Wahrsagerei nach der Geschichte von Kieu, gemäß dem Geist der Kontemplation.
In seinem Buch „Vietnamesische Bräuche“ schrieb der Gelehrte Phan Kế Bính (1875–1921) über die Praxis der Wahrsagerei mithilfe der Geschichte von Kiều Folgendes: „Bei der Wahrsagerei mithilfe der Geschichte von Kiều möchte man wissen, ob etwas Gutes oder Schlechtes passieren wird. Dazu betet man zu Thúy Kiều und Kim Trọng, bittet um einige Zeilen oder Verse und verwendet dann die entsprechenden Zeilen auf der Seite, um seine Vorhersage zu treffen. Dies ist eine Form der spielerischen Wahrsagerei, aber viele Menschen glauben, dass sie zutreffend ist.“
In dem Buch „Frühlingsorakel mit der Geschichte von Kieu“ des Zen-Meisters Thich Nhat Hanh heißt es: Im Dorf Mai lobt jeder, der die Geschichte von Kieu befragt, ihre Wirksamkeit. Die Vorgehensweise und die Rituale des Wahrsagens mit der Geschichte von Kieu sind sehr respektvoll und verbinden Kontemplation mit Meditation: Um Rat zu erhalten, muss man vor den Altar Buddhas und der Ahnen treten, sich dreimal respektvoll verbeugen, sich dann hinsetzen, die Hand auf die Glocke legen, dreimal bewusst atmen und dann einen Wahrsagestab aus der Glocke ziehen. Dieser Stab wird der Person übergeben, die mit der Deutung der Weissagung beauftragt ist. Diese Person kennt das literarische Werk „Die Geschichte von Kieu“, besitzt psychologisches Einfühlungsvermögen und Beobachtungsgabe und, was am wichtigsten ist, Kenntnisse der buddhistischen Lehre sowie Erfahrung in spiritueller Praxis.
Das Kartenset „Frühlingsorakel mit der Geschichte von Kieu“ besteht aus 210 Karten, die in numerischer Reihenfolge präsentiert werden und jeweils einen entsprechenden Vers aus der Geschichte von Kieu enthalten, sowie 84 Seiten, die die Bedeutung jedes Verses erläutern.
Das Kartenset „Frühlingswahrsagerei mit der Geschichte von Kieu“ von Zen-Meister Thich Nhat Hanh.
Was die Wahrsagemethoden betrifft, so folgen die Mönche, Nonnen und Laienpraktizierenden im Dorf Mai üblicherweise dieser Methode:
In einem Couplet von sechs bis acht Versen kann eine Zeile die Ursache und die andere die Wirkung darstellen. Die Wirkung kann ein bereits eingetretenes Ereignis in der Gegenwart oder ein erwünschtes zukünftiges Ergebnis sein. Die Ursache gibt Ratschläge für das richtige Verhalten und die notwendigen Übungen, um Transformation oder Verwirklichung zu erreichen. Zum Beispiel steht die Zeile „So klar wie der Ruf eines vorbeifliegenden Kranichs“ für die eigene innere Ruhe, die als gegenwärtige Wirkung betrachtet wird. Die Ursache dieser Wirkung ist die Zeile „Scheinbar nahe dem purpurnen Wald, scheinbar fern vom roten Staub“, was bedeutet, gelernt zu haben, sich den Drei Juwelen zu nähern und gefährliche Umgebungen zu meiden.
Ähnlich wie in den Hexagrammen 48 und 78 ist Zeile 8 die Ursache und Zeile 6 die Wirkung, und in den Hexagrammen 93 und 100 ist es umgekehrt. Manchmal sind in einer Zeile von 8 die ersten vier Wörter die Ursache und die letzten vier die Wirkung, oder umgekehrt. Die Bedeutung des Hexagramms muss nicht unbedingt der Bedeutung der „Geschichte von Kieu“ entsprechen. Zum Beispiel bedeutet „Mein Herz sehnt sich noch immer nach den goldenen Wolken“ nicht unbedingt, dass die Person sich noch an ihre Heimat erinnert, sondern könnte bedeuten, dass ihr Ideal der spirituellen Praxis stark bleibt, ihr Bodhi-Geist noch intakt ist, da die goldenen Wolken hier als das erhabene Ideal des Buddhismus, als das goldene Licht des Dharma, gesehen werden können. „Die beiden Herbste haben ihre äußeren Flügel geschlossen“ bedeutet, dass man sich nicht mit weltlichen Dingen beschäftigen, sondern seinen Geist auf die spirituelle Praxis konzentrieren sollte. „Tausend Faden tief vertraut man auf den Schatten der Kiefer“, so die Lehre von Quy Son Canh Sach, bedeutet, sich auf große, tugendhafte Lehrer zu verlassen. Kurz gesagt: Weissagungen dienen dazu, jene zu trösten, zu ermutigen und zu erleuchten, die sie auf ihrem spirituellen Weg suchen.
Warum ist „Die Geschichte von Kieu“ der einzige Text, der zur Wahrsagerei verwendet werden kann?
Laut Dr. La Mai Thi Gia, Leiterin der Abteilung für Volkskunde an der Fakultät für Literatur der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften in Ho-Chi-Minh-Stadt, lässt sich die Volkspraxis der Wahrsagerei mithilfe der Geschichte von Kieu wie folgt erklären: „Anfangs stellten die Leser vielleicht fest, dass viele Zeilen in Nguyen Dus ‚Die Geschichte von Kieu‘ ihre eigenen Gefühle in bestimmten Situationen treffend beschrieben, als ob der Dichter ein erstaunliches Verständnis ihrer innersten Gedanken hätte, und so wandten sie sich der ‚Geschichte von Kieu‘ zu, um Antworten auf Vorhersagen über die Zukunft zu finden.“
„Die Geschichte von Kieu“ ist ein Buch über das Leben, das familiäre und soziale Beziehungen umfasst und alle Arten von Menschen porträtiert – gute wie schlechte, aus allen Gesellschaftsschichten und aus allen sozialen Schichten. Das Werk drückt die Freuden und Leiden der Menschheit aus. Da es die menschliche Existenz so umfassend widerspiegelt, empfinden viele Menschen das Deuten der Geschichte von Kieu als eine faszinierende Möglichkeit, sie selbst zu erfahren.
Die Weissagung anhand der Geschichte von Kieu ist eine Form der Unterhaltung und zugleich Ausdruck von Wortsinn und Bedeutung, um zu sehen, wie sich das Schicksal wendet. Wer die Geschichte von Kieu deutet, versteht sie, kann ihre Bedeutung und Anspielungen deuten und ist nicht abergläubisch wie Wahrsager, Schamanen oder Geistermedien. Diese Praxis wird meist allein oder nur im Familienkreis ausgeübt. Es handelt sich um eine raffinierte, elegante und respektvolle Form des Wortspiels, eine Tradition, die von gebildeten Menschen geschätzt wird.
Dr. La Mai Thi Gia. (Foto: Zur Verfügung gestellt von der Interviewpartnerin)
Die Weissagung anhand der Geschichte von Kieu ist eine Form der Unterhaltung und zugleich Ausdruck von Wortsinn und Bedeutung, um zu sehen, wie sich das Schicksal wendet. Wer die Geschichte von Kieu deutet, versteht sie, kann ihre Bedeutung und Anspielungen deuten und ist nicht abergläubisch wie Wahrsager, Schamanen oder Geistermedien. Diese Praxis wird meist allein oder nur im Familienkreis ausgeübt. Es handelt sich um eine raffinierte, elegante und respektvolle Form des Wortspiels, eine Tradition, die von gebildeten Menschen geschätzt wird.
Laut Dr. La Mai Thi Gia verläuft das Wahrsageritual mit der Geschichte von Kieu folgendermaßen: „Der Wahrsager hält das Buch mit beiden Händen, zündet ein Räucherstäbchen an, schließt die Augen und betet: ‚O Buddha Shakyamuni, O Geist Tu Hai, O Nonne Giac Duyen, O Fee Thuy Kieu, O Nguyen Du, bitte gewährt mir eine Zukunftsprognose. Mein Name ist, wie alt bin ich, woher komme ich, und ich möchte Antworten auf meine Fragen erhalten…‘ Alle Gebete werden still im Herzen gesprochen. Derjenige, der die Geschichte von Kieu interpretiert, hört die Bitten und Fragen des Wahrsagers nicht.“
Um es kürzer zu fassen, rezitiert man einfach die vier Gebete: „Ich verneige mich vor König Tu Hai, ich verneige mich vor der Nonne Giac Duyen, ich verneige mich vor der Fee Thuy Kieu, ich verneige mich vor dem ehrwürdigen Nguyen Du.“ In manchen Regionen wird das Gebet sogar als Kinderlied rezitiert, etwa so: „Thuy Van, Thuy Kieu/Vuong Quan, Kim Trong/Herr und Frau Vien Ngoai/Tu Hai, Giac Duyen/Lebe weise, stirb heilig/Komm her, um dir die Zukunft vorhersagen zu lassen/Pflücke keine Blumen/Spiel nicht mit Kindern/Setz dich nicht in Gasthäuser/Komm her, um dir die Zukunft vorhersagen zu lassen…“. Dann nennt die Person, die die Zukunft vorhersagen lassen möchte, ihren Namen und ihr Anliegen. Nach dem Gebet öffnet sie das Buch von Kieu und drückt mit dem linken oder rechten Daumen auf eine beliebige Stelle im Buch; Das Paar von sechs bis acht Versen, in denen ihr Finger drückt, ist die Zeile aus Kieu, die der Vorhersage des Wahrsagers entspricht.
Die Wahrsagerin verwendet diese beiden Zeilen aus der Geschichte von Kieu, um die Frage zu beantworten. Zu diesem Zeitpunkt haben die Zeilen lediglich eine wörtliche Bedeutung, völlig losgelöst vom Inhalt, Kieus Situation oder dem Schicksal und Charakter der anderen Figuren. Daher stehen manche Interpretationen, die diese beiden Zeilen verwenden, im krassen Gegensatz zu den in der Geschichte von Kieu beschriebenen Ereignissen. Fragt die Wahrsagerin beispielsweise nach den beiden Zeilen: „Warum sich darüber Sorgen machen? Eine Ameise im Becher kann nicht wegkrabbeln.“ Der Inhalt dieser Zeilen ist eigentlich eine schlechte Nachricht (für die Figur Thuy Kieu in der Geschichte), doch die Interpretation ist positiv: Die Sorgen der Wahrsagerin um das kommende Jahr sind unbegründet, alles lässt sich lösen, und was ihnen gehört, kann nicht verloren gehen, wie „eine Ameise im Becher nicht wegkrabbeln kann“.
Ein Weg, eine Grundlage für Vertrauen zu schaffen.
Dr. La Mai Thi Gia sprach über Wahrsagerei mithilfe der Geschichte von Kieu und Erinnerungen an Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) und vertraute an: „Auch jetzt, obwohl ich seit über 20 Jahren nicht mehr in meiner Heimat lebe und nur selten zu Tet zurückkehre, um meinen Vater um eine Wahrsagerei anhand der Geschichte von Kieu zu bitten, pflege ich die Gewohnheit, Nguyen Dus ‚Geschichte von Kieu‘ zu Rate zu ziehen, wann immer ich Rat brauche – nicht nur während Tet, sondern zu jeder Jahreszeit. Ich habe von meinem Vater und meinem Lehrer gelernt, die Geschichte von Kieu zu interpretieren, indem ich mich von der wörtlichen Bedeutung des Textes, von Kieus 15 Jahren der Wanderung und des Unglücks, entfernte und mir ein Verständnis voller Vertrauen in das Gute, das kommen wird, zu eigen machte. Erst gestern, inmitten schlafloser Nächte und der Sorgen um die Krankheit meiner Eltern, wandte ich mich wieder der Geschichte von Kieu zu und stieß auf den Vers der Wiedervereinigung: ‚Ein einzelner Banyanbaum, ein Hof voller Zimt und Akazien‘.“ Bäume.“
Dr. La Mai Thi Gia erzählte, dass ihr Vater ihr die Geschichte von Kieu vorgelesen habe und dass sie viele Erinnerungen aus ihrer Schulzeit bis heute habe.
„In dem Jahr, als ich die Hochschulaufnahmeprüfung ablegte, bat ich am Silvesterabend um zwei Gedichtzeilen, die mir Glück bringen sollten: ‚Intelligenz ist eine natürliche Gabe des Himmels / Die Kunst der Dichtung und Malerei zu meistern, den Gesang und das Rezitieren von Gedichten zu beherrschen‘ (Nguyen Dus Beschreibung von Thuy Kieus Schönheit und Talent zu Beginn der Geschichte). Mein Vater erklärte mir, ich sei von Natur aus scharfsinnig und lerne schnell, und nun müsse ich nur noch ‚die Kunst der Dichtung und Malerei meistern‘, also mein Wissen erweitern und mehr Bücher lesen, dann würde ich jede Prüfung bestehen. Ich weiß nicht, ob mein Vater mich nur beruhigen wollte, aber ich war voller Zuversicht und lernte mit noch mehr Eifer, überzeugt, dass mein Name bereits auf der Liste derer stand, die an der Universität angenommen werden würden. Ebenfalls während dieses Tet-Festes kam eine fast 70-jährige Nachbarin zu meinem Vater und bat ihn, mir anhand der Geschichte von Thuy Kieu die Zukunft vorherzusagen. Sie erhielt die Zeile: ‚Zögernd, halb bleibend, halb gehend / Der Klang goldener Musik‘“ „Man hört es in der Nähe“ (Nguyen Dus Beschreibung von Thuy Kieu, die ihre Gräber besucht und sich auf die Rückkehr vorbereitet, als sie Kim Trong begegnet). Mein Vater fragte: „Planst du, weit weg zu gehen, bist dir aber noch nicht ganz sicher?“ Sie gestand, dass sie plante, in den Süden zu ziehen, um bei ihrer Tochter zu leben, da ihre Familie in Not war. „Sie ist eine junge Mutter, aber ihr Mann hält sie immer noch fest und weigert sich beharrlich, ihre Heimatstadt zu verlassen.“
„Im Jahr, als ich kurz vor meiner Doktorverteidigung stand, waren fast fünf Monate vergangen, und der unabhängige Gutachter hatte sein Feedback noch nicht an die Universität zurückgeschickt. Ich war sehr besorgt. Am sechsten Tag von Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) versammelten wir uns, um meinem Professor ein frohes neues Jahr zu wünschen. Er holte die „Geschichte von Thuy Kieu“ hervor, damit wir uns die Zukunft vorhersagen konnten. Mein Kollege zog die Zeile: „Der Wind heult, die Wolken wirbeln / Eine Kutsche in der Welt der Sterblichen fliegt wie ein Vogel“ (Nguyen Du beschreibt Ma Giam Sinhs Hochzeitskutsche mit Thuy Kieu als Vorahnung der stürmischen Tage, die vor uns lagen). Keiner von uns wusste, worauf er hinauswollte, aber mein Professor interpretierte es so: „Vielleicht wirst du dieses Jahr ins Ausland gehen.“ Mein Freund war verblüfft, denn als er sich nach einer Kurzzeit-Forschungsreise ins Ausland erkundigte, war er tatsächlich in dem Jahr dorthin gefahren. Ich hingegen bekam den Satz zu hören: „Selbst bei starkem Wind und heftigem Regen / Mit mir an meiner Seite gibt es keine Ausrede“ (So Khanhs Versprechen, Thuy Kieu aus dem Bordell zu holen). Mein Professor hatte keine Ahnung, dass ich nach meiner Dissertation fragte; er sagte nur: „Keine Sorge, Thi Gia, machen Sie einfach Ihre Arbeit.“ „Es wird immer jemanden geben, der Sie unterstützt, und alles, was Sie sich wünschen, wird gut gehen.“ Und in diesem Jahr erfüllten sich tatsächlich all meine Hoffnungen“, erzählte Dr. Thi Gia.
Quelle: https://baophapluat.vn/xuan-sang-gieo-mot-que-kieu.html
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