich zu besuchen, sich gegenseitig zu helfen und sich weiterzuentwickeln. Derzeit gibt es in der Gemeinde Ma Noi 27 Clans. Früher feierten alle Clans gemeinsame Feste, heute halten nur noch fünf Clans die Zeremonie des neuen Reisopfers aufrecht und sie findet jährlich statt. Derzeit wird in der Gemeinde Propaganda für den Erhalt der kulturellen Identität der Raglai betrieben.“

Wir hatten die Gelegenheit, die einzigartige Kultur der Raglai kennenzulernen und in sie einzutauchen. Wir wurden Zeugen der Wiederbelebung zahlreicher Rituale, vom spirituellen Leben über Tänze bis hin zur Ma La-Sprache, die wie eine traditionelle kulturelle Quelle erklingt und weiterlebt. Hoffentlich werden die guten traditionellen kulturellen Werte der ethnischen Minderheiten weiterhin gepflegt und verbreitet.

Kim Thuy

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