Ποιος έχτισε το όρος Μπα Ντεν;

[διαφήμιση_1]

Βουνό Μπα (γνωστό και ως Βουνό Ελέφαντα).

Οι πρόσφατοι θρύλοι μας είναι ήδη γνωστοί, καθώς έχουν καταγραφεί σε αρχαία ιστορικά βιβλία για το Όρος Μπα Ντεν. Για παράδειγμα, στο βιβλίο επιτόπιας έρευνας του Χουίν Μινχ για την αρχαία Τάι Νιν ή στο βιβλίο "Ιστορικά και Πολιτιστικά Κειμήλια, Γραφικά Σημεία της Επαρχίας Τάι Νιν" του Υπουργείου Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού.

Αυτές είναι ιστορίες για την Κυρία Ντεν ή την ιστορία της Λυ Θι Θιέν Χιονγκ, η οποία θεοποιήθηκε από τη δυναστεία Νγκουγιέν ως Λιν Σον Θαν Μάου (Αγία Μητέρα του Λιν Σον). Ορισμένα έγγραφα υποδηλώνουν ότι αυτή (Λιν Σον Θαν Μάου) αναγνωρίστηκε επίσημα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αυτοκράτορα Τζία Λονγκ. Στη συνέχεια, αναγνωρίστηκε εκ νέου κατά το 10ο έτος της βασιλείας του Αυτοκράτορα Μπάο Νταΐ (1935). Το αρχικό διάταγμα (αν υπήρχε) δεν υπάρχει πλέον.

Ωστόσο, σύμφωνα με το βασιλικό διάταγμα του 1935, της απονεμήθηκε ο τίτλος "Dực Bảo Trung Hưng Long Phù Chi Thần" (Φύλακας της Αποκατάστασης και της Ευημερίας του Βουνού). Ακόμα και αυτό το διάταγμα δεν σώζεται πλέον, καθώς χάθηκε ή καταστράφηκε στις γαλλικές επιθέσεις στο βουνό το 1946.

Οι μύθοι που μόλις αναφέρθηκαν είναι απλώς ιστορίες για χαρακτήρες που συνδέονται με μυθικές ιστορίες που έχουν μεταδοθεί από γενιά σε γενιά. Το ιστορικό πλαίσιο αυτών των ιστοριών είναι αρκετά πρόσφατο, χρονολογούμενο περίπου 200-300 χρόνια πριν. Για παράδειγμα, ο θρύλος της Λαίδης Ly Thi Thien Huong χρονολογείται από τον πόλεμο μεταξύ του στρατού Tay Son και του Λόρδου Nguyen Anh στα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτό συμβαίνει επειδή η ιστορία παρουσιάζει τον χαρακτήρα Le Si Triet, έναν στρατηγό στον στρατό του Vo Thanh υπό τον Nguyen Anh... Με λίγα λόγια, αυτοί οι μύθοι υπήρχαν μετά την εμφάνιση των βουνών.

Υπάρχει ένας άλλος θρύλος για το Όρος Μπα, λιγότερο γνωστός, που εξηγεί την εμφάνισή του από την αυγή του χρόνου. Φυσικά, αυτοί οι θρύλοι έχουν ακόμη παλαιότερες ρίζες. Αυτές οι ιστορίες συχνά συνδέονται με τα ονόματα του Όρους Μπα που έχουν εμφανιστεί σε όλη την ιστορία.

Αυτά περιλαμβάνουν τοπωνύμια όπως το όρος Ελέφαντας, το όρος Ντιέν Μπα, το όρος Ντατ, το όρος Χέο, το όρος Γα ή το όρος Φουνγκ. Σχετικά με το όρος Μπα είναι άλλα μέρη όπως το όρος Μπα Ρα στο Μπιν Φουόκ ή το όρος Τα Λα και το όρος Κάου στο Μπιν Ντουόνγκ.

Πριν από τριάντα δύο χρόνια, το 1991, μετά την ολοκλήρωση και τη λειτουργία του έργου άρδευσης της δεξαμενής Dau Tieng, παρέχοντας νερό για άρδευση και καθημερινή ζωή στο Tay Ninh και στις γειτονικές επαρχίες και πόλεις, η Κοινή Επιχείρηση Διαχείρισης και Εκμετάλλευσης Άρδευσης Dau Tieng συνεργάστηκε με τον Εκδοτικό Οίκο Labor για την έκδοση ενός μικρού βιβλίου: "Η δεξαμενή Dau Tieng". Οι δύο συγγραφείς, ο Nguyen Minh Sang και ο Phan Khanh, συνέλεξαν επίσης λαϊκούς θρύλους που σχετίζονται με το όρος Ba.

Σύμφωνα με την ιστορία: «Στην αρχαιότητα, ο θεός του βουνού του Θα Λα (σημερινό Όρος Κάου) και ο θεός του βουνού του Μπα Ντεν διεξήγαγαν έναν διαγωνισμό δεξιοτήτων, σε τέτοιο βαθμό που η γη άνοιξε, σχηματίζοντας τον ποταμό Σαϊγκόν. Έκαναν μια συμφωνία ότι σε μια μόνο νύχτα, σε αντίθετες πλευρές, όποιος δημιουργούσε το ψηλότερο βουνό θα γινόταν ο «υπέρτατος ηγεμόνας»».

Ο θεός του βουνού Θα Λα, φοβούμενος ότι το βουνό Μπα ήταν ψηλότερο, έστειλε κρυφά τον θεό Κόκορα τη νύχτα να σκάψει το βουνό, ώστε να καταρρεύσει μέχρι την αυγή, εξασφαλίζοντας έτσι τη νίκη του. Η θεά Μπα Ντεν, όντας ουράνια παρθένα και αγία μητέρα, δεν ήταν λιγότερο πονηρή. Έστειλε τον θεό Χοίρο να βρει έναν τρόπο να καταστρέψει το βουνό του αντιπάλου της.

Ακόμα και με τα θαυματουργά μεταμορφούμενα πόδια του, ένα κοτόπουλο μπορούσε να σκάψει μόνο μια μικρή γωνιά της βάσης του όρους Μπα. Ο σωρός από χώμα που το σχημάτιζε ήταν απλώς ένας μικροσκοπικός λόφος δίπλα στον τεράστιο γρανιτένιο όγκο. Αυτός ο λόφος, τον οποίο οι τουρίστες μπορούν να δουν ακόμα και σήμερα, ονομάζεται Όρος Φουνγκ.

Είναι συγκρίσιμο με ένα κοτόπουλο που ραμφίζει σιτηρά δίπλα στον αχυρώνα στο Όρος Μπα. Όσο για τον θεό των χοίρων, μετά από μια νύχτα δράσης, το Όρος Κάου κατέρρευσε σαν μια γιγάντια, ατελείωτη σειρά από πατάτες. Ο ηττημένος θεός Τα Λα έτριξε τα δόντια του, χτύπησε τα πόδια του από θυμό και βυθίστηκε στους βράχους από ψαμμίτη. Μέχρι σήμερα, μερικοί άνθρωποι μπορούν ακόμα να μετρήσουν περισσότερα από πέντε από αυτά τα μυθικά γιγάντια ίχνη..."

Αναρωτιέμαι αν ο προαναφερθείς θεός του βουνού Tha La σχετίζεται με τον γίγαντα που κάποτε άφησε τα ίχνη του στο όρος Ba Den; Αυτός ο γίγαντας κάποτε στεκόταν με το ένα πόδι στο όρος Ba και το άλλο στο όρος Cau, πετώντας μια πέτρα σε ένα κοράκι. Η πέτρα, που ζύγιζε περίπου 1 τόνο, καρφώθηκε σε ένα δέντρο ελιάς στο Trai Bi (τώρα στο Tan Bien). Ο Huynh Minh αφηγείται επίσης στο βιβλίο του "Old Tay Ninh" ότι το 1972, όταν επισκέφθηκε το Tay Ninh, είδε ακόμα την ίδια πέτρα στη διακλάδωση ενός δέντρου ελιάς, τόσο μεγάλη που θα χρειάζονταν "τρία άτομα για να την περικυκλώσουν".

Ας μην συζητήσουμε την αλήθεια της ιστορίας. Αλλά ένα γεγονός παραμένει: ένα θαύμα συνέβη στο Τάι Νιν τη δεκαετία του 1980. Αυτό το θαύμα δεν δημιουργήθηκε από θεούς, αλλά από τους ίδιους τους κατοίκους του Τάι Νιν.

Αυτή είναι η δεξαμενή Dau Tieng - η μεγαλύτερη δεξαμενή άρδευσης στο Νότιο Βιετνάμ με χωρητικότητα άνω των 1,5 δισεκατομμυρίων κυβικών μέτρων νερού, που εκτείνεται σε μια έκταση 270 τετραγωνικών χιλιομέτρων στη γη που κάποτε ήταν η ένδοξη εμπόλεμη ζώνη Duong Minh Chau κατά τη διάρκεια των δύο πολέμων αντίστασης εναντίον της Γαλλίας και των Ηνωμένων Πολιτειών.

Οι θρύλοι για τα Όρη Μπα και Κάου που αναφέρθηκαν παραπάνω αποκαλύπτουν την προέλευση των ονομάτων του Όρους Μπα Ντεν. Αυτά είναι το Όρος Φουνγκ, ύψους 419 μ., στα βόρεια, και το Όρος Χέο, ύψους 341 μ., στα δυτικά. Το Φουνγκ, το όνομα ενός μυθικού πουλιού από το ουράνιο βασίλειο, μπορεί αρχικά να ονομαζόταν Όρος Γκα (Βουνό Κοτόπουλου). Αργότερα, λόγω της ιερότητας του βουνού και των θρύλων για την Αγία Μητέρα Λινχ Σον, το όνομα άλλαξε σε Όρος Φουνγκ (Βουνό Φοίνικα) από τους πιστούς.

Τον Ιανουάριο του 2022, ο Γενικός Εκδοτικός Οίκος της πόλης Χο Τσι Μινχ δημοσίευσε το βιβλίο «Νότιο Βιετνάμ και οι κάτοικοι των ανατολικών επαρχιών» (μετάφραση από τον Huynh Ngoc Linh). Συγγραφέας του βιβλίου είναι ο J.C. Baurac, ένας πρώτης τάξεως αποικιακός γιατρός. Πέρασε πολλά χρόνια διεξάγοντας επιδημιολογικές έρευνες σε όλες τις επαρχίες του Νότιου Βιετνάμ στα τέλη του 19ου αιώνα.

Το βιβλίο εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1899. Το Κεφάλαιο VII αφορά την επαρχία Tay Ninh, η οποία περιλαμβάνει έναν θρύλο για το Όρος Μπα, «που αφηγείται στο χωριό από τους πιο σοφούς και σοβαρούς ανθρώπους της περιοχής».

Σύμφωνα με την ιστορία, αυτό συνέβη όταν ο λαός της Καμπότζης είχε ακόμα ένα μητριαρχικό σύστημα, όπου οι γυναίκες ήταν αναγκασμένες να ζητούν από τους άνδρες το χέρι τους σε γάμο. Μια νεαρή γυναίκα ονόματι Με-Τζεν αποφάσισε να ξεσηκωθεί και να βάλει τέλος σε αυτό το έθιμο.

Προκαλούσε τον πιο όμορφο νεαρό σε μονομαχία, χτίζοντας ένα βουνό από άμμο. Μετά από μια νύχτα, όποιος τερμάτιζε πρώτος θα έπρεπε να κάνει πρόταση γάμου. Το νέο έθιμο, ως αποτέλεσμα αυτής της μονομαχίας, θα αναγνωριζόταν από την κοινότητα.

Ο νεαρός άνδρας, γεμάτος αυτοπεποίθηση, κοίταξε αφηρημένα το μικρό και αδύναμο κορίτσι. Έτσι, άρχισε να πίνει και «να περνάει σχεδόν όλη τη νύχτα τραγουδώντας σαγηνευτικά τραγούδια». Εν τω μεταξύ, ο Με-Τζεν μοχθούσε όλη τη νύχτα, μέχρι που, την αυγή, τα φανάρια έκαιγαν έντονα στην κορυφή του βουνού.

Αυτή η λάμπα χρησίμευσε επίσης ως μήνυμα στην κοινότητα ότι ο Μέντελ ήταν ο νικητής. Εκείνη τη στιγμή, ο νεαρός άνδρας: «εξέπνευσε την οργή του στα καλάθια που είχε φέρει για το έργο και τα πέταξε βίαια προς όλες τις κατευθύνσεις».

Αυτοί οι σωροί από χώμα έχουν γίνει μικρά βουνά. Σήμερα, εξακολουθούν να φαίνονται να εκτείνονται μακριά προς την αποβάθρα Κάι Κουνγκ... Και το βουνό που έχτισε ο Με-Ντεν έχει γίνει η μεγαλοπρεπής κορυφή που αναφέραμε, και ο λαός των Ανναμέζικων εξακολουθεί να διατηρεί το όνομά του: Όρος Μπα Ντεν.

Ο θρύλος που κατέγραψε ο J.C. Baurac στα τέλη του 19ου αιώνα προσέφερε μια πληρέστερη εξήγηση από τα παλιά ονόματα του όρους Μπα. Αποδόθηκε σε έναν νεαρό άνδρα που χρησιμοποίησε κάθε δυνατό μέσο για να ματαιώσει τον αντίπαλό του. Αρχικά, έστειλε έναν μεγάλο, λευκό ελέφαντα για να το καταστρέψει.

Αλλά με θεϊκή βοήθεια, η Λαίδη Μαύρη μεταμόρφωσε τον ελέφαντα σε ένα γκρίζο βραχώδες βουνό, το οποίο οι μεταγενέστερες γενιές ονόμασαν Βουνό Ελέφαντα ή Βουνό Ελέφαντα. Ο νεαρός άνδρας δανείστηκε στη συνέχεια από το πνεύμα του δάσους «δύο χιλιάδες γουρούνια... τα γουρούνια κι αυτά αμέσως μετατράπηκαν σε πέτρα» και τα μεταμόρφωσε στο Βουνό των Χοίρων.

Η τελική προσπάθεια περιελάμβανε τη χρήση χιλιάδων κοτόπουλων για να ραμφίσουν και να ισοπεδώσουν το βουνό. Τα κοτόπουλα είχαν την ίδια μοίρα με τους ελέφαντες και τα γουρούνια, μεταμορφωμένα στους λόφους που αποτελούν το Βουνό Κοτόπουλου, ή Βουνό Φοίνικα, όπως το γνωρίζουμε σήμερα.

Τραν Βου

[διαφήμιση_2]
Σύνδεσμος πηγής