Die Ahnenverehrung ist die wichtigste Form im spirituellen Leben des Tay-Volkes. Sie wird zum Kern traditioneller Bräuche, zum Ausdruck menschlicher Moral, zu einem Umfeld für die Produktion und Integration kultureller und künstlerischer Werte und trägt zur Bewahrung und Aufrechterhaltung der nationalen kulturellen Identität bei.
Moralische Erziehung , menschliche Persönlichkeit
Die Tay glauben, dass die Menschen so sterben, wie sie leben. Sie können sich weiterhin um ihre Nachkommen kümmern, wie sie es zu Lebzeiten getan haben, und können segnen, Segen bringen und ihre Nachkommen von Unglück befreien. Aus diesem Grund verehren die Tay ihre Vorfahren häufig an Feiertagen, beim Tet-Fest und an bestimmten Tagen. Beim Volk der Tay segnen die Vorfahren immer ihre Nachkommen. Darüber hinaus drückt man Dankbarkeit und Respekt gegenüber den Vorfahren nicht nur dadurch aus, dass man Großeltern und Eltern nach deren Tod verehrt, sondern auch dadurch, dass man ihr langes Leben feiert, wenn sie alt sind, und indem man nach ihrem Tod Beerdigungen organisiert.
Die Feierlichkeiten zum Gedenken an die Langlebigkeit älterer Menschen dienen dazu, für ein langes und gesundes Leben der Großeltern und Eltern in der Familie zu beten und den Großeltern und Eltern ihre Sorge, Fürsorge, Ermutigung und ihren großen seelischen Trost zu zeigen, solange diese noch am Leben sind. Darüber hinaus ist das traditionelle Bestattungsritual eines der wichtigsten Rituale, das die meisten Tay-Gemeinschaften auch heute noch pflegen und befolgen. Im gesamten Bestattungsritual gibt es Aufführungen und Schritte, um die Seele des Verstorbenen in den Himmel zu bringen. Es entspringt dem tiefen Glauben an die Existenz eines Lebens nach dem Tod sowie an den Ursprung des Menschen im Himmel im alten Konzept des Tay-Volkes. Neben der Organisation der Überführung des Verstorbenen zum Friedhof besteht die grundlegende Bedeutung der Organisation einer Beerdigung nach traditionellen Ritualen darin, den Verstorbenen auf ein neues, gutes Leben im Jenseits vorzubereiten. Dies ist im Wesentlichen eine Möglichkeit, die psychischen Probleme der Hinterbliebenen zu lösen und ihnen vor dem Tod des Verstorbenen Trost und Zuversicht zu spenden.
Bewahrung und Pflege der nationalen kulturellen Identität
Die Ahnenverehrungsaktivitäten des Tay-Volkes dienen der Bewahrung der traditionellen kulturellen und künstlerischen Werte der Nation. Durch besondere Formen religiöser Aktivitäten bei Beerdigungen übernehmen Tao-Meister nicht nur die Rolle von Schutzherren des spirituellen Lebens der Dorfbewohner, sondern führen im Rahmen ihrer Rituale auch ethnische Kunstformen auf und präsentieren diese. Während der Zeremonie muss der Schamane ein Volkskünstler sein, der alle Elemente beherrscht, wie etwa die darstellenden Künste des Gesangs, Tanzes, der Redekunst, der Volksliteratur, alter Schriften, der bildenden Künste, des Papierschneidens usw. Neben dem Schamanen Tao nimmt auch eine Gruppe von Künstlern teil, die Musikinstrumente spielen. Trauermusik wird häufig als Ensemblemusik (Zugabe) dargeboten, manchmal aber auch solo: Gesang mit Instrumentenbegleitung. Während der Zeremonie muss die Band gemäß dem Drehbuch auftreten und die Klänge entsprechend dem Ritual ändern. Mal werden Trommeln, Becken, Flöten und zweisaitige Geigen harmonisch gespielt, mal leise und passend. Musiker werden sorgfältig, methodisch und gewissenhaft ausgebildet, weil sie glauben, dass alltägliche musikalische Fehler im Leben verziehen werden können, musikalische Fehler, die die Seele betreffen, jedoch nicht übersehen werden können. Trauermusik gilt als Mittel zur Kommunikation mit Vorfahren und Göttern. Daher werden je nach Ritual unterschiedliche Melodien gespielt.
Bei religiösen Aktivitäten (insbesondere bei der Ahnenverehrung, die in Beerdigungen zum Ausdruck kommt) handelt es sich auch um eine Form der Bewahrung der bildenden und dekorativen Künste des Tay-Volkes. Für bestimmte Zeremonien gelten gesonderte Vorschriften zu den dazugehörigen Opfergaben, die in einem recht aufwendigen Stil der Volksmalerei gestaltet sind und das Universum, die Natur, die Menschen in der Welt und sogar die Toten anschaulich darstellen, wie beispielsweise ein Bestattungshaus aus Bambusrahmen, die mit buntem Papier bedeckt sind, Geldbäume, zu großen Särgen umgebaute Blumenbäume, Papierpferde, Schaufensterpuppen … Darüber hinaus kommen Menschen aus dem ganzen Land zu Tempeln, in denen Menschen verehrt werden, die sich um das Dorf, die Gemeinde und die Umgebung verdient gemacht haben, wie beispielsweise: Ky Sam-Tempel (Stadt), Tran Hung Dao-Tempel (Quang Hoa), Quan Thanh-Tempel (Trung Khanh), To Thi Hoan-Tempel (Ha Lang), Nong Thong Lenh-Tempel (Tra Linh …), um Rituale durchzuführen und an traditionellen Festen teilzunehmen. Bei Festivals sind kulturelle und künstlerische Aktivitäten nicht nur normale Aktivitäten, sondern auch standardisierte Bräuche und Rituale, die nicht willkürlich hinzugefügt oder entfernt werden können und dazu beitragen, die einzigartigen kulturellen und künstlerischen Werte des Tay-Volkes zu bewahren.
Konsolidierung der Gemeinschaft, Aufbau einer großen nationalen Einheit
Die Ahnenverehrung des Tay-Volkes ist wie ein Klebstoff, der die Menschen fest zusammenhält. Anlässlich der Organisation von Familienritualen laden die Tay oft Brüder und Verwandte ein. Besonders bei Anlässen wie Langlebigkeitsfeiern, Beerdigungen und Hochzeiten kommen Kinder und Verwandte zusammen, um mit der Familie Freude und Beileid zu teilen und an Ritualen teilzunehmen. Während der Beerdigung nehmen Familienangehörige und Verwandte nicht nur an der Organisation der Beerdigung teil, sondern sind auch direkt bei den rituellen Vorgängen unter der Leitung von Meister Tao anwesend, wie etwa: Reis darbringen, Opfergaben darbringen (grob verstanden als Darbringen von Respekt gegenüber den Eltern), aus dem Gefängnis ausbrechen ... Die Bedeutung dieses Abschnitts besteht darin, dass Meister Tao singt und die Verdienste des Vaters (der Mutter) bei der Erziehung des Kindes und die Respekt gegenüber den Eltern und Verwandten dem Verstorbenen gegenüber würdigt. Dies zeigt sich in den herzlichen und feierlichen rituellen Aktivitäten, die dazu beitragen, das Gefühl der Solidarität und Verbundenheit zwischen Familienmitgliedern und Clans zu stärken und zu erinnern.
Bei Beerdigungen sind die Nachbarn unverzichtbar, um zu helfen, Mut zu machen und ihr Beileid auszusprechen. Jeder Besucher bringt gemäß dem Brauch der Gemeinde Geschenke und Geld mit, um dem Hausbesitzer sein Beileid und Mitgefühl auszudrücken. Tatsächlich sind Geld und Geschenke von Verwandten, Nachbarn und engen Freunden nicht nur eine gegenseitige Hilfe in schwierigen Zeiten, sondern auch eine Absicherung für den Fall, dass Ihre Familie in ein ähnliches Problem gerät. Der Akt des Empfangens von Opfergaben und Geld ist zu einer Gewohnheit des menschlichen Verständnisses geworden und durchdringt das Denken jedes einzelnen Mitglieds. Dieser Brauch verbindet die trauernde Familie durch Verantwortung und Zuneigung mit der Gemeinschaft und ist Ausdruck der Solidarität und Einigkeit jeder Gemeinschaft, des Geistes gegenseitiger Liebe und Unterstützung und der gegenseitigen Hilfe im Leben, insbesondere in schwierigen Zeiten und Widrigkeiten.
Der gemeinschaftliche Zusammenhalt des Tay-Volkes zeigt sich auch im Brauch, der lokalen Gottheit Opfer darzubringen. Anlässlich des Neujahrsfestes oder des Erntedankfestes bringen die Familien im Dorf oft Opfergaben, Weihrauch und Blumen zum Tempel, um den örtlichen Gott zu verehren. Nachdem die Opfergaben beendet sind, werden sie abtransportiert, damit sich die Familien zum Essen und Trinken im Tempel versammeln können. Anschließend gehen alle nach Hause, um Tet zu feiern. Darüber hinaus sollen Dorffeste Dankbarkeit ausdrücken, den Schutzgeist des Dorfes bekannt machen und ihn schützen. Dorffeste helfen den Menschen, Bindungen aufzubauen und einander näher zu kommen, die Verbundenheit zwischen Verwandten zu stärken und so den Zusammenhalt in der Gemeinschaft zu stärken.
Nong Thi Hue
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