Nationaler Tag der Dankbarkeit

Der obere Tempel befindet sich auf dem Gipfel des Berges Nghia Linh.

Die Geschichte der vietnamesischen Nation beginnt mit der Ära der Hung-Könige und ihren Pionierleistungen beim Aufbau und der Entwicklung des Van-Lang-Staates. Zum Gedenken an diesen immensen Beitrag verehren Generationen von Vietnamesen die Hung-Könige seit Jahrtausenden als die Ahnen der Nation. Die Verehrung der Hung-Könige ist zu einem Brauch und Glauben geworden, der von Generation zu Generation weitergegeben wird. Im Laufe der Geschichte diente dieser Glaube als spiritueller Anker, als Glaube an die Heiligkeit und das Geheimnis ihrer Vorfahren, der die nationale Einheit stärkte, das gemeinsame Bewältigen von Naturkatastrophen und ausländischen Invasoren ermöglichte und die Grenzen des Landes schützte.

Studien belegen, dass unsere Vorfahren vor Tausenden von Jahren den Hung-Tempel erbauten und die Ahnengedenkfeier mit volkstümlichem Charakter organisierten. Die Dörfer Treo (Gemeinde Hy Cuong) und Vi (Gemeinde Chu Hoa) errichteten den Hung-Tempel zunächst als kleinen Schrein. Das Dorffest in He (Gemeinden Hy Cuong und Chu Hoa) umfasste zahlreiche traditionelle Volksaufführungen: Prozessionen mit heulenden Schreien, die Verfolgung des Feindes, die Präsentation von Elefanten und Pferden, Prozessionen der Göttin und humorvolle Theaterstücke. Als die Trung-Schwestern die Fahne der Rebellion erhoben, um die Invasoren der Östlichen Han-Dynastie zu vertreiben, begaben sie sich zum Oberen Tempel im Hung-Tempelkomplex, um Himmel und Erde zu verehren. Sie schworen, ihre Familie zu rächen, ihre Staatsschulden zu begleichen und das Erbe der Hung-Könige fortzuführen. Das „Thien Nam Ngu Luc“ überliefert Trung Tracs Eid wie folgt: „Erstens schwöre ich, den Feind des Volkes zu rächen; zweitens schwöre ich, die alte Hung-Dynastie wiederherzustellen …“ Im Jahr 980, nach Erlangung der Unabhängigkeit, gab König Dinh Tien Hoang offiziell die Niederschrift der Tempelgeschichte in Auftrag. Im Laufe der verschiedenen Feudaldynastien wurde der Hung-Tempel immer wieder renoviert und umgebaut und gewann dabei zunehmend an Pracht und Imposanz. Antike Texte wie „Dai Viet Su Luoc“ und „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ bekräftigen und erklären den gemeinsamen Ursprung und die Wurzeln des vietnamesischen Volkes – die Hung-Könige. Während der Späteren Le-Dynastie, im ersten Jahr von Hong Duc, wurde die „Ngoc Pha Hung Vuong“ (Genealogie der Hung-Könige) verfasst, in der Folgendes festgehalten ist: „Von den Dynastien Dinh, Le, Ly und Tran bis zu unserer heutigen Späteren Le-Dynastie unter Hong Duc wurde im Tempel im Dorf Trung Nghia (Co Tich) stets Weihrauch geopfert“, wohin Menschen aus dem ganzen Land kommen, um zu verehren und der Verdienste des alten heiligen Vorfahren zu gedenken…“

Während der Nguyen-Dynastie befand sich die Hauptstadt in Hue . 1823 ordnete König Minh Mang an, die Ahnentafeln von Hung Vuong in den Tempel der Großen Kaiser zu überführen, und der Hung-Vuong-Tempel erhielt ein königliches Dekret zur Verehrung der Ahnen. Die Rituale zur Ahnenverehrung von Hung Vuong waren detailliert und streng geregelt und spiegelten den Respekt der Dynastien und des Volkes vor ihren Vorfahren wider.

Nach der erfolgreichen Augustrevolution und der nationalen Unabhängigkeit Vietnams widmeten Partei, Staat und Volk der Verehrung der Hung-Könige – der gemeinsamen Vorfahren der Nation – noch größere Aufmerksamkeit und investierten gezielt in die Restaurierung und den Erhalt der historischen Stätte des Hung-Tempels, um ihn als würdigen Ort der Verehrung für die gemeinsamen Vorfahren der Nation noch prächtiger zu gestalten. Unmittelbar nach der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam am 18. Februar 1946 erließ Präsident Ho Chi Minh das Dekret Nr. 22C NV/CC, das die wichtigsten jährlichen Feiertage festlegte, darunter einen Feiertag zum Gedenktag der Hung-Könige. Am 2. April 2007 verabschiedete die Nationalversammlung der Sozialistischen Republik Vietnam Änderungen und Ergänzungen zu Artikel 73 des Arbeitsgesetzes, die Arbeitnehmern am Gedenktag der Hung-Könige (dem 10. Tag des 3. Mondmonats) einen bezahlten freien Tag einräumen. Im Jahr 2010 fand das Hung-Tempel-Festival zum ersten Mal statt und war die feierlichste nationale Zeremonie in der Geschichte des Festivals. Präsident Nguyen Minh Triet leitete die Feierlichkeiten, indem er am zehnten Tag des dritten Mondmonats Weihrauch darbrachte und die feierlichen Rituale zum Gedenken an die Hung-Könige vollzog. Dieses Ereignis markierte einen Höhepunkt in der Entwicklung des Festivals und demonstrierte seine große Bedeutung und seinen weitreichenden Einfluss über Zeit und Raum hinweg. Die Dimension des Festivals spiegelt den Geist der nationalen Einheit und die Bewahrung der vietnamesischen kulturellen Identität wider und konzentriert sich auf die Ursprünge der Nation – eine besonders wichtige Tradition, die im Hung-Tempel-Festival in verschiedenen Epochen zum Ausdruck kommt. Es verdeutlicht zudem das Wesen und den Geist der vietnamesischen Nation in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Nationaler Tag der Dankbarkeit Die Sänfte wird zum Hung-Tempel getragen.

Stolz darauf, der „älteste Sohn zu sein, der den Präzedenzfall schuf“, der Ort, den der Gründungskönig als Hauptstadt wählte, strebt die Provinz Phu Tho seit vielen Jahren danach, alle Ressourcen zu mobilisieren, um den Hung-Tempel zu restaurieren und auszubauen, damit er dem Status einer besonderen nationalen historischen Stätte würdig ist. Das Hung-Tempel-Festival wird als landesweites Vorbildfestival organisiert, ein Ort, an dem die Essenz und der Glanz der nationalen Kultur zusammenfließen und erstrahlen, ein wunderschönes Symbol spiritueller Kulturwerte, das die Weisheit, Moral, den Charakter, die Widerstandsfähigkeit und die edle Seele des vietnamesischen Volkes voll zum Ausdruck bringt.

Die anhaltende Vitalität, Dynamik, Entwicklung und weite Verbreitung des Hung-Königs-Gedenktages – des Hung-Tempelfestivals – wurzelt im Wert und Wesen des moralischen Prinzips der Dankbarkeit, dessen Kern die kindliche Pietät bildet. Der Weg des Ausdrucks kindlicher Pietät, der unzählige Höhen und Tiefen der Zeit überstanden hat, wurde in jeder Schicht der Kultur verfeinert und weiterentwickelt. Ursprünglich umfasste er die Verehrung von Berg-, Fluss- und Reisgöttern, später wandelte er sich zur Ahnenverehrung. Von Beginn an war es der Brauch, Götter auf dem Berg Nghia Linh zu verehren, woraus sich der Bau von Tempeln und Pagoden, die Ausübung von Kulten und die Organisation des Hung-Königs-Gedenktages entwickelten. Was zunächst ein Dorffest war, wandelte sich allmählich zu einem nationalen Fest und einer Staatszeremonie, die die Einheit und Solidarität der gesamten Nation widerspiegelte. Laut Statistiken des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus gibt es landesweit 1.417 Reliquien, die den Hung-Königen und anderen Persönlichkeiten der Hung-Dynastie gewidmet sind. Allein in der Provinz Phu Tho befinden sich 345 Reliquien, die mit Dörfern verbunden sind, die den Hung-Königen gewidmet sind. Die Hung-Tempel-Nationalstätte ist das größte Zentrum für die Verehrung der Hung-Könige im Land. Diese Reliquien sowie die dazugehörigen Rituale und Feste sind in ganz Nord-, Zentral- und Südvietnam verbreitet. Wie im Rest des Landes veranstalten auch im Ausland lebende Vietnamesen jedes Jahr am 10. Tag des dritten Mondmonats die Hung-König-Gedenkfeier. Sie errichten Altäre zu Ehren der Nationalahnen, der Hung-Könige, in den Botschaften und Konsulaten verschiedener Länder, um ihren Vorfahren und ihrer Nation Ehre zu erweisen. In den Vereinigten Staaten sammelten vietnamesische Auswanderer Spenden für den Bau eines Tempels der Hung-Könige mit dem Namen „Nationaler Ahnherr Vong Tu“, der 2003 in San Jose, Kalifornien, eingeweiht wurde. Der weitreichende Einfluss und die lebendige Tradition des Hung-König-Kults und der Ahnenverehrung zeugen von den traditionellen moralischen Werten des vietnamesischen Volkes, die bewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben werden. Aufgrund dieser besonderen Werte erklärte die UNESCO am 6. Dezember 2012 den Hung-König-Kult in Phu Tho offiziell zum immateriellen Kulturerbe der Menschheit.

Der Gedenktag der Hung-Könige und das Hung-Tempelfest bilden den Höhepunkt der Tradition der Dankbarkeit und des Gedenkens an die eigenen Wurzeln und an jene, die den Baum gepflanzt haben, von dem man die Früchte isst. Der Gedenktag der Hung-Könige ist ein einzigartiges historisches Phänomen, das in vielen anderen Ländern der Welt selten ist. Das Wesen des Hung-Tempelfestes verkörpert vier Grundprinzipien: kindliche Pietät, das Prinzip des Gedenkens an die eigenen Wurzeln, die Ideologie der nationalen Herkunft und die einzigartigen Merkmale der vietnamesischen Ahnenverehrung, die in der von der UNESCO anerkannten Tradition der Verehrung der Hung-Könige gipfeln. Die Transformation und Entwicklung zu einem nationalen Fest (Gedenktag der Hung-Könige – Hung-Tempelfest) hat die Stärke des nationalen Zusammenhalts vereint und die Souveränität unseres Staates im Laufe der Geschichte offen bekräftigt. Sein zeitloser Wert bildet das Fundament für die Definition der Souveränität des vietnamesischen Volkes: Von der Antike bis in die Gegenwart haben sie ihre Ursprünge, ihr Territorium, ihre Organisationsstrukturen und Verwaltungssysteme mit ihren eigenen Gesetzen und Verordnungen bewahrt. Dies zeugt von nationaler Selbstständigkeit gegenüber den Bestrebungen feindlicher Kräfte, die territoriale Souveränität zu untergraben, die Nation zu assimilieren und ihre Kultur zu verdrängen. Mit seiner Lebendigkeit und der Entwicklung und Reifung des Landes, eng verwoben mit dem Fortbestand der Nation durch alle Zeiten und trotz aller Herausforderungen, wird das Hung-Tempel-Festival für immer ein wunderschönes und wertvolles kulturelles Symbol des vietnamesischen Volkes bleiben.

Im Laufe der langen Geschichte des Nationaufbaus und der Landesverteidigung ist die Dankbarkeit für die Verdienste der Vorfahren zu einem einigenden Band, einem spirituellen Anker und einer besonderen Kraftquelle für das vietnamesische Volk geworden. Sie hat das Wunder Vietnams bewirkt, sich gegen Naturkatastrophen und fremde Invasoren zu vereinen und das wunderschöne Land zu schützen und aufzubauen. Die spirituelle Kraft des Gedenktages der Hung-Könige ist wie ein Ruf aus dem Herzen jedes Nachkommen von Lac und Hong, zu seinen Wurzeln, in seine Heimat zurückzukehren, mit dem heiligen und doch vertrauten Wort „Landsleute“. Es gibt nichts Besseres, als das Erbe unserer Vorfahren zu bewahren und zu neuen Höhen zu führen. Daher ist der Gedenktag der Hung-Könige auch ein Anlass für die Nachkommen von Lac und Hong von Nord nach Süd, aus dem Tiefland oder dem Hochland, Kinh oder ethnischen Minderheiten, religiös oder nicht-religiös, im In- und Ausland, sich dem Ahnenland zuzuwenden, dem Ort, an dem die heilige Energie der Berge und Flüsse zusammenläuft, um respektvoll Weihrauch anzuzünden und Dankbarkeit für die Bemühungen der Hung-Könige um den Aufbau der Nation auszudrücken und um gemeinsam ein blühendes und schönes Land zu bewahren und aufzubauen und so die Bestrebungen unserer Vorfahren zu erfüllen.

Nguyen Dac Thuy

TÜV, Direktor der Abteilung Kultur, Sport und Tourismus

Quelle: https://baophutho.vn/quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-230470.htm