Η σκιά της ιστορίας σε μια πλάκα πέτρας.

Η επιγραφή στην πέτρινη πλάκα βασίζεται στο αρχειακό αντίγραφο της EFEO.

1. Αρκετές μεγάλες πέτρινες στήλες με επιγραφές έχουν μεταφερθεί σε μουσεία στο Ανόι και το Ντα Νανγκ και πρόσφατα τοποθετήθηκαν στην αίθουσα εκθέσεων του Διοικητικού Συμβουλίου του Λειψάνου My Son για συντήρηση.

Παρατηρήσαμε μια μικρή πέτρινη πλάκα που είχε απομείνει στον αρχαιολογικό χώρο. Πάνω στην πλάκα υπήρχαν μερικές γραμμές ξεθωριασμένης γραφής, αλλά περιείχαν συγκεκριμένα στοιχεία για ένα σημαντικό ιστορικό ορόσημο.

Πρόκειται για μια πέτρινη πλάκα που φέρει επιγραφές που ο ερευνητής George Coedes καταλόγισε το 1908, χαρακτηρίστηκε ως C 75 και τώρα καταχωρίζεται με τον νέο αριθμό καταγραφής MSD350 από το Διοικητικό Συμβούλιο του My Son Relics.

Η επιγραφή C 75 περιέχει μόνο 4 γραμμές αρχαίας γραφής Cham, που κληρονομούν τη γραφή Brahmi (σανσκριτική, ινδικής προέλευσης). Μεταγράφηκε στα λατινικά από τον Louis Finot (1904), μεταφράστηκε στα γαλλικά και δημοσιεύτηκε σε ερευνητική εργασία στο Journal of the French School of Far Eastern Studies. Πιο πρόσφατα, ο Arlo Griffiths (2009) αναθεώρησε τη λατινική μεταγραφή, η οποία αποτελείται από 4 γραμμές:

(1) di śakarāja 913 huriy 5 vaṅun vulān 4 vr̥ haspativāra [ma]

(2)ghanakṣatravr̥ ścikalagna kāla yāṅ po ku vijaya śrī harivarmmadeva

(3) punaḥ yāṅ po ku śrī jaya īśānabhadreśvara karaṇa kīrtti yaśa di bhūmima

(4) νταλά νίι

Η πέτρινη πλάκα με την επιγραφή C 75 σε 4 γραμμές βρίσκεται στην αυλή του πύργου D, Ο Υιός μου.

Το κείμενο μπορεί να μεταφραστεί περίπου ως εξής: «Το έτος 913 του ημερολογίου Saka, την 5η ημέρα του 4ου μήνα, κατά τη διάρκεια του σεληνιακού κύκλου Maga, με τον αστερισμό του Σκορπιού στον ζωδιακό κύκλο, ο βασιλιάς Yan Pu Ku Vijaya Śrī Harivarmadeva ανοικοδόμηση της εικόνας (ναού ή linga) του θεού Iśāna-Bhadreśvara για να φέρει δόξα στη γη».

Το Iśāna-Bhadreśvara είναι τίτλος του θεού Σίβα, που συνδέεται με τα ονόματα των πρώτων βασιλιάδων της Τσάμπα και λατρεύεται ως η προστάτιδα θεότητα του βασιλείου.

Το έτος 913 στο αρχαίο ημερολόγιο Saka αντιστοιχεί στο έτος 991 στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Αυτή ήταν η περίοδος που ακολούθησε την επίθεση του βασιλιά Le Hoan (Dai Viet) στην πρωτεύουσα Champa.

Το βιβλίο «Χρονικό Ιστορίας των Ντάι Βιετ» καταγράφει ένα γεγονός που έλαβε χώρα το 982: «Ο βασιλιάς ηγήθηκε προσωπικά μιας εκστρατείας εναντίον της Τσάμπα, αιχμαλωτίζοντας αμέτρητους στρατιώτες, μαζί με εκατό εταίρες και έναν βουδιστή μοναχό από την Ινδία. Κατάσχεσε πολύτιμα αντικείμενα, συσσωρεύοντας δεκάδες χιλιάδες χρυσό, ασήμι και θησαυρούς, ισοπεδώνοντας τα τείχη της πόλης, καταστρέφοντας τους προγονικούς ναούς και επιστρέφοντας στην πρωτεύουσα μετά από ένα χρόνο». Και το 988, «ο βασιλιάς της Τσάμπα, Μπανγκ Βουόνγκ Λα Ντουέ, ίδρυσε τον ναό του στο Φατ Ταν και υιοθέτησε τον τίτλο 俱尸利呵呻排麻羅 (Κάου Θι Λι Χα Ταν Μπάι Μα Λα)».

2. Συγκρίνοντας αυτό με μια επιγραφή που βρέθηκε στην τοποθεσία Dong Duong (περιοχή Thang Binh) η οποία καταγράφει τον βασιλιά Champa να ιδρύει έναν ναό στην πρωτεύουσα Indrapura το 875, οι ερευνητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η επίθεση του βασιλιά Le Hoan το 982 έλαβε χώρα στην περιοχή της πρωτεύουσας Indrapura. Αυτό οδήγησε τον βασιλιά Champa να καταφύγει στην «βουδιστική πόλη» (που θεωρείται ότι είναι η ακρόπολη Vijaya στη σημερινή Binh Dinh).

Το Καταφύγιο του Υιού μου. Φωτογραφία: MH

Σε σχέση με αυτά τα γεγονότα, τα ιστορικά αρχεία της Δυναστείας Σονγκ (Κίνα) αναφέρουν επίσης ότι το 990, ο νέος βασιλιάς της Τσάμπα ανέβηκε στο θρόνο στη «γη του Όρκου του Βούδα» και έστειλε απεσταλμένους για να αναφέρουν ότι η Τσάμπα δεχόταν επίθεση από τον Τζιάο Τσάου (Ντάι Βιετ).

Το 1007, ο βασιλιάς Champa, ονόματι 楊普俱毗茶室離 (Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi), έστειλε έναν απεσταλμένο στη δυναστεία των Σονγκ, λέγοντας ότι ο βασιλιάς είχε καταφύγει στα μίλια Phật, βόρεια της πρωτεύουσάς του 70.

Στην επιγραφή του C 75 στο My Son, υπάρχει μια φράση που αναφέρεται στον βασιλιά Champa: «yāṅ po ku vijaya śrī harivarmmadeva». Αυτή η φράση περιλαμβάνει τόσο μια σεβαστή μορφή προσφώνησης (yāṅ po ku = Υπέρτατος Βασιλιάς), έναν τιμητικό όρο επαίνου (vijaya = ένδοξη νίκη) όσο και έναν σανσκριτικό τίτλο (śrī harivarmmadeva = Θεϊκός Χαριβαρμάν).

Εν τω μεταξύ, τα κινεζικά και βιετναμέζικα ιστορικά αρχεία, κατά την καταγραφή των ονομάτων των βασιλιάδων Τσάμπα, συχνά χρησιμοποιούσαν σύντομες εκδοχές, χρησιμοποιώντας φωνητικές (ή σημασιολογικές) αναπαραστάσεις λίγων συλλαβών.

Η πέτρινη πλάκα φέρει επιγραφές.

Στην περίπτωση των ιστορικών αρχείων της Δυναστείας Σονγκ, είναι 楊普俱毗茶室離, που προφέρεται στα σινοβιετναμέζικα ως Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi, αλλά όταν διαβάζεται στα κινέζικα ως yang-pu-ju-bi-cha-she-li, μπορεί να αναγνωριστεί ως μεταγραφή του yāṅ po ku vijaya.

Ομοίως, το χρονικό των Βιετναμέζων καταγράφει το όνομα του βασιλιά Τσάμπα αυτής της περιόδου ως 俱尸利呵呻排麻羅, που προφέρεται Câu Thi Lị Ha Thân Bài Ma La στα σινοβιετναμέζικα και ju-shi-li-a-shen-bei-ma-luo στα κινέζικα. Αυτή μπορεί να είναι μια καταγραφή του ονόματος Ku Śrī Harivarmadeva στα αρχαία Τσάμπα, που αναφέρεται στον ίδιο βασιλιά στην επιγραφή του C 75.

Η σύγκριση των ονομάτων που διαθλώνται στις τέσσερις γλώσσες - ινδικά, κινέζικα, τσαμ και βιετναμέζικα - απαιτεί περαιτέρω σχολαστική έρευνα. Ωστόσο, είναι πολύ πιθανό ότι οι εναπομείνασες επιγραφές στην πέτρινη πλάκα C 75 στην τοποθεσία My Son κατέγραψαν ένα σημαντικό ορόσημο στην ιστορία της Champa: μετά την επίθεση του βασιλιά Le Hoan το 982, ο ιερός χώρος στο My Son συνέχισε να αναστηλώνεται και να χτίζεται από τον βασιλιά Yāṅ po ku vijaya śrī Harivarmmadeva, παρόλο που η πρωτεύουσα της Champa είχε μετακινηθεί στο Cha Ban (Binh Dinh).

Πηγή: https://baoquangnam.vn/bong-dang-lich-su-tren-mot-phien-da-3140066.html