Drache im vietnamesischen Bewusstsein

Darüber hinaus wird der Drache im Sino-Vietnamesischen auch „Lang“ genannt und gemäß der Jahreszählung als „Dünn“ bezeichnet, mit den Bezeichnungen: Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin und Nham Thin. Im östlichen Kulturkreis symbolisiert der Drache feudale Macht und vollkommenes Glück.

Der steinerne Drache im Kinh Thien Palast ist ein Meisterwerk architektonischen und künstlerischen Erbes und repräsentiert die Bildhauerkunst der frühen Le-Dynastie. (Quelle: hoangthanhthanglong.vn)

Drachen im menschlichen Leben

Drachen existieren nicht nur in der östlichen Vorstellungswelt, sondern auch in westlichen Ländern. Östliche Drachen haben Schlangenkörper, Fischschuppen, Löwenmähnen und Hirschgeweihe und besitzen keine Flügel, können aber Wolken und Wind bewegen. Westliche Drachen werden als große Echsen mit langen, kräftigen Schwänzen, vier großen Gliedmaßen, scharfen Krallen und zwei großen, starken Flügeln mit vielen Dornen beschrieben. Drachen können sowohl Wasser als auch Feuer verspritzen.

Wer den Drachen erwähnt, spricht von dem majestätischsten und wildesten Tier des Tierkreises. Für die Menschen im Osten symbolisiert der Drache daher Stärke und Herrschaft und wird oft mit Königen in Verbindung gebracht.

Im sino-vietnamesischen Vokabular hat sich eine Wortklasse gebildet, die sich auf die Besitztümer und Gegenstände des Königs bezieht, denen das Wort „lang“ (Drache) angehängt ist: langes Gewand, langes Bett, lange Kutsche, langer Preis, langes Gesicht, Drachenboot... Der Gott, der den Regen ruft und den Wind erschafft, wird Long Vuong genannt.

Das Wort „lang“ trägt auch die Bedeutung von Gutem, Glück und Entwicklung in sich. Das ist die Grundlage für die Bildung einer Reihe von Wörtern wie: long mach, long mon, long phuong, long van, long van (Drachen- und Wolkenassoziation).

Im Feng Shui, der Gestaltung von Häusern und Tempeln, werden häufig Drachen und Tiger als Dekoration verwendet. Es gibt bekannte Redewendungen: Links grüner Drache, rechts weißer Tiger, zwei Drachen, die dem Mond zugewandt sind, zwei Drachen, die um eine Perle kämpfen… – allesamt mit dem Wunsch nach Glück und Wohlstand. Viele berühmte Orte in Vietnam tragen den Namen „Long“ (Drache): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien…

Drachen werden manchmal auch mit Gestalten mit außergewöhnlichen Fähigkeiten verglichen, beispielsweise in der Geschichte von Konfuzius, der seinen Schülern von Laozi erzählt: „Ich weiß, Vögel können fliegen; ich weiß, Fische können schwimmen; ich weiß, Tiere können laufen. Wenn sie laufen, fange ich sie mit Netzen; wenn sie schwimmen, fange ich sie mit Haken; wenn sie fliegen, schieße ich sie mit Pfeilen ab. Was den Drachen betrifft, der auf Wind und Wolken zum Himmel aufsteigt, so weiß ich nichts. Heute bin ich Laozi begegnet, bist du ein Drache?“

Anders als im Osten gelten Drachen in vielen westlichen Ländern als Symbol des Bösen und stehen in Verbindung mit dem Teufel. Oftmals werden Drachen mit der Bewachung verborgener Schätze in Verbindung gebracht und müssen besiegt werden, um an diese Schätze zu gelangen.

Mit dem Drachentanz wird die Eröffnungszeremonie des Frühlingsfestes in der Huong-Pagode im Jahr des Drachen am 15. Februar 2024 eröffnet. (Quelle: VNA)

Drache im vietnamesischen Bewusstsein

Der Drache symbolisiert im vietnamesischen Bewusstsein den Ursprung der Nation. Die Vietnamesen sind stolz darauf, vom Drachen abzustammen, von Lac, geboren aus einem Sack mit hundert Eiern; sie besitzen die Kraft von Drache und Fee. Daher ist das Bild des Drachen stets eng mit Tradition, Kultur und Leben des vietnamesischen Volkes verbunden.

Das Bild des Drachen wird oft mit der Fähigkeit in Verbindung gebracht, zu fliegen, Wasser zu versprühen, um Regen zu erzeugen, und den Menschen zu helfen, Schwierigkeiten und Nöte zu überwinden, wie in zwei typischen Märchen gezeigt wird: Die Legende vom Ba Be See und Die Legende von der Muc Lagune.

In der Geschichte vom Tintenteich wollten die beiden Brüder, Söhne des Wasserkönigs, die Bewohner von Thanh Dam so sehr vor der Dürre retten, dass sie sich gegen den Willen des Himmels stellten und mit einem Tintenstein Regen erzeugten. Daraufhin wurden die beiden Brüder vom Himmel bestraft und mussten sterben; ihre Körper verwandelten sich in zwei Drachen. Der Lehrer, der den Brüdern den Vorschlag gemacht hatte, Regen zu erzeugen, um die Menschen zu retten, war zutiefst bemitleidet und organisierte ein würdiges Begräbnis für die beiden Drachen.

In der vietnamesischen Poesie, Literatur, den Volksliedern, Sprichwörtern und Redewendungen wird der Drache stets mit Gutem in Verbindung gebracht: Libellen fliegen, Phönixe tanzen, der Drache kommt zum Haus der Garnele, ein Tag am Rand eines Drachenboots zu lehnen ist besser als neun Leben auf einem Fischerboot zu verbringen, Dracheneier schlüpfen zu Drachen, aus Liu diu werden Liu diu-Bäche, Karpfen verwandeln sich in Drachen, Fische treffen auf Wasser, Drachen auf Wolken, Bambus wird mit Glück zu Drachen, Wasser fließt wie ein Drache, der sich im Wasser wälzt…; aber auch, wenn er kraftlos ist, in schwierige Umstände gerät und seiner edlen Stellung nicht mehr würdig ist: Der Drache verliert seine Kraft und verwandelt sich in eine Schlange, der goldene Drache badet im stehenden Teichwasser…

Das Bild des Drachen im vietnamesischen Bewusstsein hat sich im Laufe der Geschichte der Feudaldynastien gewandelt und den Stil oder die Ideologie des jeweiligen Herrschers geprägt.

Die Drachen der Ly-Dynastie besaßen sanfte, geschwungene Linien und ein schlichtes Design: lange, geschwungene Körper mit Schuppen. Während der Tran-Dynastie begannen sich die Gestalten der Drachen zu verändern und sie entwickelten sich vielfältig weiter; jede Region wies bestimmte Unterschiede auf. Der Körper des Drachen der Tran-Dynastie war gedrungener und kräftiger, der Rüssel kürzer, die Hörner reich verziert, die Mähne mit zwei kurzen Strängen im Nacken versehen, mit mehr Schuppen besetzt und die Krallen kürzer und größer.

In der frühen Le-Dynastie wurde der Drachenrüssel durch die Nase eines Raubtiers ersetzt, wodurch der Drache furchterregender wirkte, mit buschigen Augenbrauen und einem dichten Bart. Sein großer, kräftiger Körper, verbunden mit Feuerwolken, symbolisierte die Macht und Autorität des Kaisers im Bild des fünfklauigen Drachen.

Während der Le Trung Hung-Periode, in der viele Tempelbauten florierten, entwickelte sich auch das Bild des Drachen sehr reichhaltig, wobei Bart, Mähne und Feuerwolken am auffälligsten waren – allesamt gerade und scharf.

Während der Canh-Hung-Periode, etwa Mitte des 18. Jahrhunderts, erschien der Drache mit dem spiralförmigen Schwanz und einem schlankeren Körper. Er soll erstmals auf königlichen Erlassen abgebildet worden sein. Dieses Bild blieb im Wesentlichen unverändert, und in der Nguyen-Dynastie entwickelte es einige zusätzliche Merkmale: Die Kurven waren nicht mehr regelmäßig, sondern verjüngten sich allmählich zum Schwanz hin, die Stirn war konkav und nach hinten hin blasser, der Schwanz war langgestreckt und spärlich behaart, manchmal spitz und borstig.

Der Drache, auch bekannt als Long, ist ein Tier, das in östlichen und westlichen Kulturen gleichermaßen vorkommt. Im Buddhismus ist der Drache ein heiliges Tier im Achtfachen Pfad der Himmlischen Drachen. Im Feng Shui zählt er zu den vier glückbringenden heiligen Tieren neben Drache, Einhorn, Schildkröte und Phönix. Für die Völker des Ostens, darunter auch Vietnam, ist der Drache ein heiliges Tier, das die natürlichen Kräfte der vier Elemente Wasser, Feuer, Erde und Luft verkörpert.

Von allen Drachenbildern aus der Feudalzeit ist die Statue eines Drachen, der sich in den Körper beißt und sich die Beine ausreißt, vielleicht die bemerkenswerteste. Sie ist 79 cm hoch, 136 cm breit, 103 cm lang und wiegt 3 Tonnen. Gefunden wurde sie 1991, als Einheimische den Tempel des Großlehrers Le Van Thinh südlich des Berges Thien Thai im Dorf Bao Thap, Bezirk Gia Binh, Provinz Bac Ninh , renovierten.

Die Statue schildert einen lebendigen, schmerzerfüllten, sich windenden, trauernden und empörten Zustand. Viele Kunstforscher glauben, dass der Schöpfer dieser Statue den ungerechtfertigten Schmerz des Großlehrers Le Van Thinh zum Ausdruck bringen wollte, als dieser fälschlicherweise beschuldigt wurde, sich in einen Tiger verwandelt zu haben, um den König zu töten. Doch die Botschaft des Werkes reicht vielleicht noch viel tiefer.

Der Drache ist das ultimative Symbol eines weisen Königs. Wenn ein Drache sich selbst beißt, wie kann er dann jemals wieder fliegen? Es ist, als wäre ein König ohne Weisheit und ließe Ungerechtigkeiten zu, insbesondere gegenüber talentierten und tugendhaften Gelehrten. Das ist die Quelle von viel Leid und Selbstzerstörung.

Drachen galten in der vietnamesischen Vorstellung seit jeher als Symbol für Aufbruch, Wohlstand und Entwicklung. König Ly Thai To sah in seinem Traum einen goldenen Drachen am blauen Himmel fliegen. Er deutete dies als Zeichen eines „gelobten Landes“, das ewig bestehen sollte, und verlegte daraufhin die Hauptstadt von Hoa Lu nach Dai La, die er in Thang Long umbenannte.

Der vietnamesischen Folklore zufolge entstand die Halong-Bucht durch Drachen, die der Jadekaiser auf die Erde sandte, um den Vietnamesen im Kampf gegen ausländische Invasoren beizustehen. Seitdem wird dieser Ort das Land der „Drachen“ genannt.

Ungeachtet des jeweiligen Entwicklungsstadiums ist der Drache im Bewusstsein der Mehrheit der Vietnamesen stets präsent und wird mit schönen, sich entwickelnden und ewigen Werten assoziiert.

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