Herr Tran Van Sinh, Leiter der Abteilung für Kultur und Information des Bezirks Ninh Son, sagte: „Derzeit haben die Raglai zwei traditionelle Feste, nämlich die Zeremonie der Neuverehrung des Reises und die Zeremonie des Neureises. Die Zeremonie des Neureises ist als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Das Fest findet alle 5, 7 oder 10 Jahre statt, abhängig von den wirtschaftlichen Bedingungen der jeweiligen Familie und des Clans. Die Zeremonie der Neuverehrung des Reises findet jedes Jahr statt, normalerweise etwa Ende November/Anfang Dezember in jedem Clan, nachdem der Reise geerntet und nach Hause gebracht wurde. Sie bedeutet, den Göttern, Bergen und Wäldern, Großeltern und Vorfahren zu danken und für gutes Wetter, gute Ernten und eine wohlhabende Familie zu beten.“ Laut Herrn Sinh ist die neue Reisopferzeremonie ein Projekt zur Erhaltung und Förderung der wertvollen traditionellen kulturellen Werte ethnischer Minderheiten im Zusammenhang mit der Entwicklung des Tourismus. Der Bezirk Ninh Son hat sie kürzlich ins Leben gerufen, um die neue Reisopferzeremonie beim Ca Mau-Clan im Dorf Ta Noi in der Gemeinde Ma Noi (Ninh Son) wiederaufzunehmen. Dadurch werden nicht nur die wertvollen traditionellen kulturellen Werte des Raglai-Volkes bewahrt und gefördert, sondern auch die lokale Bevölkerung dazu angehalten, diese kulturellen Werte für die Entwicklung des Tourismus zu nutzen und so das Leben der Menschen zu verbessern.
Der Ca Mau -Clan im Dorf Ta Noi, Gemeinde Ma Noi (Ninh Son), hielt eine neue Reisanbetungszeremonie ab.
Dieses Jahr fand die Opferzeremonie für neuen Reis bei der Familie von Frau Ca Mau Thi Son statt, die vom Clanführer für die Abhaltung der jährlichen Opferzeremonie ausgewählt wurde. Im Haus von Frau Son herrschte von der Gasse bis in die Küche immer geschäftiges Treiben, da sich die Nachkommen des Ca Mau-Clans von überall her versammelt hatten, um Opfergaben vorzubereiten. Vom frühen Morgen an rösteten und stampften sie und ihre Nachkommen Reis. Die Vorarbeiten für diese Opferzeremonie für neuen Reis wurden von den Frauen sorgfältig und gewissenhaft ausgeführt, vom Rösten, Stampfen und sehr gleichmäßigen Worfeln. Nachdem sie gerade mit dem Worfeln der ersten Ladung Reis fertig war, erzählte Frau Son: Die Opferzeremonie für neuen Reis fand in anderthalb Tagen statt. Zur Vorbereitung der Opferzeremonie bereiteten die Frauen Opfergaben vor, die Männer schnitten Bambus, um den Opferbereich zu schmücken, und renovierten das Haus, um Großeltern und Vorfahren willkommen zu heißen und den neuen Reis zu feiern. Neben frischem grünem Reis müssen bei der Reisopferzeremonie der Raglai auch Reiswein, Huhn, Reis, Rohreis, Mais, Bo Bo sowie Betel- und Arekanüsse geopfert werden. Das Hühneropfer muss ein lebendes weißes Huhn sein, das am ersten Tag geopfert, dann geschlachtet und erneut geopfert wird. Das weiße Huhn muss geopfert werden, um zu symbolisieren, dass alles gut und strahlend ist. Mit diesen Opfergaben berichten Kinder und Enkel ihren Großeltern und Vorfahren von den Ergebnissen eines Jahres harter Arbeit und bitten ihre Vorfahren um gute Ernten, ein erfolgreiches neues Jahr und Gesundheit für die Familie.
Ein ganz besonderer und unverzichtbarer Bestandteil der Raglai-Reisopferzeremonie ist das Feuer aus einer selbstgemachten Kerze (Wachs aus wildem Bienenstock). Neben den Opfergaben muss auch das Feuer auf dem Opfertablett brennen. Während der Klang der Flöte und des Ma La als Einladung an die Dorfbewohner gilt, mit der Familie zu feiern, gilt das Feuer als „heiliges Objekt“, das Großeltern und Vorfahren einlädt, den neuen Reis zu feiern. Wenn die Opfergaben vorbereitet sind, versammeln sich alle zur richtigen Zeit gemäß den Vorschriften. Die Frauen bringen die Opfergaben in die Mitte des Hauses, um die Opferung vorzubereiten. Der Ma La-Klang wird gespielt, um das Ritual zu beginnen, und der Schamane beginnt mit der Opferzeremonie. Am ersten Tag, nach Abschluss der Opferrituale, wird mittags der Wein geöffnet, Nachbarn und Familien versammeln sich um den Esstisch, um sich über das Leben auszutauschen. Die Gespräche harmonieren mit dem geschäftigen Ma La-Klang. Alle nehmen an dem Fest teil, das bis in die Nacht andauert (je nach Gesundheitszustand der einzelnen Familienmitglieder können sie sich auch früher ausruhen). Herr Ca Mau Vien, das Oberhaupt des Ca Mau-Clans im Dorf Ta Noi, sagte: „Ähnlich wie am ersten Tag dauert die Zeremonie am zweiten Tag bis Mittag. Dabei werden die Himmelsgötter, die Berggötter und die Seelen der Großeltern und Vorfahren eingeladen, sich mit ihren Nachkommen zu versammeln, um die Feier der neuen Reisernte mitzuerleben. Anschließend beten sie, um die Seelen der Großeltern und Vorfahren an ihre Ruhestätte zurückzuschicken (bringen Opfergaben mit, um sie auf halbem Weg zu verabschieden, und kehren dann zurück). Nach diesem Ritual beten zwei Schamanen gleichzeitig für Gesundheit und Wohlstand der Clanmitglieder.“
Herr Ca Mau Ha, stellvertretender Vorsitzender des Volksrats der Gemeinde Ma Noi, sagte: „Die Zeremonie des neuen Reisopfers ist ein langjähriger traditioneller Brauch der Raglai. Sie bringt nicht nur den Göttern, Großeltern und Vorfahren ihre Dankbarkeit zum Ausdruck, sondern stärkt auch den Gemeinschaftsgeist in der Gemeinde. Sie bietet Verwandten verschiedener Clans die Gelegenheit, zusammenzukommen, sich zu besuchen, sich gegenseitig zu helfen und sich gemeinsam weiterzuentwickeln. Derzeit gibt es in der Gemeinde Ma Noi 27 Clans. Früher feierten alle Clans gemeinsame Feste, heute halten nur noch fünf Clans die Zeremonie des neuen Reisopfers ab, und sie findet jährlich statt. Derzeit wird in der Gemeinde die Propagandaarbeit zum Schutz der kulturellen Identität der Raglai verstärkt.“
Wir hatten die Gelegenheit, die einzigartige Kultur der Raglai kennenzulernen und in sie einzutauchen. Wir wurden Zeugen der Wiederbelebung vieler Rituale, vom spirituellen Leben über Tänze bis hin zur Ma La-Sprache, die wie eine Quelle traditioneller Kultur wirkt und weiterlebt. Hoffentlich werden die guten traditionellen kulturellen Werte ethnischer Minderheiten weiterhin gepflegt und verbreitet.
Kim Thuy
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