Son Tung und „Come My Way“: Was ist vietnamesische Identität?

Vögel, die sich in Los Angeles verirrt haben, Bilder der Xuan Pha-Volksaufführung, untermalt von Amapiano-Musik aus Südafrika und Afrobeat aus Nigeria, die Landschaften von Trang An, aber verwoben in ein Lied mit englischen Texten.

Trotz seines eindeutig vietnamesischen Themas sorgt das Musikvideo von Son Tung für Kontroversen, da mehrere Bilder den Sänger auf dem Rücken eines mythischen Vogels (einer Art mythischer Kreatur) zeigen – Foto: Zur Verfügung gestellt vom Künstler.

Diese Elemente im Musikvideo „ Come My Way “ von Son Tung M-TP werfen die Frage auf: Ist dies ein Produkt, das die vietnamesische Identität verkörpert? Und was genau konstituiert die vietnamesische Identität?

Man kann leicht behaupten, dass Hoa Minzys „Bac Bling“ ein Werk mit einer ausgeprägt vietnamesischen Identität ist. Ebenso leicht lässt sich behaupten, dass Hoang Thuy Linhs „Banh Troi Nuoc“, „Tu Phu“ und „See Tinh“ einen vietnamesischen Charakter besitzen. Dasselbe gilt für die Werke von Phuong My Chi.

Sie können exotische Elemente wie Trap, Hip-Hop, Synthie-Pop, Disco oder das Auftreten einiger fremdsprachiger Wörter oder Ausdrücke oder Tanzbewegungen mit K-Pop-Flair einbeziehen.

Kaum jemand zweifelt an dem vietnamesischen Charakter dieser Produkte, denn die zentrale Geschichte basiert entweder auf klassischer vietnamesischer Literatur oder auf dem traditionellen vietnamesischen Leben. Die Künstler konzentrieren sich auf etablierte kulturelle Codes und rufen so allgemein anerkannte kollektive Erinnerungen hervor.

Die vietnamesische Identität lässt sich schwerer definieren, wenn man sich Produkte wie das Album „Pillzcasso“ von 2Pillz anhört.

Ein Hörer mittleren Alters mit wenig Erfahrung im V-Pop mag zwar einige bekannte vietnamesische Melodien oder sentimentale Lieder des Albums wiedererkennen, wird sich aber von der „chaotischen“ Klanglandschaft des Produzenten irritiert fühlen. Vertraute Elemente werden in einen neuen Kontext gestellt, der sich völlig von den Erwartungen des Hörers unterscheidet. Anders gesagt: Der Künstler hat alte Erinnerungen deaktiviert und eine neue Interpretation geschaffen.

Aber zumindest hat 2pillz die Texte hauptsächlich auf Vietnamesisch verfasst. Was Son Tung angeht, so haben alle Songs, von „There's No One At All“ über „Making My Way“ bis hin zu „Come My Way“, englische Texte. Gerade bei „Come My Way“ hat das Publikum das Recht zu fragen:

Warum verwenden Sie von Vietnam inspirierte Bilder, singen aber nicht auf Vietnamesisch? Warum sind Ihre vietnamesischen Bilder nicht zu einer linearen Geschichte strukturiert, sondern ausschließlich auf visuelle Wirkung ausgelegt?

Son Tung M-TPs Musikvideo "Come My Way"

Beispielsweise bleibt der Volksgesang von Quan Ho in „Bac Bling“ trotz seiner Innovationen das zentrale Bindeglied zwischen Musik und Bild; der Volksgesang von Xuan Pha in „Come My Way“ hingegen ist völlig losgelöst vom Kontext traditioneller Dorffeste und wird lediglich zu einem visuellen Code. Ist das nicht ein Identitätsverlust?

Wenn Identität ein Rahmen ist, dann ja, ist das Werk ein Fragment. Doch Identität oder Wesen lassen sich nicht einrahmen; sie sind stets ein kontinuierlicher Fluss.

Man könnte sogar sagen, dass Son Tung in seinem neuen Werk eine „Dekonstruktion“ dessen vorgenommen hat, was als vietnamesisch gilt.

Im Gegensatz zu Hoang Thuy Linh, Hoa Minzy und Phuong My Chi, die kulturelle Elemente innerhalb ihres ursprünglichen Ökosystems bewahren (zum Beispiel muss die Quan Ho-Volksmusik das traditionelle Vier-Panel-Kleid, das Lim-Festival in Bac Ninh und die Kinh Bac-Kultur beinhalten), befreit Son Tung die Kultur von den historischen Erzählungen über den Lackvogel, die Xuan Pha-Volksaufführung und das Stierrennen-Festival und schafft so eigenständige ästhetische Einheiten.

Sein Team entdeckte, dass der Xuan Pha-Tanz, ein alter Tanz mit bizarren und geheimnisvollen Masken aus Thanh Hoa, sehr gut mit Musik im Amapiano- oder Afrobeat-Stil harmoniert: Beide sind tribal, ursprünglich und nutzen rhythmische Klopftechniken, um Energie zu aktivieren.

In ähnlicher Weise entdeckte 2pillz, dass die alten Steinxylophone des vietnamesischen Hochlands, wenn sie mit einer bestimmten Geschwindigkeit angeschlagen werden, die gleiche Schärfe und Klarheit wie die Hi-Hat besitzen.

Man kann Son Tungs Herangehensweise auch mit der von Jackson Wang vergleichen, einem Künstler aus Hongkong, der in Südkorea debütierte.

Sein bekanntestes Werk ist „100 Ways“, ein englischsprachiger Song über Trap-Musik, dessen visuelle Gestaltung lediglich chinesische Elemente aufweist. Wang entdeckte, dass die Rhythmen chinesischer Kampfkünste mit den Perkussionselementen westlicher Musik harmonieren und präsentierte einen Tanz, der auf traditionellen Kampfkünsten basiert.

Son Tung gehörte einst zu den Sprachschöpfern der jüngeren Generation. Er prägte unzählige neue Slangwörter. Zudem schreibt er in einem wunderschönen, lyrischen Stil auf Vietnamesisch. Hätte er ein deutlich vietnamesischeres Werk schaffen wollen, hätte er problemlos eine Fortsetzung von „Lac Troi“ drehen können. Doch er wählte nicht den sicheren Weg.

Letztendlich ist es leicht zu wissen, wer wir sind, aber um zu wissen, wer wir sonst noch sein könnten, müssen wir ständig mit der Außenwelt interagieren.

HIEN TRANG

Quelle: https://tuoitre.vn/son-tung-va-come-my-way-the-nao-la-can-cuoc-viet-2026053109205622.htm