Die Kultur der Geistermedien und das Fest der Muttergöttin im März.

Die vietnamesische Verehrung der Muttergöttin der Drei Reiche wurde von der UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt und fasziniert all jene, die sich für traditionelle nationale Kultur begeistern. Die Praxis der Geisterbeschwörung während des Muttergöttinnenfestes im März unterstreicht die Feierlichkeit und Heiligkeit dieses Glaubens zusätzlich.

Wenn von der Verehrung der Drei-Welten-Muttergöttin die Rede ist, verbinden viele Menschen sie mit Besessenheitsritualen oder Schamanismus. Wie jedoch zahlreiche Volkskundler festgestellt haben, entstehen die für die Menschheit repräsentativen Werte dieses rein vietnamesischen Glaubens aus dem harmonischen Zusammenspiel vieler Elemente, darunter Volksfeste, Opferrituale, Feste für die Gottheiten und die Muttergöttin, religiöse Aktivitäten der Bevölkerung und der Gesang des Chau Van, der gemeinhin als Besessenheit bezeichnet wird. Die Besessenheit ist somit eines der einzigartigsten, bedeutendsten und repräsentativsten Rituale der Verehrung der Muttergöttin.

Bronzestatuen von Cao Huy werden für die Aufstellung in neuen Bronzeskulpturen vorbereitet. Foto: Vom Künstler zur Verfügung gestellt.

Bei der Durchführung des Rituals eines Geistermediums findet dieses üblicherweise im heiligen Raum eines Tempels oder Schreins statt, insbesondere während des Festes der Muttergöttin. Die Atmosphäre ist hier besonders feierlich und harmonisch, geprägt von Musik, Gesang und dem Duft von Weihrauch. Es scheint, als könnten nur die Geistermedien, die das Ritual direkt vollziehen, ihren höchsten Zustand erreichen, um die höheren Mächte anzurufen und sie einzuladen, die Aufrichtigkeit und die Wünsche ihrer Anhänger, Schüler und Teilnehmer zu bezeugen. Die Darbietung jedes Geistermediums vermittelt im Wesentlichen die menschliche Sehnsucht nach Frieden und Glück; daher hoffen alle Anwesenden mit reinsten Herzen auf Frieden.

Die Bronzestatue von Cao Huy befindet sich in einem Bronzesockel. Foto: Vom Künstler zur Verfügung gestellt.

Cao Huy, ein Medium, das am Schrein der Muttergöttin in Bim Son, Thanh Hoa, Geisterrituale praktiziert, erklärte: „Der dritte Mondmonat ist für uns Medien ein besonderer Monat, da er dem Fest der Muttergöttin Lieu Hanh und einiger anderer Heiliger gewidmet ist. Daher organisieren wir häufig Geisterrituale und Pilgerfahrten zu Tempeln und Schreinen in den Provinzen Nghe An, Ha Tinh und Thanh Hoa, um der Verdienste der Muttergöttin zu gedenken und um Glück zu bitten.“ Laut Cao Huy verstärkt sich die heilige Bedeutung jedes Mal, wenn die Medien die Rituale an den Schreinen der Muttergöttin durchführen, und zieht mehr Menschen und Touristen aus aller Welt an, die die Opfergaben bewundern. Manche Rituale dauern über eine Stunde, und dennoch drängen sich die Menschen um die Zeremonien, applaudieren und zeigen ihre Wertschätzung.

Menschen nehmen an einem Bietverfahren teil. Foto: Zur Verfügung gestellt vom Interviewpartner.

Bronzestatue von Cao Huy auf einem Bronzesockel. Bildmaterial: Zur Verfügung gestellt vom Künstler.

Jedes Jahr im dritten Mondmonat veranstalten die Anhänger der Muttergöttinnen-Religion eine Zeremonie zu Ehren der Muttergöttin, bei der Besessenheitsrituale als besonders wichtig gelten. Von der Musik und den Kostümen bis hin zu den Darbietungen der Medien wird alles sorgfältig vorbereitet, um höchste Heiligkeit und Feierlichkeit zu gewährleisten. Die spirituelle Schönheit der Muttergöttinnen-Tempel schafft eine besondere Atmosphäre und trägt zur einzigartigen Schönheit und zum kulturellen Wert des vietnamesischen Volkes bei.

Das Medium Cao Huy erklärte außerdem: „Jedes Jahr im März, während des Muttergöttinnenfestes, strömen viele Menschen in die Tempel, insbesondere wenn Geistermedienrituale stattfinden. Dass die Medien die Rituale zu dieser Zeit durchführen, verstärkt die Heiligkeit der Zeremonie und trägt dazu bei, ihre Schönheit und ihren Segen zu verbreiten. Die Reaktion der Menschen auf die Rituale und ihr Verständnis dafür verankern diese Zeremonie tief in ihrem spirituellen Leben und tragen so dazu bei, dass die Bedeutung des Gebets für Frieden und Glück in ihren Herzen verankert wird und sie ein tugendhafteres Leben führen können.“

Es ist offensichtlich, dass die Praxis der Geisterbeschwörung (Hau Dong) tief in der vietnamesischen Kultur verwurzelt ist und über viele Generationen bewahrt wurde. Obwohl die UNESCO die „Praktiken der Verehrung der Muttergöttin Tam Phu durch das vietnamesische Volk“ Ende 2016 als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannte, kommt es in letzter Zeit vermehrt vor, dass Künstler, insbesondere Chau-Van-Sänger (eine Form des Volksgesangs), Geisterbeschwörungen in ihre Bühnenauftritte integrieren. Dies verstößt gegen die UNESCO-Prinzipien bezüglich der „Praktiken der Verehrung der Muttergöttin Tam Phu“. Laut UNESCO-Richtlinien dürfen Geisterbeschwörungsrituale ausschließlich in Muttergöttinnenschreinen innerhalb von Tempeln durchgeführt werden.

Laut dem Schamanen Cao Huy haben die Teilnehmer bei der Durchführung des schamanischen Rituals die Möglichkeit, ihren tiefen Respekt, ihre Ehre und ihre Dankbarkeit gegenüber den Gottheiten auszudrücken. Anschließend beten sie für Wohl und Wohlergehen für sich und ihre Mitmenschen. Dies gilt auch als traditionelle Form der Wissensvermittlung über Kultur, Geschichte und das moralische Prinzip der Besinnung auf die eigenen Wurzeln. Wird das Ritual jedoch am falschen Ort durchgeführt, schlägt es fehl und verkommt zu einer verzerrten Form der Unterhaltung.

Eine Performance des Mediums Cao Huy. Clip: Zur Verfügung gestellt vom Künstler.

„Der August ist der Todestag des Vaters, der März der Todestag der Mutter“ oder „Der August ist das Fest des Vaters, der März das Fest der Mutter“ – dieses Sprichwort ist seit Langem ein schöner Bestandteil der vietnamesischen spirituellen Kultur. Daher werden die Menschen, die diesen März in die Tempel zurückkehren, in die einzigartige kulturelle Atmosphäre des Geistermedium-Rituals eintauchen.

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Quelle: https://baonghean.vn/van-hoa-hau-dong-and-tiec-mau-thang-3-10294191.html