An den Berg gelehnt, bilden sie Brüderschaft...

Die Bergregionen von Quang Nam unterscheiden sich hinsichtlich Klima und Bodenbeschaffenheit. Diese Heterogenität der natürlichen Gegebenheiten führt zu Unterschieden im Alltag und in der Kultur. Traditionelle Aktivitäten, Gesänge, Dorffeste und Bräuche zeugen davon, dass die Tradition der Blutsbrüderschaft seit Langem besteht.

Stützt euch gegenseitig

Aus dem gemeinsamen Singen und dem Austausch von Gefühlen zwischen jungen Männern und Frauen entstand das Bedürfnis, zusammenzuleben. Hört das Lied eines Mädchens aus Ca Dong, das in der Ferne heiratete: Ich komme aus dieser Gegend und muss in eine andere Welt gehen, um einen Mann zu finden… / Ich kehre zurück, um in einem fremden Land zu leben / Auf dem Rückweg gibt es keine Brüder / Keine Verwandten, keine Nachbarn / In meinem Schmerz ist niemand da, der sich um mich kümmert…
Auch die Notwendigkeit, zum Überleben aufeinander angewiesen zu sein, führt dazu, dass ethnische Minderheiten im Truong-Son-Gebirge häufig Freundschaften schließen. Dabei gibt es viele verschiedene Arten von Freundschaften.

Brüderlichkeit besteht in erster Linie zwischen Menschen derselben ethnischen Zugehörigkeit, die im selben Dorf leben. Diese Art von Brüderlichkeit besteht immer zwischen Menschen, die nicht miteinander verwandt sind, also keinerlei Blutsverwandtschaft aufweisen.

Die zweite Form ist die Verpartnerung innerhalb derselben ethnischen Gruppe oder zwischen Menschen unterschiedlicher Ethnien, die geografisch nahe beieinander leben (dieselbe Region, derselbe Berg, Bach, Wald). Solche Verpartnerungen zwischen Menschen unterschiedlicher Ethnien entstehen üblicherweise nur, wenn Naturkatastrophen eintreten oder wenn sie von Fremden überfallen und ausgebeutet werden.

Die Co Tu – die bevölkerungsreichste ethnische Minderheit in Quang Nam – pflegen viele wertvolle Bräuche und Traditionen. Der Brauch des „Trvin“ – die Rotation der Arbeitskräfte in der Brandrodungslandwirtschaft – zeugt von gegenseitiger Unterstützung und Hilfe in der Produktion, innerer Solidarität und Gemeinschaftssinn.

Die Co Tu haben ein gemeinschaftliches Reisfeld, um arme Familien zu unterstützen. Dieses Feld wird von den jungen Männern des Dorfes gemeinsam bestellt. Zur Erntezeit wird der Reis in den gemeinsamen Speicher des Dorfes gebracht, um Alleinerziehende, Kranke und Gebrechliche zu ernähren, die ihre Felder nicht selbst bestellen können.

Die ethnischen Gruppen in der Bergregion von Quang Nam legen alle großen Wert auf Brüderlichkeit. Die Übereinkunft wird üblicherweise nach einer feierlichen Zeremonie geschlossen, an der Götter und verwandte Familienmitglieder teilnehmen.

Humanistische Praktiken

Das Fest der Brüderlichkeit hat eine lange Tradition und lässt zwei Fremde zu engen Freunden werden, die auch ihren Kindern und Enkeln treu bleiben. Generationen betrachten einander als Brüder und Schwestern und helfen einander in schwierigen Zeiten, ungeachtet von Verdiensten oder Schulden.

Die Nachkommen beider Seiten dürfen einander nicht schaden; sollte es zu Konflikten kommen, werden die Götter sie bestrafen.
Die Co Tu pflegen auch den Brauch, Freundschaften zwischen Dörfern, Familien oder Clans zu schließen. Die „Prônggooch-Zeremonie“ der Co Tu ist ein Fest der Vereidigung und der Bruderschaft – ein traditionsreiches Fest, das von den Co Tu bewahrt wird.

Die Eideszeremonie entspringt dem Bedürfnis, enge Freundschaften zu schließen, und manchmal auch dem Brauch der Kopfrückgabe, Konflikten bei der Arbeitsproduktion oder Streitigkeiten über Land, Felder und Flüsse beizulegen, wenn man geografisch nahe beieinander leben muss.

Laut den Dorfbewohnern würden die Menschen ohne diese Zeremonie jedes Mal Angst haben, wenn sie ein anderes Dorf betreten und umgekehrt. Normalerweise organisieren nur die größeren Dörfer die Zeremonie; dadurch ziehen die kleineren Dörfer automatisch nach und leben friedlich zusammen.

Die Zeremonie der Brüderlichkeit wird von den Cơ Tu als Prôngooch bezeichnet, was so viel bedeutet wie „Prơliêm“ – die Beziehung verbessern – und „Prơ âm“ – sich gegenseitig zum Weintrinken einladen, um eine enge und herzliche Beziehung zu pflegen. Diese Zeremonie der Brüderlichkeit stärkt die Menschlichkeit in den Beziehungen zwischen den Dörfern (Vel) und zwischen dieser ethnischen Gemeinschaft und anderen ethnischen Gemeinschaften und drückt den Geist der Solidarität, der Verbundenheit und des gemeinsamen Lebens aus.

Während der Zeremonie zur Verehrung der Götter (Yang) steht der Schamane bei der Ablegung des Bruderschaftseides feierlich mit dem Gesicht nach Osten, um die Sonnenstrahlen zu empfangen und an die eingeschworenen Brüder weiterzugeben.

Als der Gongschlag verklungen war, betete der Schamane mit folgender Bedeutung: „Oh Götter des Himmels, Götter der Erde, Götter der Berge, Götter der Flüsse, Götter des Ostens, Götter des Westens, bitte kommt herbei, um der Bruderschaftszeremonie von… (Namen der beiden Blutsbrüder) beizuwohnen. Beide Seiten waren einander stets gütig gesinnt. Heute halten wir eine Zeremonie ab, um den Göttern und unseren Vorfahren zu verkünden, dass wir von nun an bis zum Ende unseres Lebens für immer Brüder sein werden, gemeinsam glücklich und traurig, oh Götter!“

Die Blutsbrüder essen gemeinsam Klebreis, Eier und Bananen, um ihre gegenseitige Treue zu bekräftigen und sich als Familie zu betrachten. Die Männer und Frauen des Dorfes singen Lieder zu Ehren der Blutsbrüder. Blutsbrüderschaften zwischen den ethnischen Gruppen in den Bergregionen werden auch häufig in Volkserzählungen thematisiert.

Der starke Gemeinschaftssinn ist ein kultureller Wert, der den humanen Lebensstil der ethnischen Minderheiten in den Bergregionen von Quang Nam widerspiegelt. Er nährt die ethnische Kultur und trägt positiv zu Stabilität und Frieden im Dorf bei. Dieser Geist wird auch in Zukunft weiterleben!

Quelle: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html