Schöpfungsfreiheit, nicht Freiheit zur Verzerrung!

Ganz gleich, wie raffiniert oder irreführend die Verzerrungen auch sein mögen, sie müssen durch die Realität des Lebens in Vietnam und die Politik unserer Partei und unseres Staates hinsichtlich der Meinungsfreiheit und des Schutzes ideologischer Grundlagen und historischer Wahrheit widerlegt werden. Die Verwechslung von „Meinungsfreiheit“ mit „Verfälschungsfreiheit“ durch feindselige Elemente ist inakzeptabel!

Ungeachtet der Perspektive lässt sich nicht leugnen, dass die historische Wahrheit vorgibt, welche Kraft den Generalaufstand im August 1945 anführte, aus dem am 2. September 1945 die Demokratische Republik Vietnam hervorging, den Sieg bei Dien Bien Phu errang, 1954 die französischen Kolonialherren vertrieb und 1975 den langwierigen Widerstandskrieg gegen den amerikanischen Imperialismus führte, um das Land zu vereinen.

Huynh Ngoc Tuan (Provinz Dak Lak) wurde wegen der Veröffentlichung zahlreicher Videos und Artikel, die die Volksregierung verunglimpften und diffamierten, zu einer Haftstrafe von acht Jahren und sechs Monaten verurteilt. (Foto: VNA)

Umgekehrt lässt sich, egal wie sehr man die Verhältnisse auch dreht und wendet, die historische Wahrheit darüber, welches Regime 1949 von den französischen Kolonialisten errichtet wurde und Teil der Französischen Union war, die dann von Ngo Dinh Diem unter dem Namen „Erste Republik“ übernommen wurde, nicht leugnen. Welche Macht stützte sich auf mehr als eine halbe Million amerikanischer Soldaten, um Vietnam dauerhaft zu teilen und die „vorübergehende militärische Demarkationslinie“ von 1954 in eine „nationale Grenze“ umzuwandeln?

Indem sie die Geschichte mit unglaubwürdiger „politischer Rhetorik“ unverhohlen umschreiben, nutzen die Gegner der vietnamesischen Revolution literarische und künstlerische Techniken, um Konzepte zu manipulieren und vermeiden so die Notwendigkeit, die Realität zu untersuchen und klar zwischen Wahrheit und Lüge zu unterscheiden.

Im Laufe der Jahre sind sowohl in Vietnam als auch im Ausland zahlreiche literarische Werke und Filme entstanden, die eine „andere Perspektive auf den Krieg“ präsentieren.

Die hier vertretene „andere Perspektive“ dient im Wesentlichen der Legitimierung der Regierung in Saigon. Die sogenannte „Republik Vietnam“ war tatsächlich der Nachfolgestaat des „Staates Vietnam“, der 1949 von den französischen Kolonialherren für Bảo Đại gegründet worden war. Die „Streitkräfte der Republik Vietnam“ waren im Wesentlichen eine Umstrukturierung der vietnamesischen Armee innerhalb der Französischen Union, die später von den Vereinigten Staaten unterstützt wurde.

In einigen literarischen und künstlerischen Werken wird das Bild des „glorreichen Saigon“ vor 1975 betont, wobei Emotionen genutzt werden, um die rationale Frage zu überschatten, welche Quelle diesen Wohlstand genährt hat, wenn nicht die enorme Hilfe der Vereinigten Staaten.

Es ist nichts Verwerfliches daran, im Krieg über das „menschliche Schicksal“ zu sprechen. Es wäre jedoch sehr verwerflich, wenn der Autor die tragischen Umstände – „Mütter, die ihre Kinder verlieren, Ehefrauen, die ihre Ehemänner verlieren, Kinder, die ihre Väter verlieren, Soldaten, die sterben oder Körperteile verlieren“ – bewusst vom Schicksal der Nation trennen und dabei den unantastbaren Wert der nationalen Selbstbestimmung, Unabhängigkeit und Freiheit ignorieren würde.

Über die Verluste der Soldaten auf der „anderen Seite“ zu sprechen, ist nicht falsch; auch sie haben dasselbe Blut und dieselbe Haut wie die „Soldaten von Onkel Ho“. Es wäre jedoch völlig falsch, dies als Ausrede zu benutzen, um den Ursache-Wirkungs-Zusammenhang zu leugnen – ob man nun zu den Waffen greift, um gegen ausländische Invasoren zu kämpfen, oder zu den Waffen greift, um auf Befehl einer fremden Macht die nationale Einheit zu sabotieren, beides hinterlässt „blutbefleckte Hände“.

Die Anwesenheit von 3 Millionen amerikanischen Truppen in Südvietnam lässt sich kaum ignorieren (die Gesamtzahl der direkt in Kampfhandlungen verwickelten amerikanischen Soldaten betrug auf dem Höhepunkt im Jahr 1969 638.000).

Wenn die USA aber erwähnt werden müssen, besteht die gängige Taktik in „revisionistischen“ Werken darin, zu betonen, dass die USA lediglich ein „Verbündeter“ der Regierung von Saigon waren, und ihre Rolle als Patron herunterzuspielen – Hilfe leisten, organisieren, lenken und über alle Angelegenheiten entscheiden –, während die Tatsache verschwiegen wird, dass amerikanische Soldaten die Hauptstreitmacht in den Kämpfen gegen die vietnamesische Armee waren.

Eine andere literarische Technik – die Betrachtung amerikanischer Soldaten als „Opfer des Vietnamkriegs“, die den Millionen von Vietnamesen, die starben, „gleichgestellt“ seien – klärt nicht, ob die Regierung der Demokratischen Republik Vietnam jemals B52-Bomber und Truppen nach Washington schickte, um dort Krieg zu führen, oder umgekehrt.

Sich allein auf das Leid und die Tragödie des Krieges zu konzentrieren und dabei den Heldenmut jener Generationen junger Männer und Frauen zu ignorieren, die „über die Truong-Son-Berge marschierten, um das Land zu retten“, bedeutet Geschichtsfälschung. Doch es ist auch undankbar gegenüber unseren Vorfahren, die so viel Blut vergossen und so viel im Widerstand geopfert haben, den heutigen Frieden als „Geschenk der Natur“ darzustellen, als etwas, das wir einfach als selbstverständlich ansehen.

Die „Umschreibung der Geschichte“ ist eine recht gängige Taktik, die von feindlichen Gruppen bei Produkten angewendet wird, die im Namen der Literatur und Kunst geschaffen wurden.

Heutzutage, mit der Popularität der sozialen Medien, enthalten viele Kurzfilme und ultrakurze Videoclips, die auf Facebook, TikTok, YouTube usw. verbreitet werden, Inhalte, die Nationalhelden verleumden, diejenigen reinwaschen, die ihr eigenes Volk verraten, oder einfach alle Errungenschaften unserer Seite und alle Verbrechen der gegnerischen Seite "normalisieren".

Die Dien-Bien-Phu-Kampagne? Geschichtsfälscher betrachten sie lediglich als Sieg der vietnamesischen Volksarmee mit massiver Unterstützung der Sowjetunion und Chinas. Sie versuchen, ihre Bedeutung für das Ende der französischen Kolonialherrschaft in Indochina zu schmälern, die Stärke des Volkskrieges unter der Führung der Vietnamesischen Arbeiterpartei (heute Kommunistische Partei Vietnams), Präsident Ho Chi Minh und General Vo Nguyen Giap zu bekräftigen, die nationale Befreiungsbewegung zu fördern und die globale politische Landschaft zu verändern.

Die sentimentale, düstere Perspektive eines Schriftstellers oder eines Filmteams ist längst keine Frage der persönlichen Psychologie mehr. Heutzutage erfolgt die Neubewertung der Geschichte systematisch und wird von materiellen wie ideologischen Faktoren beeinflusst.

Die Verzerrung der Geschichte in Literatur und Kunst unter dem Deckmantel der „kreativen Freiheit“ sowie Verzerrungen im Allgemeinen zielen alle auf ein Ziel ab: die Errungenschaften der Revolution zu leugnen, die Beiträge früherer Generationen abzulehnen und den nationalen Befreiungs- und Wiedervereinigungskrieg mit einem „Bürgerkrieg“ oder einem „Bruderkrieg“ gleichzusetzen.

„Geschichtsschreibung“ ist keine vielschichtige Perspektive von Experten, sondern vielmehr ein Komplott feindlicher Kräfte, um das Land zu untergraben, die nationale Einheit zu spalten und einen friedlichen Wandel herbeizuführen.

Die weltweite Erfahrung zeigt, dass Kampagnen zum Sturz von Regimen und zur Einmischung in die Politik oft Wellen ideologischer Verbreitung über Medien, Literatur, Kunst und soziale Netzwerke folgen.

Denken Sie daran: Kreative Freiheit ist nicht dasselbe wie die Freiheit, die Wahrheit zu verzerren!

Artikel 40 der Verfassung der Sozialistischen Republik Vietnam von 2013 (geändert und ergänzt im Jahr 2025) legt fest: Jeder hat das Recht, wissenschaftliche und technologische Forschung zu betreiben, Literatur und Kunst zu schaffen und die Vorteile dieser Aktivitäten zu genießen.

Das Filmgesetz von 2022 legt den Grundsatz fest, die Freiheit des kreativen Ausdrucks im Rahmen des Gesetzes zu achten und zu gewährleisten.

Darüber hinaus legen sowohl das Filmgesetz von 2022 als auch das Verlagsgesetz von 2012 klar fest, dass eine der verbotenen Handlungen bei Film- und Verlagstätigkeiten die „Verfälschung der nationalen Geschichte, die Leugnung revolutionärer Errungenschaften; die Beleidigung der Nation, nationaler Persönlichkeiten und nationaler Helden“ ist.

Das Filmgesetz und das Verlagsgesetz regeln Werke, die im Inland produziert und vertrieben oder über offizielle Kanäle importiert werden. Geschichtsfälschung, die Leugnung revolutionärer Errungenschaften und die Untergrabung der nationalen Einheit im Internet werden hingegen durch das Cybersicherheitsgesetz von 2018 geregelt.

Neben der Unterdrückung schädlicher Informationen durch Gesetze muss auch der Schutz des „Wesens“ der nationalen Geschichte gestärkt werden, und zwar durch die Schaffung und Veröffentlichung qualitativ hochwertiger patriotischer Werke, verbunden mit der viralen Wirkung sozialer Medien.

Die jüngsten Veröffentlichungen von Filmen wie „Peach, Pho and Piano“, „Tunnels: The Sun in the Darkness“ und „Red Rain“ zeugen von einem Wandel hin zu einem positiveren Denken auf beiden Seiten: bei den Filmemachern und dem Publikum, insbesondere beim jungen Publikum.

Quelle: https://baotintuc.vn/thoi-su/tu-do-sang-tac-khong-phai-tu-do-xuyen-tac-20260521074119359.htm