Die Stufen, die zum Gươl (traditionelles Haus) der Cơ Tu im Westen von Da Nang hinaufführen, sind mit Bildern von wilden Tieren verziert, von Tigern, Leoparden, Elefanten und Bergziegen bis hin zu Pythons und Waranen… Diese Symbole der Macht sind im Zentrum des traditionellen Hauses aufgestellt, um der Gemeinschaft die philosophische Botschaft der Cơ Tu über das Leben zu vermitteln.
Die Gasse führt direkt ins Dorf.
Die Ähnlichkeiten zwischen den ethnischen Minderheiten im Truong-Son-Gebirge zeigen sich deutlich in der Architektur der Gươl-Häuser der Co Tu, der Ang-Häuser der Ve und der Langhäuser der Co. Diese Bauwerke gelten als traditionelle Dorfhäuser, die die Geschichten der Gemeinschaft bewahren und als erstes „Tor“ zum architektonischen Raum des Bergdorfes dienen.
Gươl (Gemeinschaftshäuser) werden üblicherweise an einem erhöhten, luftigen Ort im Zentrum des Dorfes errichtet. Ihre Größe richtet sich nach der Größe und dem Status des Dorfes; charakteristische architektonische Verzierungen und Muster spiegeln das reiche Gemeinschaftsleben wider.
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Laut dem Kunsthandwerker Bhriu Nga aus dem Dorf Aliêng Ravăh (Gemeinde Sông Kôn) gilt das Gươl (traditionelles Gemeinschaftshaus) in der Architekturkultur der Cơ Tu als die Seele des Dorfes. Die kunstvollen Schnitzereien und Muster auf dem Holzgerüst erzählen viele Geschichten der Dorfbewohner. Diese Geschichten können beispielsweise eine Jagdexpedition, ein Fest zur Reisernte oder das Bild einer Cơ Tu-Mutter am Feuer oder junger Frauen beim Reisstampfen zeigen.
Viele Gemeinschaftshäuser (gươl) zeigen Abbildungen von Tigern, Leoparden oder Pythons – heilige Tiere, die in der Dorfgemeinschaft der Cơ Tu Stärke und Autorität symbolisieren. „Früher betraten Besucher des Dorfes üblicherweise zuerst das Gemeinschaftshaus. Es war das zentrale Gebäude, der erste Eingang zu einem Cơ-Tu-Dorf. Je aufwendiger und imposanter die Architektur des Gemeinschaftshauses war, desto mehr spiegelte sie die Macht der Dorfbewohner wider. Daher besuchten Frauen und Kinder, insbesondere Schwangere, das Gemeinschaftshaus nur selten“, erklärte Herr Bhriu Nga.
Die Co Tu stellen oft Tierschädel auf Holzpfosten unter das Dach ihres Gemeinschaftshauses (gươl). Nach dem gemeinsamen Fleischmahl legen die Dorfältesten die Schädel entlang des Holzgerüsts auf das Dach und schaffen so ein einzigartiges Bild. Dies erklärt auch, warum junge Leute und Schwangere das gươl meiden, da es den Glauben verletzt, dass die Geister wilder Tiere noch immer in diesen Schädeln wohnen.
Ältester Y Kông, ehemaliger Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks Dong Giang (alt), ist der Ansicht, dass das Gemeindehaus von Co Tu das kulturelle und spirituelle Leben der Gemeinschaft eindrucksvoll widerspiegelt, was sich in seiner Architektur und seinen kunstvollen Verzierungen zeigt. Die Architektur des Gemeindehauses erzählt die Geschichte des Dorfes und verbindet Menschen und Gottheiten durch einzigartige Bildsprache.
Stärkung der Gemeinschaft
Das Gemeindehaus des Dorfes Pơrning (Gemeinde Tây Giang) ist ein lebendiger Wohnraum und gilt als eines der schönsten Bauwerke im Bergstil im Westen von Da Nang. Anders als andere Gemeindehäuser ist die Architektur des Pơrning-Gemeindehauses durch die Kombination von bildender Kunst, Malerei und Weberei kunstvoll gestaltet. Dies zeugt vom großen Können der Kunsthandwerker im Dorf Cơ Tu im Zentrum der ehemaligen Gemeinde Lăng und trägt zur Verschönerung dieses Kulturdorfes auf Provinzebene bei.
In Pơrning ist das Gươl (Gemeinschaftshaus) nicht nur ein Wohnraum, sondern birgt auch viele einzigartige und vielfältige kulturelle Werte. Die bildende Kunst reicht von Skulpturen und Gemälden bis hin zu den Farben und Mustern der Strohdächer und Bambuswände. Wer jemals ein Gươl von innen gesehen hat, kann sich eine Miniaturgemeinschaft vorstellen, die in den Skulpturen und Schnitzereien dargestellt ist.
Der Kunsthandwerker Clâu Nhấp, ein enger Freund des verstorbenen Dorfältesten und Helden der Volksstreitkräfte Clâu Nâm, erzählte, dass zu Clâu Nâms Lebzeiten das Innere des Gemeinschaftshauses (gươl) oft für den Empfang von Ehrengästen genutzt wurde. Zeitweise bildeten Dutzende von Kunsthandwerkern Webgruppen und brachten sich gegenseitig die Techniken bei, Muster in die Webwaren einzuarbeiten. Besonders bemerkenswert war, dass die Kunsthandwerkerinnen sogar eigene Matten und Kissen mit exquisiten und einzigartigen Mustern entwarfen und webten.
Viele der Wände der Gươl- und Moong-Häuser sind aus Bambus und Rattan in Zickzack- und Quadratmustern gewebt, mit einem Stil, der den auf Brokatstoffe gestickten oder gewebten Mustern ähnelt.
Die Menschen von Co Tu sind sehr kreativ; sie verstehen es, Muster und Architektur in ihre bildende Kunst einfließen zu lassen, frische Farben zu erzeugen und den Häusern des Dorfes eine unverwechselbare Note zu verleihen.
„Im Gemeindehaus (gươl) schnitzen die Cơ Tu auch menschliche Figuren, sogar Figuren von Ca'bhây. Das sind Masken böser Geister, die oft vor dem Gemeindehaus aufgestellt werden, um diese abzuwehren. Die Cơ Tu glauben, dass alle heiligen Gegenstände eine Seele haben. Ist die Seele gut, gebiert sie einen Gott; ist sie nicht gut, gebiert sie einen bösen Geist…“, erzählte Ältester Clâu Nhấp.
Quelle: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html
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