Im Spiegel, der Dorfgeschichten darstellt …

VHXQ – Die Spiegel des Co Tu-Volkes vermitteln die Botschaft eines in den Skulpturen und Gemälden „verborgenen“ Lebensraums und sind mit einer dicken Schicht architektonischer Verzierungen und raffinierter Muster bedeckt, die das Leben im Hochland anhand der ganz eigenen Geschichte der Gemeinschaft darstellen.

Alle Aktivitäten der Co Tu-Gemeinschaft finden vor dem Spiegel statt. Foto: ALANG NGUOC

Die drei Stufen, die zum Spiegel des Co Tu-Volkes im Westen der Stadt Da Nang hinaufführen, sind mit Bildern wilder Tiere verziert, von Tigern, Leoparden, Elefanten, Bergziegen bis hin zu Pythons, Waranen usw. Das Denkmal wurde mitten in das traditionelle Haus gebaut und platziert, um der Gemeinschaft die philosophische Botschaft des Co Tu-Volkes zu vermitteln.

„Gassenberührung“ ins … Dorf

Die Ähnlichkeiten zwischen den ethnischen Minderheiten, die im Truong Son-Wald leben, zeigen sich deutlich in der Guol-Architektur des Co Tu, des Ong Ve oder des Langhauses des Co. Diese architektonischen Werke gelten als traditionelle Dorfhäuser, die die Geschichten der Gemeinschaft bewahren, als erster „Kontakt“, bevor man den architektonischen Raum des Hochlanddorfes betritt.

Der Spiegel wird normalerweise an einem hohen, luftigen Ort mitten im Dorf errichtet. Die Größe des Spiegels hängt von der Größe und Lage des Dorfes ab. Der architektonische Stil der Schnitzereien, typischen Muster und Motive spiegelt den reichen Raum des Gemeinschaftslebens wider.

Schwert des Co Tu-Volkes. Foto: ALANG NGUOC

Der Kunsthandwerker Bhriu Nga aus dem Dorf Alieng Ravăh (Gemeinde Song Kon) sagte, dass in der Architekturkultur der Co Tu das Gươl als die Seele des Dorfes gilt. Die skulpturale Architektur und die raffinierten Muster, die in den Holzrahmen geschnitzt sind, erzählen viele Geschichten der Dorfbewohner. Da könnte es sich um einen Jagdausflug, ein Reisfest oder das Bild einer Co Tu-Mutter am Feuer handeln, eines jungen Mädchens beim Reisstampfen …

Viele Gươl zeigen Tiger, Leoparden oder Pythons – Maskottchen, die in der Dorfgemeinschaft von Co Tu Stärke und Autorität symbolisieren. „Früher betraten Dorfbesucher oft zuerst das Gươl. Das war das Gemeinschaftshaus, die erste Gasse, wenn man das Dorf Co Tu erreichte. Je raffinierter und eindrucksvoller die Gươl-Architektur, desto deutlicher demonstrierte sie die Macht der Dorfbewohner. Daher besuchten Frauen und Kinder, insbesondere schwangere Frauen, das Gươl nur selten“, sagte Herr Bhriu Nga.

Die Co Tu kleben oft Tierschädel auf Holzpfeiler unter dem Dach des Gươl. Nach dem gemeinsamen Fleischessen werden die Tierschädel von den Dorfältesten entlang der Holzrippen auf das Dach geklebt, wodurch ein einzigartiges Bild entsteht. Dies erklärt auch, warum sich junge Menschen und schwangere Frauen nicht zum Gươl trauen, da man glaubt, dass in diesen Schädeln noch die Seelen wilder Tiere stecken.

Dorfältester Y Kong, ehemaliger Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks Dong Giang (alt), sagte, dass der Co Tu-Spiegel das kulturelle und spirituelle Leben der Gemeinde mit seiner klaren Darstellung seiner Architektur und künstlerischen Muster anschaulich widerspiegele. Die Spiegelarchitektur sei die Gesamtgeschichte des Dorfes und verbinde Menschen und Götter durch einzigartige Bilder.

In den Spiegel des Dorfes Pơrning sind Tierbilder eingraviert. Foto: ALẠNG NƯỜC

Verschönern Sie die Community

Das Gươl des Dorfes Pơrning (Gemeinde Tay Giang) ist ein lebendiger Ort und gilt als die schönste Berganlage im Westen der Stadt Da Nang. Im Gegensatz zu einigen Gemeinschaftswerken ist die Gươl-Architektur in Pơrning sowohl von bildender Kunst als auch von Malerei und Weberei geprägt. Das zeigt, dass das Talent der Kunsthandwerker im Dorf Co Tu im Zentrum der Gemeinde Lang (alt) sehr groß ist und zur Verschönerung des Erscheinungsbildes des provinziellen Kulturdorfes beiträgt.

In Porning ist der Spiegel nicht nur ein gemeinschaftlicher Lebensraum, sondern enthält auch viele einzigartige und vielfältige kulturelle Werte mit bildender Kunst, von Skulpturen und Gemälden bis hin zu den Farbschemata und Mustern, die sich in den Strohdächern und Bambuszäunen widerspiegeln. Jeder, der jemals einen Fuß in den Spiegel gesetzt hat, kann sich eine Miniaturgemeinschaft vorstellen, die durch die Bilder der Skulpturen und Schnitzereien umrissen wird.

Dämonenmasken (ca bhay) werden in Co Tu-Spiegeln platziert. Foto: ALANG NGUOC

Der Kunsthandwerker Clau Nhap, ein Weggefährte des verstorbenen Dorfältesten und Helden der Volksarmee Clau Nam, erzählte, dass zu Clau Nams Lebzeiten die Innenseite des Spiegels oft als Empfangsort für hohe Gäste gewählt wurde. Dutzende Kunsthandwerker bildeten einst eine Webgruppe und brachten sich gegenseitig die Technik bei, Muster in jedes Webprodukt einzuarbeiten. Interessanterweise schufen und webten auch Kunsthandwerkerinnen Matten und Kissen mit raffinierten und einzigartigen Mustern.

Viele der Spiegelpaneele sind aus Bambus und Rattan in Zickzack- oder Quadratmustern geflochten, in einem ähnlichen Stil wie die auf Brokat gestickten oder gewebten Muster.

Die Co Tu sind sehr kreativ. Sie wissen, wie man Muster und Architektur in die bildende Kunst „einfügt“, wodurch frische Farben entstehen und dem Raum des Dorfhauses Schärfe verliehen wird.

„Am Gươl schnitzen die Cơ Tu auch menschliche Figuren, sogar das Bildnis eines Ca'bhây. Dabei handelt es sich um eine Dämonenmaske, die oft vor dem Dorf-Gươl aufgestellt wird, um das Eindringen von Dämonen zu verhindern. Die Cơ Tu glauben, dass alle heiligen Gegenstände eine Seele haben. Ist die Seele gut, wird ein Gott geboren, ist sie böse, wird ein Dämon geboren …“, erzählte der Älteste Clau Nhập.

Quelle: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html