Beschleunigung der Restaurierung des Kính Thiên-Palastes.

Informationen der Vietnam Archaeological Association zufolge intensivieren mehrere Forschungsteams ihre Bemühungen zur Rekonstruktion des Kính Thiên Palastes.

Der endgültige Schlag nach 20 Jahren.

Das von Associate Professor Bùi Minh Trí (Vietnam Institute of Archaeology) veröffentlichte Modell des Kính Thiên Palastes aus der frühen Lê Dynastie hat viel Aufmerksamkeit erregt und Kontroversen ausgelöst.

Bei der Enthüllung des Modells erklärte Dozent Tri: „Wir veröffentlichen die Forschungsergebnisse und das Modell des Kính Thiên-Palastes aus der frühen Lê-Dynastie, damit die Betrachter die Vergangenheit visualisieren und in Erinnerungen schwelgen können, nicht mit der Absicht, sie zu rekonstruieren.“ Er erklärte außerdem, dass der Bau von Modellen dem Vorgehen des Đại Minh Cung-Geschichts- und Kulturparks in China mit seiner Darstellung antiker Architektur ähnele und es den Menschen ermögliche, die Schönheit des höfischen Lebens vergangener Zeiten zu bewundern.

Terrasse des Kính Thiên Palastes

FOTO: ARCHIV

Die Rekonstruktion des Königspalastmodells gibt derzeit Anlass zu Diskussionen über zwei Punkte. Erstens, ob das Modell der Kaiserstadt tatsächlich nur einen Hauptpalast (Königspalast) und eine zentrale Achse aufweist. Zweitens, wie lassen sich die vielen Details des abgebrannten Palastes möglichst genau rekonstruieren?

Professor Momoki Shiro (Japan) teilte in den sozialen Medien mit: „Da die UNESCO es als Weltkulturerbe anerkannt hat, bedeutet dies, dass die Erforschung und Erhaltung der Stätte auch nach wirklich modernen wissenschaftlichen Theorien und Methoden durchgeführt werden muss.“

Laut Professor Nguyen Quoc Thong, dem ehemaligen Vizepräsidenten des vietnamesischen Architektenverbandes, haben archäologische Ausgrabungen große Grundsteine ​​aus der Ly-Dynastie freigelegt und die Königsstraße, die direkt zum Doan-Mon-Tor führte, sichtbar gemacht. Die Zustimmung der UNESCO zu den Ausgrabungen trug dazu bei, die weitläufige und große Terrasse von Kinh Thien zu entdecken. Dadurch hat sich unser Verständnis von Kinh Thien deutlich vertieft.

Professor Thong erklärte: „Die UNESCO war schon oft zu Treffen hier, auch ihr Expertenrat war schon oft hier, um unsere Experten zu befragen und den Ort direkt zu inspizieren… Die wichtigste Frage ist nun, welche Form das Ganze annehmen wird; wir brauchen dafür eine Grundlage, und daran arbeiten wir derzeit.“

Laut Architekt Nguyen Quoc Thong gibt es seit 20 Jahren eine Debatte mit zwei gegensätzlichen Standpunkten. Der erste Standpunkt argumentiert, dass der Kinh-Thien-Palast nicht restauriert werden müsse; das Gelände solle als historischer und kultureller Park innerhalb der Kaiserlichen Zitadelle erhalten bleiben. Der zweite Standpunkt konzentriert sich auf die Erforschung und Rekonstruktion des Kinh-Thien-Palastes. Dieser Ansatz erfordert Beweise und die Zustimmung der UNESCO.

„Natürlich müssen wir bei der Restaurierung darauf achten, dass die Spuren mehrerer Jahrhunderte erhalten bleiben und für Besucher zugänglich sind. Das wäre viel besser, als sie den Elementen auszusetzen. In Japan werden Dinge ebenfalls restauriert, und man kann sie von innen besichtigen“, erklärte Professor Thong.

Nationale Geschichte

Professor Nguyen Quoc Thong erklärte, er gehöre der Gruppe an, die sich für die Restaurierung von Kinh Thien einsetzt. „Warum haben die Japaner Nara wiederaufgebaut? Das liegt unter anderem an ihrem Nationalstolz. Der Wiederaufbau von Kinh Thien ist auch mit Zeremonien verbunden. Wer weiß, vielleicht werden dort in Zukunft viele Staatsoberhäupter empfangen oder internationale Abkommen unterzeichnet… Ich bin der Ansicht, dass wir dies tun müssen, damit zukünftige Generationen uns kennen und unsere Geschichte wertschätzen“, sagte er.

Der Palastentwurf wurde vom Gelehrten Hoang Xuan Han vorgeschlagen.

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Laut Professor Thong ist die grundlegende Dokumentation ausreichend. „Als Nächstes gilt es, ein wunderschönes Palastgebäude zu errichten, das von vorne betrachtet nicht sinisiert wirkt, sondern den nationalen Geist verkörpert. Es gibt zwar hölzerne Nachbildungen, aber diese sind so schön, so typisch vietnamesisch, und beim Besuch fühlt man sich sofort wohl – ganz anders als bei Bauwerken, die an die Qing-Dynastie erinnern… Unsere traditionelle Holzarchitektur ist zwar nicht so prunkvoll wie die chinesische, aber dennoch sehr schön und raffiniert. Ein solches Bauwerk an einem für alle zugänglichen Ort wäre wunderbar“, erklärte er.

Unterdessen erklärte Dr. Dang Van Bai, außerordentlicher Professor und stellvertretender Vorsitzender des Nationalen Denkmalrats, der die Forschung zum immateriellen Kulturerbe in der Kaiserlichen Zitadelle von Thang Long leitet: „Es gibt viele Forschungsbereiche. Dazu gehört der Austausch internationaler Erfahrungen und die Herausarbeitung des Gesamtbildes jener Aspekte, die sich unmittelbar als erlebnisorientierte Aktivitäten umsetzen lassen. Beispielsweise können wir Rituale und Feste wie das Laternenfest von Quang Chieu oder die Ahnenprüfungsrituale erforschen und auswählen. Anschließend können wir eine Auswahl treffen und Vorschläge unterbreiten. Jedes Ritual bedarf dann einer eigenen Forschung mit dem Ziel des erlebnisorientierten Lernens.“

Laut Dr. Dang Van Bai, außerordentlicher Professor, wird es Forschungen zu Ritualen geben, die sich von Volkstraditionen zu Hofritualen und umgekehrt wandelten. „Es gibt Rituale, die sich von Volkstraditionen zu Hofritualen entwickelten und dann, als Thang Long seinen Status verlor, wieder volkstümlich wurden. Nach eingehender Forschung können wir diesen Prozess umkehren. Es gibt Traditionen, deren Bilder sich noch heute in Dorffesten widerspiegeln. Zum Beispiel der Tanz ‚Con Di Danh Bong‘ – wir können erforschen, wie er sich von einem Hofritual zu einem Volksritual entwickelte und dann wieder höfisch wurde. Natürlich wird es auch neue kulturelle Schichten geben, die nicht exakt mit der Vergangenheit übereinstimmen, und das müssen wir akzeptieren.“

Professor Bai zufolge gibt es zudem Ähnlichkeiten in den Ritualen, und bestehende Forschung und Praktiken können genutzt werden. „Wie können wir beispielsweise das Ritual der Thronübergabe in Huế darstellen? Grundsätzlich weisen die Rituale Ähnlichkeiten auf; wir können kreative Elemente hinzufügen, aber keine neuen erfinden. Sollte etwas nicht ganz stimmig sein, können wir es in den folgenden Jahren ergänzen und so schrittweise perfektionieren“, erklärte Dozent Dang Van Bai.

Quelle: https://thanhnien.vn/tang-toc-phuc-dung-dien-kinh-thien-185260319213552784.htm