Kultur von Hau Dong und Muttergöttin-Party im März

Wenn es um die Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche geht, denken viele Menschen oft an das Ritual der Geisterbesessenheit oder Geistermedialität. Wie jedoch viele Folkloreforscher anmerken, entstehen die „menschlichen“ Werte dieses rein vietnamesischen Glaubens dank eines harmonischen Ganzen vieler Elemente, darunter Volksfeste, Opferrituale, heilige Feste, Muttergöttinnenfeste, religiöse Aktivitäten der Menschen und Chau-Van-Gesänge oder das, was wir heute noch „Geistermedialität“ nennen. Man kann erkennen, dass Geisterbesessenheit eines der einzigartigsten, herausragendsten und typischsten Rituale der Muttergöttinnenverehrung ist.

Bereiten Sie sich auf den neuen Kupferpreis vor — Cao Huy Bronze bereitet sich auf neuen Kupferpreis vor. Foto: NVCC

Wenn spirituelle Medialitätsrituale praktiziert werden, finden sie oft in Tempeln oder heiligen Palästen statt, insbesondere anlässlich des Muttergöttin-Festes. Die Medien schaffen dort eine feierliche Atmosphäre und eine besondere Harmonie zwischen Musik, Texten, Gesang und Weihrauch. Es scheint, dass nur in diesem Raum die Menschen, die das Ritual direkt durchführen, oder die Medien den erhabensten Zustand erreichen können, um die Vorgesetzten einzuladen, die Herzen und Wünsche der Weihrauchanbeter, Schüler oder Teilnehmer des Rituals zu bezeugen. Jede Medienverehrung soll im Wesentlichen das menschliche Streben nach Frieden und Glück vermitteln, daher wünschen sich die Weihrauchanbeter und Schüler um die Medienanbeter alle aus reinem Herzen Frieden.

Cao Huy Bronze — Bronzestatue Cao Huy inkarniert in einem Bronzeständer. Foto: NVCC

Das Bronzemedium Cao Huy, das das Ritual der Verehrung der Muttergöttin im Tempel von Miss Song Son in Bim Son, Thanh Hoa, praktiziert, sagte: „Der dritte Mondmonat ist für uns Bronzemedien ein besonderer Monat, es ist der Monat, in dem wir Muttergöttin Lieu Hanh und einige andere Heilige feiern. Deshalb veranstalten wir oft Sänftensitzungen und Pilgerfahrten sowie Anbetungsaktivitäten in Tempeln und Schreinen in den Provinzen Nghe An, Ha Tinh und Thanh Hoa, um der Verdienste der Muttergöttin zu gedenken und für Gutes zu beten.“ Laut dem Bronzemedium Cao Huy verstärkt sich die heilige Bedeutung jedes Mal, wenn er die Rituale zur Verehrung der Muttergöttin praktiziert, um ein Vielfaches, was mehr Menschen und Touristen von überall her anzieht, die kommen und beten. Es gibt Bronzemedien und Bronzemedien, die ihre Auftritte über eine Stunde lang durchführen, aber die Menschen stehen trotzdem zusammen und klatschen anerkennend in die Hände.

Bronzebarren verkörpert den Bronzepreis — Menschen beteiligen sich an einem Kupferpreis. Foto: NVCC

Cao Huy Bronzebarren in einem Bronzepreis. Clip: NVCC

Jedes Jahr im dritten Mondmonat halten die Anhänger der Muttergöttin-Religion eine Zeremonie zu Ehren der Muttergöttin ab, bei der die spirituelle Vermittlung als eine der wichtigsten Zeremonien gilt. Von der Musik über die Kostüme bis hin zur Aufführung des Thanh Dong wird alles sorgfältig vorbereitet, um ein Höchstmaß an Heiligkeit und Feierlichkeit zu erreichen. Die spirituelle Schönheit der Muttergöttin-Schreine schafft eine besondere Atmosphäre und unterstreicht die Schönheit und den einzigartigen kulturellen Wert des vietnamesischen Volkes.

Thanh Dong Cao Huy sagte außerdem: „Jedes Mal, wenn im März das Fest der Muttergöttin stattfindet, strömen viele Menschen zu den Toren des Tempels, besonders wenn am Altar der Muttergöttin eine Sänfte steht. Die Sänften, die zu dieser Zeit das Sänftenritual durchführen, verstärken die Heiligkeit noch weiter und verbreiten die Güte und Schönheit des Sänftenrituals. Die Menschen reagieren auf die Sänfte und verstehen sie, wodurch dieses Ritual tiefer in das spirituelle Leben eindringt und so die Bedeutung des Betens um Frieden und Glück in den Herzen der Menschen verbreitet wird und den Menschen geholfen wird, ein tugendhafteres Leben zu führen …“

Man kann erkennen, dass Hau Dong eine starke vietnamesische kulturelle Identität besitzt und über viele Generationen hinweg bewahrt wurde. Obwohl die UNESCO Ende 2016 die „Praxis der Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche des vietnamesischen Volkes“ als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannte, kam es in letzter Zeit zu einer Situation, in der viele Künstler oder talentierte Sänger von Chau Van Hau Dong zu einem Teil ihrer Bühnenauftritte machten, was gegen die Grundsätze der UNESCO zur „Praxis der Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche“ verstößt. Gemäß den UNESCO-Bestimmungen dürfen Hau Dong-Rituale nur an Schreinen der Muttergöttinnen in Tempeln durchgeführt werden.

Thanh Dong Cao Huy sagte: „Beim Ritual von Hau Dong haben die Teilnehmer die Möglichkeit, den Göttern ihren Respekt, ihre Ehrerbietung und ihre tiefe Dankbarkeit auszudrücken. Von dort aus wünschen sie sich und ihren Mitmenschen Gutes. Dies gilt auch als eine Form der Vermittlung kultureller Traditionen, Geschichte und Moral. Wird es jedoch am falschen Ort oder am falschen Ort praktiziert, ist es kontraproduktiv, und Hau Dong wird zu einer verzerrten Aufführung.“

Ein Preis für eine mediale Tätigkeit von Cao Huy. Clip: NVCC

„August ist Vaters Todestag, März ist Mutters Todestag“ oder „August ist Vaters Fest, März ist Mutters Fest“ – dieses Sprichwort ist schon lange Teil der schönen spirituellen Kultur der Vietnamesen. Deshalb werden die Menschen, die diesen März in die Tempel zurückkehren, in den einzigartigen kulturellen Raum des Rituals der spirituellen Medialität eintauchen.

Quelle: https://baonghean.vn/van-hoa-hau-dong-va-tiec-mau-thang-3-10294191.html