Als patriotischer Gelehrter hinterließ Hoàng Giáp Nguyễn Thượng Hiền ein umfangreiches literarisches Erbe mit über 600 Gedichten. Vor allem aber war er ein bedeutender Patriot des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts und übte einen maßgeblichen Einfluss auf patriotische Gelehrte in Thanh Hóa aus.
Nguyen Thuong Hien (1868–1925) stammte aus dem Dorf Lien Bat im Bezirk Ung Hoa, Provinz Ha Dong (heute Teil von Hanoi ). Er entstammte einer Gelehrtenfamilie und legte mit 16 Jahren erstmals die Provinzprüfung ab, die er mit einem Bachelor-Abschluss in Thanh Hoa bestand. 1885 erzielte er das beste Ergebnis bei der nationalen Prüfung, doch bevor sein Name verkündet werden konnte, fiel Huế, und er zog sich in die Abgeschiedenheit des Nua-Gebirges (Thanh Hoa) zurück. 1892, im Alter von 24 Jahren, bestand er erneut die kaiserliche Prüfung, erwarb einen Doktortitel zweiter Klasse (Hoang Giap) und wurde als Kompilator am Nationalen Historischen Institut angestellt. Später wurde er zum Leiter des Bildungswesens in Ninh Binh (1901), Ha Nam (1905) und Nam Dinh (1906) ernannt.
Obwohl er in konfuzianischer Philosophie erzogen wurde , las er gern moderne Bücher und war einer der ersten Vietnamesen, der die bürgerlich-demokratischen Ideen von Kang und Liang (Kang Youwei und Liang Qichao – Chinesen –, die einen Regimewechsel und umfassende Reformen zur Wiederbelebung des Landes befürworteten) aufgriff und verbreitete. Er pflegte den Umgang mit patriotischen Intellektuellen wie Tang Bat Ho, Phan Boi Chau und Phan Chu Trinh…
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts beeinflussten patriotische Bewegungen wie die Duy-Tan-Bewegung, die Duy-Tan-Gesellschaft – Dong-Du-Bewegung und die Dong-Kinh-Nghia-Thuc-Bewegung patriotische Intellektuelle in Thanh Hoa. So machte Phan Boi Chau 1906 vor seiner Reise nach Japan in Thanh Hoa Station, traf sich mit einer Gruppe patriotischer Gelehrter aus Thanh Hoa und erörterte mit ihnen den Weg zur nationalen Rettung.
Hier propagierte der Rektor Nguyen Thuong Hien, eine Schlüsselfigur der Dong Kinh Nghia Thuc-Bewegung, aktiv neue Ideen der kulturellen und sozialen Reform in Thanh Hoa, insbesondere unter Intellektuellen. Er nutzte dabei bekannte Werke von Phan Boi Chau wie „Geschichte des nationalen Verlustes Vietnams“ und „Blutbrief aus Übersee“. Dadurch lernten diejenigen, die die Ideologie von Phan Boi Chau und Nguyen Thuong Hien teilten, nicht nur die bürgerlich-demokratische Revolution kennen, sondern fanden auch einen neuen Weg zur nationalen Rettung, indem sie eine „Neue Partei“ gründeten und sich der Dong Du-Bewegung anschlossen. Dies führte zur Gründung mehrerer Schulen und Wirtschaftsunternehmen nach dem Vorbild der „Nghia Thuc“-Bewegung, wie beispielsweise der Buchhandlung Hac Thanh und der Firma Phuong Lau. Dies waren auch geheime Stützpunkte für patriotische Propaganda, in denen revolutionäre Ideen unter den Menschen von Thanh Hoa genährt wurden, damit diese, wenn sich die Gelegenheit bot, zu einer treibenden Kraft für die größere Bewegung in Thanh Hoa werden und sich mit dem landesweiten Kampf abstimmen konnten.
Nguyen Thuong Hien war ein patriotischer konfuzianischer Gelehrter, der sich demokratischen Idealen zuwandte, Reformen befürwortete und die monarchische Haltung sowie überholte konfuzianische Ansichten ablehnte. Sein engagiertes Wirken in der Dong Kinh Nghia Thuc-Bewegung, der Dong Du-Bewegung, der Vietnam Restoration Society usw. leistete einen positiven Beitrag zum vietnamesischen nationalen Befreiungskampf im frühen 20. Jahrhundert.
Das Leben spiegelt das Leben wider, und so auch die Poesie. Unter den Literaten seiner Zeit war Nguyen Thuong Hien ein begabter Dichter. Er hinterließ ein vielfältiges literarisches Erbe mit über 600 Gedichten und Essays in chinesischer und vietnamesischer Schrift, die er über 33 Jahre hinweg, von 1885 bis 1918, verfasste. In seiner frühen Schaffensphase, desillusioniert von der Bürokratie, richtete er seine Gefühle auf das Land: „Wenn wir alle Naturgedichte Nguyen Thuong Hiens zusammenfassen, erhalten wir ein nahezu perfektes Bild des Landes“ (Tran Le Sang). In seiner späteren Schaffensphase zielten Nguyen Thuong Hiens Werke hauptsächlich auf die politische Mobilisierung ab, ermutigten zum Kampf, dienten der nationalen Rettung und riefen seine Landsleute zur Einheit und zum Aufstand für Revolution und nationale Unabhängigkeit auf. Zeilen wie: „Die Wiege klagt / Die Straßen sind gefüllt mit trauernden Menschen / Welche Feder kann diese Szene beschreiben? / Mögen die Götter des Regens und des Windes am Himmel sie hören“; „Je mehr ich rede, desto trauriger werde ich / Mein Gewand getränkt mit Perlen in der späten Nacht / Wer hat dem Land so etwas angetan? / Wohin kann ich mich wenden, zum Auftrag des Himmels? / Meine Schultern sind schwer beladen / Meine Schritte sind langsam und schwer zu beschleunigen über weite Entfernungen / Mein Zorn auf das Meer und meine Trauer über die Berge bleiben ungerührt / Dieses Gedicht der nationalen Treue wird der Nachwelt hinterlassen“ … zeigt das tiefe Verständnis und das geteilte Leid und die Not eines Volkes, das sein Land verloren hat.
Es lässt sich bestätigen, dass in Thanh Hoa nicht mehr viele Bücher über Nguyen Thuong Hien erhalten sind. Dennoch hat er bedeutende Spuren hinterlassen. Im Vorwort zu „Thanh Hoas glorreiche Errungenschaften“ (Vuong Duy Trinh, Thanh Hoa Verlag, 2021) schrieb Nguyen Thuong Hien, ein Doktor der Philosophie zweiter Klasse (nach Übersetzung, Anmerkungen und Einleitung von Vu Ngoc Dinh – Nguyen Huy Khuyen): „Der tugendhafte Mann lebte über 20 Jahre in Hac Thanh, seine Schritte wanderten weit und breit, und er bedauerte nur, nicht viel reisen zu können. Oft wünschte er sich, die berühmten Sehenswürdigkeiten der Berge und Flüsse zu besuchen, doch bis heute konnte er seine Sehnsucht nicht stillen.“ … Angesichts der „schönen Berge und Flüsse, der tiefen und heiligen Stimme“ hoffte er, „dass dieses Land für immer zu den berühmten Dörfern zählen wird.“ Doktor Nguyen Thuong Hien hinterließ zahlreiche Gedichte über die Natur und Schönheit von Thanh Hoa. Zu den bemerkenswerten Gedichten gehören: „Hac Thanh Xuan Vong“ (Betrachtung der Frühlingslandschaft in Hac Thanh), „Hac Thanh Lu Cam“ (Gefühle während des Aufenthalts in Hac Thanh)... Oder in „Memoiren von Le Manh Trinh“ (Verlag Thanh Hoa, 2019), wo Le Manh Trinh im Zusammenhang mit der Dong-Du-Bewegung Nguyen Thuong Hien und dessen Entscheidung erwähnt, sich den Kopf zu rasieren und Mönch zu werden, um seine Integrität zu bewahren. Obwohl Nguyen Thuong Hien am 27. Dezember 1925 im Alter von 57 Jahren auf dem Van Son Cu Berg in Hangzhou (China) starb, „verbrannte das Feuer der Reinheit die Knochen eines Mannes von Integrität, der edel lebte und edel starb; In diesem zivilisierten Zeitalter richten sich müde Blicke auf seine Heimat, sein Ruhm ist vollkommen, aber seine Bestrebungen sind noch nicht erfüllt“ (Lobgesang auf Mai Son Nguyen Thuong Hien, verfasst von Phan Boi Chau).
Aus einer konfuzianischen Familie stammend, bereit, das Amt aufzugeben und Ruhm und Reichtum zu meiden, um sich reformorientierten Ideen mit demokratischer Ausrichtung zuzuwenden und das Land und sein Volk zu retten, sind nur wenige Menschen wie der Gelehrte Nguyen Thuong Hien. Daher wurden Straßen und zahlreiche Schulen in Hanoi, Ho-Chi-Minh-Stadt und anderen Provinzen und Städten, darunter Thanh Hoa, nach ihm benannt.
KIEU HUYEN
Dieser Artikel verwendet Material aus den Büchern: Thanh Hoa Chronicle of Victory; Memoirs of Le Manh Trinh und dem Artikel: Intellektuelle von Thanh Hoa in der patriotischen Bewegung gegen den französischen Kolonialismus in den ersten 30 Jahren des 20. Jahrhunderts...
Quelle: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
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