Keramische Mosaike schmücken die Paneele an der Schranke des Tuy Lý-Königsschreins.
Der Begriff „phủ đệ“ bezeichnet im Allgemeinen die Residenzen von Prinzen und Prinzessinnen. Nach deren Tod werden diese Residenzen zu Ahnentempeln. Jede Residenz hat einen eigenen Namen, der sich nach dem Titel ihres Besitzers richtet. Bei Prinzen leiten sich die Namen von den Bezirken der Provinzen ab, in denen ihnen der König die Titel verlieh, wie beispielsweise: Residenz des Prinzen Tùng Thiện, Residenz des Prinzen Tuy Lý, Residenz des Prinzen Gia Hưng usw. Die Residenzen von Prinzessinnen sind üblicherweise nach den ihnen vom König verliehenen Titeln benannt, wie beispielsweise: Residenz der Prinzessin An Thường, Residenz der Prinzessin Ngọc Lâm, Residenz der Prinzessin Ngọc Sơn usw. Im Volksmund werden diese Residenzen jedoch weiterhin liebevoll als „die Residenz des Prinzen“ oder „die Residenz der Prinzessin“ bezeichnet.
Eine Ecke des Tores des Schreins des Königs von Tuy Ly.
In ihrer Blütezeit besaß die Kaiserstadt Huế über hundert Paläste, doch heute haben nur noch etwa 50 ihre traditionelle Architektur und ihren Stil bewahrt. Sie konzentrieren sich auf Viertel wie Vy Da, Gia Hoi, Kim Long, Phu Cam und Thuy Bieu. Aufgrund des hohen Standes der Kaiser und Kaiserinnen zeichneten sich diese Paläste durch große Tore, hohe Mauern und prächtige traditionelle Häuser aus. Doch nur wenige kannten das Leben hinter diesen Mauern wirklich. Die Paläste dienten als Vermittler und trugen zur Verbreitung des höfischen Lebensstils und der höfischen Kultur an das einfache Volk bei. So prägten sie den Charakter der Huế-Bevölkerung und vereinten die Eleganz und den Kultiviertheit der Kaiserstadt. Sie waren auch Treffpunkte für zeitgenössische Künstler und Schriftsteller aus Huế, Orte, an denen Dichter und Gelehrte Verse und Gedichte verfassten.
Panoramablick auf den Schrein des Kien-Thai-Königs.
Diese Villen demonstrieren eine bewusste Verbindung von Architektur und Landschaft, die den Prinzipien des „ Feng Shui “ folgt. Man kann sagen, dass die Architektur dieser Villen einer Miniatur-Kaiserstadt Hue ähnelt, mit Gittern, die den Berg Ngu darstellen, Wasserspielen, die den Parfümfluss symbolisieren, Steingärten, Höhlen, Wasserfällen und verschiedenen Zierpflanzen und Blumen… die alle einen einzigartigen kulturellen und künstlerischen Wert besitzen.
Das Herrenhaus verdankt seinen Bau dem Können und Fleiß der Hofhandwerker und der Verwendung seltener lokaler Materialien. Es ist ein architektonisches Kunstwerk, das über Generationen verfeinert und perfektioniert wurde. Der Grundriss des Herrenhauses ist stets symmetrisch angelegt und schafft so eine harmonische, elegante und poetische Schönheit. Der Eingang zum Herrenhaus ist ein gewundener Pfad zwischen zwei Reihen Teepflanzen und zwei Reihen Betelnussbäumen. Daneben befindet sich eine Sichtschutzmauer, die das Haus vor äußeren Einflüssen schützt, aber nicht so hoch ist, dass sie dem Besitzer den Blick auf den Duft und die Schönheit der Kräuter im Garten versperrt. Zwischen der Sichtschutzmauer und dem Haus liegt ein flacher Teich mit Seerosen und ein kleiner Steingarten.
Das Hauptgebäude ist ein traditionelles dreijochiges Haus mit zwei Flügeln und Ziegeldach. Das Dachstuhlsystem ist kunstvoll mit exquisiten Mustern verziert. Der Ahnenaltar befindet sich im Mitteljoch, während der Hauptempfangsbereich üblicherweise im vorderen Mitteljoch oder im Ostflügel untergebracht ist. Der Westflügel dient als Wohnbereich der Familie. Vergoldete chinesische Kalligrafierollen und Gedichte hängen in der Mitte der Hauptjoche, und an den Säulen sind Couplets angebracht, die die Schönheit der Natur, die kindliche Pietät und die Familientraditionen preisen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstanden zudem Herrenhäuser mit französischen Architektureinflüssen, die den kulturellen Austausch zwischen Ost und West widerspiegeln, wie beispielsweise das Herrenhaus des Prinzen Tuyen Hoa und das Herrenhaus der Prinzessin Tan Phong.
Die Dekorationsmuster in den Herrenhäusern sind stilistisch vielfältig und thematisch reichhaltig und werden in verschiedenen Materialien wie Holzschnitzereien, Stuckarbeiten und Keramikmosaiken zum Ausdruck gebracht. Der künstlerische Wert der Dekorationselemente in diesen Herrenhäusern hat insbesondere zur dekorativen Kunst des Hofes der Nguyen-Dynastie und allgemein zur nationalen Tradition der bildenden Künste wesentlich beigetragen.
Die Artenvielfalt der Herrenhausgärten zeugt vom reichen spirituellen Leben der ehemaligen Besitzer. Beim Betreten eines Herrenhausgartens umfängt einen oft ein Gefühl von Wärme und Geborgenheit. Der Garten fügt sich harmonisch in die Architektur ein, mildert die strengen Linien des Gebäudes und schafft so eine Verbindung zur Natur. Charakteristisch für Herrenhausgärten ist ihre sorgfältig geplante Vielfalt an Pflanzenarten, deren Systeme dem Klima von Hue angepasst sind. Es ist ein Ort, an dem Natur und Mensch ineinanderfließen, ein Ort zum Innehalten und zur Erinnerung an die Vergangenheit…
Die königlichen Residenzen bewahren die materiellen und immateriellen Kulturwerte der alten Kaiserfamilie. Über die Jahrhunderte hat die exquisite, künstlerische Schönheit, die sich in den unverwechselbaren architektonischen und kulturellen Merkmalen jeder Residenz manifestiert, nichts von ihrer Schönheit eingebüßt. Diese Residenzen gelten als lebendiges kulturelles und historisches Erbe und sind heute ein einzigartiges kulturelles und künstlerisches Merkmal der Stadtarchitektur von Huế. Hinter den Mauern dieser Residenzen verbergen sich unzählige interessante und geheimnisvolle Dinge, die Besucher aus aller Welt in ihren Bann ziehen, wenn sie die alte Hauptstadt Huế besuchen, und sie dazu anregen, sie zu bewundern und zu erkunden .
Quelle: https://heritagevietnamairlines.com/thuong-lam-phu-de-xu-hue/
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