Glücksrot

Die Farbe Rot wird in den Trachten ethnischer Minderheiten als Symbol des Lebensgeistes, als Zeichen des ewigen Lebens verwendet.

In der traditionellen Kleidung der Bergvölker ist Rot in Stickereien und Patchworkmustern nahezu unverzichtbar. Schauen Sie sich um: Von den ethnischen Gruppen der Pà Thẻn, Dao, H'Mông, Xá Phó, Lô Lô und Pu Péo in Nord- und Nordostvietnam über die Thái, Khơ Mú und Lự im Nordwesten bis hin zu den Regionen des zentralen Hochlands wie den Xơ-đăng, Ba-na und Ê-đê – Rot ist allgegenwärtig. Mancherorts dominiert es in Strömen, andernorts setzt es dezente Akzente inmitten von Weiß, Grün, Gelb und Violett. Rot ist stets die vorherrschende Farbe. Es ist wie der schlichte Reis in den Mahlzeiten derer, die Nassreis anbauen.

Das auffälligste Merkmal ist das leuchtende Rot der traditionellen Kleidung der Pà Thẻn. Während andere ethnische Gruppen vorwiegend Indigoschwarz für ihre Hemden, Hosen und Röcke verwenden, dominiert Rot die Tracht der Pà Thẻn. Das Rot durchzieht die Kleidung der Pà Thẻn von ihren Hemden und Röcken bis hin zu ihren Kopftüchern. Lediglich der weiße Gürtel bildet eine Trennlinie, doch selbst er verstärkt die Wirkung des Rots noch. Unter den mehr als einem Dutzend Dao-Ethnien zeichnen sich die Roten Dao, Dai Ban Dao und Tieu Ban Dao durch ihre leuchtend rote Kleidung aus. Besonders auffällig sind die zwei Reihen leuchtend roter Baumwollwatte auf der Brust der Roten Dao in Cao Bang . Auch die zwei sechseckigen, in rote Abschnitte unterteilten Hosen sind in diesem Rotton gehalten. Bei den Hmong gibt es den Hoa-Hmong-Zweig, dessen Kleidung die größte Vielfalt an Rottönen aufweist. Die Kleider und Blusen der H'Mong, Dao, Xa Pho und Lo Lo Hoa zeichnen sich durch besonders kunstvolle Stickereien aus und verwenden Rot auf raffinierteste Weise. Selbst in Kombination mit Weiß, Blau, Gelb und Violett dominiert Rot stets. Im zentralen Hochland ist die traditionelle Kleidung der Xo-dang-Männer mit ihren zwei gekreuzten Stofflappen über der Brust ebenfalls von einem auffälligen Rot geprägt.

Das feurige Rot verschmilzt nahtlos mit dem Grün der Berge und Wälder. Die warmen Rottöne der Kleidung scheinen das kühle Grün der Natur auszugleichen. Sie erinnern uns daran, dass der Mensch, obwohl klein, der Natur nicht unterworfen ist, sondern im Einklang mit dem Ganzen steht. Betrachtet man die Stickereien auf den Röcken und Blusen der Hmong-Frauen, die Stickereien auf den Schals und Blusen der Dao-Frauen und anderer ethnischer Gruppen, erkennt man eine Miniaturkarte der Natur, auf der Weiß, Grün, Gelb, Rot und Violett Blumen, Blätter und den Atem der Natur symbolisieren. Die Kleidungsstücke, Gürtel und Kopftücher entstehen aus der Beobachtung der Natur und ermöglichen es den Menschen, in ihr Frieden zu finden. Die Natur wiederum teilt durch diese Stickereien und farbenfrohen Fäden ihr Wesen mit ihnen.

Am Hochzeitstag ist die Kleidung der Dao-Braut besonders prunkvoll. Schon allein das Kopftuch, ohne Brautkleid, ist ein feierliches Symbol des Glücks. Alle Dao-Ethnien folgen dieser Tradition; das Kopftuch der Braut, das vor der Trauung und im Brautgemach getragen wird, ist stets leuchtend rot und steht für Stärke, Selbstvertrauen und Stolz.

Rot ist die Farbe des Feuers, die Farbe des Lebens. Im Glauben vieler Völker gilt Rot als Farbe, die böse Geister abwehrt und Glück und Freude bringt.

Warum ist das so?

In Kinh-Ritualen werden neben Wasseropfern stets Lampen, Kerzen und Räucherstäbchen verwendet. Diese sind rot. Feuer symbolisiert Yang, Wasser Yin. Das Gleichgewicht von Yin und Yang, die Harmonie aller Dinge und der Frieden im Leben sind allgegenwärtig. In der Geisterwelt wie in der Menschenwelt gehören Feuer und Wasser untrennbar zusammen und bilden ein untrennbares Paar, das zwei gegensätzliche Kräfte repräsentiert. Dies ist ein Zeichen der Existenz. Es ist der Schlüssel zum Verständnis der Bedeutung der Farbe Rot, die implizit als Farbe gilt, die böse Geister abwehrt. Rot ist die Farbe des Feuers. Wo Wasser und Feuer sind, ist Leben. Rot spricht die Sinne an.

Im tiefen, einsamen Wald ist selbst die entfernteste Glut, die kleinste Flamme, unverkennbar und verrät ihren Standort. Die Farbe Rot weckt ein Gefühl von Wärme, wie am heimischen Herd. In den Bergen brennt das Feuer das ganze Jahr über im Haus, der Herd erlischt nie. Die Bergbewohner entzünden Weihrauch mit dem Feuer vom Herd. Das Feuer vom Herd ist die Quelle der Flamme. Die Kinh halten die Öllampe auf dem Altar niedrig eingestellt und verwenden dafür ebenfalls Brennholz vom Herd. Da die Kinh keine Wälder haben, die ihnen täglich Brennholz liefern, wissen sie, wie sie das Feuer mit Stroh am Brennen halten, ähnlich wie die Bergbewohner, die ihre Feuer mit Holzstapeln nähren. Dieses Feuer ist das Ursprungsfeuer. Weitergedacht: Jeder olympische Fackellauf nimmt seine Flamme von Olympia, trägt sie durch andere Länder und entzündet dann die olympische Fackel des Gastgeberlandes. Wie unterscheidet sich dieser weltweite Brauch von den Bräuchen Vietnams und der Bergvölker hinsichtlich der Rolle des Feuers? Rot symbolisiert Feuer, die Farbe des Lebens. Rot ist die dominierende Farbe in der traditionellen Tracht der Pà Thẻn, und sie feiern auch ein Feuersprungfest mit leuchtend roten Dekorationen. Unter den Feuersprungfesten der Dao-Pà Thẻn-Gruppen ist das Feuersprungfest der Pà Thẻn das spektakulärste.

Wo Wasser ist, ist Leben. Neben dem Wasser ist das Feuer, das die Menschheit beschützt. Feuer spendet nicht nur sichere Nahrung und Getränke, sondern wärmt die Menschen auch im strengen Winter in der einsamen Wildnis und selbst in dunklen, düsteren Höhlen. Dort vertreibt das rote Feuer die Kälte. Wildnis und Kälte gelten als die bösen Geister des Todes. Vielleicht wird deshalb die Farbe Rot in der Kleidung als eine Art spiritueller Schutz verwendet, auf Schals und Gürteln, als Symbol des ewigen Lebens. Rot wirkt wie ein Amulett, das das Böse abwehrt und alles Unglück vertreibt. Ist es deshalb so, dass Rot wie Salz in Speisen verwendet wird, unverzichtbar in der Kleidung jedes Bergvolkes, weil es Glück und Freude bringt?

Heritage Magazine