Ας εναρμονιστεί ο ήχος των γκονγκ με τον νέο ρυθμό της ζωής...

Κοιτάζοντας πίσω και αξιολογώντας τα αποτελέσματα των προσπαθειών για τη διατήρηση, την προστασία και την προώθηση του πολιτιστικού χώρου της μουσικής γκονγκ στην επαρχία Ντακ Λακ, αισθανόμαστε όχι μόνο περήφανοι αλλά και στοχαστικοί και ανήσυχοι για το τι πρέπει να γίνει για να διασφαλιστεί ότι ο ήχος των γκονγκ θα συνεχίσει να αντηχεί ως φυσικό μέρος της κοινοτικής ζωής, όχι μόνο στη σκηνή ή για τους τουρίστες...

Αυτές ήταν οι εγκάρδιες απόψεις που εξέφρασαν οι σύνεδροι στο συνέδριο που συνοψίζει τα 20 χρόνια εφαρμογής της διατήρησης και προώθησης της πολιτιστικής κληρονομιάς των γκονγκ στην επαρχία Ντακ Λακ (2005 - 2025), με προσανατολισμούς προς το 2030, το οποίο πραγματοποιήθηκε πρόσφατα στο Μουσείο Ντακ Λακ.

Τα τελευταία 20 χρόνια, μαζί με τις αλλαγές σε όλες τις πτυχές της ζωής, η κοινωνικοπολιτιστική λειτουργία των γκονγκ έχει σταδιακά μεταμορφωθεί. Από στενή σύνδεση με τελετουργίες του κύκλου ζωής, κύκλους καλλιεργειών, πηγές νερού, χωράφια, μακρόστενα σπίτια κ.λπ., τα γκονγκ έχουν σταδιακά απομακρυνθεί από τους ιερούς χώρους και έχουν γίνει πιο διαδεδομένα σε πολιτιστικές ανταλλαγές, φεστιβάλ και τουριστικές εκδηλώσεις.

Οι ερευνητές επισημαίνουν ότι αυτή η μετατόπιση παρουσιάζει τόσο ευκαιρίες όσο και προκλήσεις. Η ευκαιρία έγκειται στο γεγονός ότι η μουσική γκονγκ έχει πλέον περισσότερες «σκηνές», επιτρέποντάς της να εξαπλωθεί ευρύτερα και να φτάσει στο κοινό τόσο στην εγχώρια όσο και στη διεθνή σκηνή. Ωστόσο, η πρόκληση έγκειται στο ότι η «ιερότητα» - ο πνευματικός πυρήνας της κουλτούρας των γκονγκ - διαβρώνεται εύκολα εάν η μουσική γκονγκ παίζεται μόνο στη σκηνή για τουρίστες, αποκλίνοντας από τα θεμέλιά της, τις τοπικές πεποιθήσεις, τα έθιμα και τη γνώση.

Το νεανικό σύνολο γκονγκ του χωριού Kmrơng A, στην περιοχή Tân An.

Από αυτή την οπτική γωνία, η Δρ. Luong Thanh Son (πρώην Διευθύντρια του Μουσείου Dak Lak) τονίζει τον ζωτικό ρόλο της λαϊκής γνώσης. Παρομοιάζει τη λαϊκή γνώση με την κόλλα που συνδέει τον πολιτιστικό χώρο της μουσικής γκονγκ, διασφαλίζοντας τη βιώσιμη διατήρησή της: από τη γνώση σχετικά με την προέλευση, τα υλικά και τη δομή κάθε σετ γκονγκ, τις τεχνικές παιξίματος και κουρδίσματος, τις τελετουργίες για κάθε τελετή, μέχρι τα έθιμα και τις πεποιθήσεις που σχετίζονται με τα μακρόστενα σπίτια, τις πηγές νερού, τα χωράφια και τους τάφους... Όσοι ξέρουν πώς να κουρδίζουν γκονγκ, να απομνημονεύουν αρχαία κομμάτια γκονγκ και να κατακτούν τις παραδοσιακές τελετουργίες είναι οι «ζωντανές βιβλιοθήκες» της πολιτιστικής γνώσης.

Σύμφωνα με την απογραφή του 2024, η επαρχία διαθέτει 1.603 σετ γκονγκ, συμπεριλαμβανομένων 1.178 σετ γκονγκ Ede, 219 σετ γκονγκ M'nong, 118 σετ γκονγκ J'rai και 88 άλλων σετ. Αξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχουν 3.749 τεχνίτες που διατηρούν διάφορες μορφές κληρονομιάς και 1.015 νέοι τεχνίτες (που ξέρουν πώς να παίζουν, να χτυπούν και να κουρδίζουν γκονγκ). εκ των οποίων οι 948 τεχνίτες ξέρουν πώς να διδάσκουν το παίξιμο γκονγκ.

Επιφανειακά, υπάρχει μια μεγάλη δύναμη τεχνιτών, αλλά κάτω από την επιφάνεια, υπάρχουν σημαντικές ανησυχίες: ο αριθμός των τεχνιτών που έχουν λάβει κρατικούς τίτλους κύρους εξακολουθεί να είναι πολύ μέτριος σε σύγκριση με την πραγματική τους συνεισφορά, ενώ ο αριθμός των ηλικιωμένων τεχνιτών μειώνεται μέρα με τη μέρα.

Με βάση αυτήν την πρακτική εμπειρία, ο Δρ. Luong Thanh Son πρότεινε η καταγραφή, η ψηφιοποίηση και η συστηματοποίηση της λαϊκής γνώσης να θεωρηθεί επείγον έργο, η δημιουργία ενός ειδικού μηχανισμού κινήτρων για τους τεχνίτες, η ενσωμάτωση της γνώσης σχετικά με τα γκονγκ στην εκπαίδευση τοπικής ιστορίας και στις εξωσχολικές δραστηριότητες στα σχολεία και η δημιουργία περισσότερων χώρων για την άσκηση αυτής της κληρονομιάς εντός της κοινότητας, όχι μόνο στη σκηνή ή στα μουσεία.

Από μια άλλη οπτική γωνία, η συγγραφέας Niê Thanh Mai (Πρόεδρος του Συνδέσμου Λογοτεχνίας και Τεχνών Dak Lak) ανέφερε τον ρόλο των καλλιτεχνών και των συγγραφέων ως γέφυρα μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας. Μέσω της έρευνας και της συλλογής επών, μακροσκελών ποιημάτων και λαϊκών παραμυθιών· μέσω λογοτεχνικών, μουσικών, καλλιτεχνικών, θεατρικών και φωτογραφικών έργων, η εικόνα του γκονγκ έχει γίνει πηγή έμπνευσης, βοηθώντας την κληρονομιά να μην «περιοριστεί» σε φεστιβάλ, αλλά να εισέλθει στον χώρο της σύγχρονης δημιουργικότητας.

Με φόντο την κυβέρνηση που προσδιορίζει την ανάπτυξη των πολιτιστικών βιομηχανιών ως πυλώνα ανάπτυξης, το Dak Lak χαράσσει μια στρατηγική για την περίοδο 2025-2030 που θεωρεί τον πολιτισμό και τον πολιτιστικό τουρισμό ως βασικές προτεραιότητες. Από τις συζητήσεις στο συνέδριο, προέκυψε μια κοινή αντίληψη: Εάν αξιοποιηθεί σωστά, ο πολιτιστικός χώρος της μουσικής γκονγκ δεν είναι μόνο η «πνευματική φωνή των βουνών», αλλά και ένας κρίσιμος πόρος για τις πολιτιστικές βιομηχανίες, τον κοινοτικό τουρισμό και τα βιώσιμα μέσα διαβίωσης για όσους διατηρούν ζωντανή τη φλόγα αυτής της κληρονομιάς.

Γκονγκ και τύμπανα στην Τελετή Νέας Προσφοράς Ρυζιού της κοινότητας Xê Đăng στο χωριό Kon H'ring, στην κοινότητα Cư M'gar.

Πίσω από τα στατιστικά στοιχεία σχετικά με τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς του γκονγκ, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλές ανησυχίες. Οι αντιπρόσωποι έχουν επανειλημμένα αναφέρει την τάση «περιθωριοποίησης» των κοινοτήτων που είναι οι θεματοφύλακες αυτής της κληρονομιάς. Αυτή δεν είναι μια νέα προειδοποίηση, αλλά παραμένει πάντα επίκαιρη.

Η ερευνήτρια Linh Nga Niê Kđăm (πρώην Πρόεδρος του Συνδέσμου Λογοτεχνίας και Τεχνών Dak Lak) επισημαίνει ότι οι αλλαγές στις θρησκευτικές πεποιθήσεις, οι μετατοπίσεις στη δομή της αγροτικής οικονομίας, η μετανάστευση εργατικού δυναμικού, η έκρηξη της ψηφιακής τεχνολογίας και η γοητεία της σύγχρονης μουσικής συρρικνώνουν ραγδαία το περιβάλλον για την εξάσκηση παραδοσιακών μουσικών οργάνων. Ένα τμήμα των νέων δεν έχει πλέον πολύ χρόνο ή ενδιαφέρον για τις αξίες που κληρονόμησαν από τους προγόνους τους, ενώ η εθνοτική πολιτιστική εκπαίδευση στα σχολεία παραμένει σε μεγάλο βαθμό θεωρητική και στερείται βιωματικής μάθησης.

Πολλά σύνολα και λέσχες γκονγκ έχουν ιδρυθεί στο πλαίσιο προγραμμάτων και έργων, αλλά λόγω έλλειψης χρηματοδότησης και αφοσιωμένων ατόμων, λειτουργούν μόνο σποραδικά πριν σταδιακά διαλυθούν. Εάν η διαχείριση της πολιτιστικής κληρονομιάς συνεχίσει να ευνοεί μια «κρατική» προσέγγιση και εάν τα φεστιβάλ και οι εορτασμοί παραμείνουν απλώς επιφανειακοί, αυτό θα μπορούσε εύκολα να οδηγήσει σε ένα σενάριο όπου ο ήχος των γκονγκ και των τυμπάνων γίνεται «θεατρικός», αποκομμένος από τον θρησκευτικό χώρο και την παραδοσιακή ζωή από όπου προέρχεται η κληρονομιά.

Με την καρδιά ενός τεχνίτη από το χωριό, ο κ. Y Bay Kbuor (Επικεφαλής του χωριού, Πρόεδρος της Λέσχης Λαϊκών Τεχνών του χωριού Kmrong A, περιοχή Tan An) ανησυχεί που βλέπει πολλούς νέους να παρασύρονται από τη σύγχρονη ζωή. Οι νύχτες που περνούν συγκεντρωμένοι γύρω από τη φωτιά και με τα γκονγκ γίνονται όλο και λιγότερο συχνές. «Φοβάμαι ότι μια μέρα, τα γκονγκ θα παραμένουν αδρανή μόνο σε μουσεία, δεν θα αντηχούν πλέον γύρω από τη φωτιά και στα χωράφια όπως πριν...», είπε ο κ. Y Bay, ελπίζοντας ότι οι αρχές σε όλα τα επίπεδα θα συνεχίσουν να δίνουν προσοχή στην υποστήριξη του χωριού με περισσότερα καλά σετ γκονγκ, θα υποστηρίξουν την οργάνωση τακτικών μαθημάτων εκπαίδευσης για τους νέους και θα δημιουργήσουν τις προϋποθέσεις για να παραμείνουν οι τεχνίτες αφοσιωμένοι στη διατήρηση και τη μετάδοση της παράδοσης των γκονγκ. Σύμφωνα με τον ίδιο, μόνο όταν οι νέοι επιστρέψουν στα γκονγκ και στο κρασί από ρύζι για να κατανοήσουν και να είναι περήφανοι για την ψυχή των προγόνων τους, ο ήχος των γκονγκ θα «ζήσει» πραγματικά στη ζωή του χωριού.

Αυτές οι ανησυχίες, από την επιστημονική οπτική γωνία των πολιτιστικών ερευνητών έως τις φωνές των τεχνιτών, επιβεβαιώνουν για άλλη μια φορά ότι ο απώτερος στόχος της διατήρησης δεν είναι απλώς να διατηρηθεί ο ήχος των γκονγκ σε δίσκους, μουσεία ή στη σκηνή, αλλά να διασφαλιστεί ότι ο ήχος των γκονγκ συνεχίζει να αντηχεί, εναρμονιζόμενος με τον νέο ρυθμό ζωής στα σημερινά χωριά...

Πηγή: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/de-tieng-chieng-hoa-nhip-song-moi-b250126/