Die Bergregionen der Provinz Quang Nam unterscheiden sich in Klima und Bodenbeschaffenheit. Diese Unterschiede in den natürlichen Gegebenheiten prägen den Alltag und die kulturellen Verhaltensweisen. Traditionelle Aktivitäten, Gesänge, Dorffeste und Bräuche zeugen davon, dass das Konzept der Brüderlichkeit dort seit Langem existiert.
Verlasst euch aufeinander
Aus dem Wechselgesang und dem Gefühlsaustausch zwischen jungen Männern und Frauen erwächst das Bedürfnis nach Kameradschaft. Hört das Lied eines Ca-Dong-Mädchens, das in die Ferne heiratet: „Ich komme aus dieser Gegend, doch muss ich mir anderswo einen Mann suchen… / Ich kehre zurück in ein fremdes Land / Ich drehe mich um, doch da sind keine Brüder / Keine Verwandten / In Schmerzen, niemand kümmert sich um mich…“
Gerade weil sie zum Überleben aufeinander angewiesen sind, pflegen die ethnischen Minderheiten im Truong-Son-Gebirge häufig den Brauch, Bruderschaften zu bilden. Es gibt viele verschiedene Arten von Bruderschaften.
Da ist zunächst die Brüderlichkeit zwischen Angehörigen derselben ethnischen Gruppe, die im selben Dorf leben. Diese Art von Brüderlichkeit besteht immer zwischen Menschen, die nicht miteinander verwandt sind, keinerlei Blutsverwandtschaft aufweisen.
Zweitens gibt es die brüderliche Verbundenheit zwischen Menschen derselben ethnischen Gruppe oder zwischen Menschen verschiedener ethnischer Gruppen, die geografisch nahe beieinander leben (z. B. dieselbe Region, denselben Berg, Bach oder Wald teilen). Diese brüderliche Verbundenheit entsteht in der Regel nur dann, wenn extreme Naturbedingungen ihnen schaden oder wenn sie von Außenstehenden ausgebeutet oder missbraucht werden.
Die Co Tu, die größte ethnische Minderheit in der Provinz Quang Nam, pflegen viele bewundernswerte Bräuche und Traditionen. Der Brauch des „Trvin“ – die wechselnde Arbeitsteilung bei der Feldarbeit – zeugt von gegenseitiger Unterstützung und Hilfe in der Produktion, innerem Zusammenhalt und Gemeinschaftssinn.
Die Co Tu haben ein gemeinschaftliches Reisfeld, um arme Familien zu unterstützen. Dieses Reisfeld wird von den jungen Männern des Dorfes gemeinsam angelegt. Zur Erntezeit wird der Reis in den gemeinschaftlichen Speicher des Dorfes gebracht, um Alleinerziehende, Kranke und Gebrechliche sowie diejenigen zu ernähren, die selbst keine Felder bestellen können.
Die ethnischen Gruppen in den Bergregionen der Provinz Quang Nam legen alle großen Wert auf Brüderlichkeit. Diese Brüderlichkeit wird üblicherweise nach einer feierlichen Zeremonie besiegelt, an der Gottheiten und die entsprechenden Familienmitglieder teilnehmen.
Humanistische Bräuche
Das Brüderfest blickt auf eine lange Tradition zurück und bringt zwei Fremde zusammen, die zu engen Freunden werden – eine Bindung, die über Generationen Bestand hat. Generationen behandeln einander wie Brüder und Schwestern und helfen einander in schwierigen Zeiten, ohne etwas im Gegenzug zu erwarten.
Es ist den Nachkommen beider Seiten nicht erlaubt, einander Schaden zuzufügen; sollte es zu einem Konflikt zwischen ihnen kommen, werden die Götter sie bestrafen.
Die Co Tu pflegen außerdem den Brauch, Bruderschaften zwischen Dörfern, Familien oder Clans zu schließen. Die „Prơngooch-Zeremonie“ der Co Tu ist ein Festakt, bei dem ein Eid geschworen und Bruderschaften geschlossen werden – ein traditionsreiches Fest, das die Co Tu bis heute bewahren.
Der Brauch der Brüderlichkeit entstand aus dem Bedürfnis nach engen Beziehungen, manchmal um Konflikte über den Brauch des Enthauptens beizulegen, Streitigkeiten über Arbeit und Produktion zu lösen oder Streitigkeiten über Land, Felder, Flüsse und Bäche zu regeln, wenn die Menschen geografisch nahe beieinander lebten.
Laut den Dorfbewohnern würden die Menschen ohne diese Zeremonie jedes Mal ein mulmiges Gefühl verspüren, wenn sie ein anderes Dorf betreten, und umgekehrt. Normalerweise veranstalten nur die größeren Dörfer diese Zeremonie der Brüderlichkeit; dadurch ziehen die kleineren Dörfer automatisch nach und leben harmonisch zusammen.
Die von den Cơ Tu als Prơngooch bezeichnete Bruderschaftszeremonie bedeutet wörtlich „Prơliêm“ – Beziehungen stärken – und „Prơ âm“ – sich gegenseitig zum Weintrinken einladen, um enge Bindungen und Freundschaften zu pflegen. Die Zeremonie fördert somit humanistische Werte in den Beziehungen zwischen den Dörfern (Vel) und zwischen verschiedenen ethnischen Gemeinschaften und demonstriert einen Geist der Solidarität, Einheit und gegenseitigen Unterstützung.
Während des Rituals der Geisterverehrung (Yàng) bei der Durchführung der Bruderschaftszeremonie steht der Schamane feierlich nach Osten gewandt und empfängt die Sonnenstrahlen, um sie an die eingeschworenen Brüder weiterzugeben.
Wenn die Gongschläge verstummen, spricht der Schamane ein Gebet mit folgender Bedeutung: „Oh Herr des Himmels, Herr der Erde, Herr der Berge, Herr der Flüsse, Herr des Ostens, Herr des Westens, bitte kommt herbei und werdet Zeugen dieser brüderlichen Zeremonie von … (Namen der beiden vereidigten Brüder). Beide Seiten waren einander stets gütig. Heute vollziehen wir diese Zeremonie, um den Herren und unseren Ahnen zu verkünden, dass wir von nun an bis zum Ende unseres Lebens für immer Brüder sein werden und Freude und Leid miteinander teilen, oh Herren!“
Diejenigen, die Blutsbrüder werden, teilen Klebreis, Hühnereier und Bananen, um ihre gegenseitige Treue auszudrücken und sich als Familie zu betrachten. Paare im Dorf singen Lieder, um die Blutsbrüder zu feiern. Die Praxis der Bildung von Blutsbrüderschaften zwischen ethnischen Gruppen in Bergregionen wird auch häufig in Volkssagen dargestellt.
Der Gemeinschaftssinn ist ein kultureller Wert, der die humane Lebensweise der ethnischen Minderheiten in den Bergregionen von Quang Nam widerspiegelt. Er nährt das kulturelle Erbe dieser ethnischen Gruppen und trägt positiv zu Stabilität und Frieden in den Dörfern bei. Dieser Geist wird zweifellos auch in Zukunft weiter gefördert werden!
Quelle: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html
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