Αυτό μετατοπίζει τη νοοτροπία από την ανάπτυξη στην οικοδόμηση εμπιστοσύνης, από τους υλικούς στόχους στην ανθρώπινη ευτυχία. Το προσχέδιο αναφέρει σαφώς «ευημερία, πολιτισμός και ευτυχία» από το εισαγωγικό θέμα, επιβεβαιώνοντας ότι το μέτρο της διακυβέρνησης είναι η ικανοποίηση του λαού.
Από τους υλικούς δείκτες στους θεσμούς της ευτυχίας
Αυτή είναι η πρώτη φορά στην ιστορία του Εθνικού Κογκρέσου που η λέξη «ευτυχία» έχει τοποθετηθεί στο επίκεντρο της φιλοσοφίας της εθνικής ανάπτυξης. Η «ευτυχία» έχει καθιερωθεί ως τιμή αναφοράς της σύγχρονης δημόσιας διακυβέρνησης σε εθνικό επίπεδο - όπου η πρόοδος της χώρας μετριέται όχι μόνο με την ανάπτυξη, αλλά και με το αίσθημα ασφάλειας, δικαιοσύνης και εμπιστοσύνης του λαού.
Τα χαμόγελα των γυναικών στα υψίπεδα της επαρχίας Nghe An . Φωτογραφία: Le Anh Dung
Αυτός ο τρόπος σκέψης αντικατοπτρίζει μια νέα εξέλιξη στο όραμα του Κόμματος για τους ανθρώπους και τους θεσμούς ανάπτυξης: η ανάπτυξη δεν αφορά μόνο τη δημιουργία πλούτου, αλλά και τη διασφάλιση ότι κάθε πολίτης αισθάνεται προστατευμένος, σεβαστός και ότι του δίνονται ευκαιρίες. Η «ευτυχία», επομένως, δεν είναι πλέον μια συναισθηματική έννοια, αλλά μια πολιτική και ηθική κατηγορία, άμεσα συνδεδεμένη με την ευθύνη του κράτους στη δημιουργία ενός ασφαλούς, ανθρώπινου και βιώσιμου περιβάλλοντος διαβίωσης.
Αν η «ευημερία» συμβολίζει την υλική δύναμη και ο «πολιτισμός» αντιπροσωπεύει την πνευματική και πολιτιστική επίτευξη, τότε η «ευτυχία» είναι το θεμέλιο των ανθρώπινων αξιών - πεποιθήσεων και ηθικής - που δίνει στους άλλους δύο πυλώνες βαθύτερο και πιο διαρκές νόημα. Η τοποθέτηση της «ευτυχίας» στο επίκεντρο του θέματος του 14ου Συνεδρίου δεν είναι επομένως απλώς μια διακριτική έκφραση, αλλά μια οριστική επιβεβαίωση ότι η ανάπτυξη προς όφελος της ανθρωπότητας είναι η ουσία όλων των προοδευτικών θεσμών.
Από τα οικονομικά της ευτυχίας στους θεσμούς της πίστης
Καθώς η οικονομική επιστήμη ξεπέρασε τα όρια των αριθμών, έγινε σαφές ότι η ευτυχία —όχι μόνο το εισόδημα— ήταν το απόλυτο μέτρο ανάπτυξης.
Από τη δεκαετία του 1970, ο Richard Easterlin ανακάλυψε το «παράδοξο της ευτυχίας»: καθώς το εισόδημα αυξάνεται, οι άνθρωποι δεν είναι απαραίτητα πιο ευτυχισμένοι αν η κοινωνία είναι άνιση και η εμπιστοσύνη της κοινότητας μειώνεται. Την ίδια περίπου εποχή, ο Amartya Sen - ο οποίος αργότερα κέρδισε το βραβείο Νόμπελ Οικονομικών το 1998 - ξεκίνησε την «προσέγγιση της ικανότητας», υποστηρίζοντας ότι μια ευτυχισμένη κοινωνία δεν είναι αυτή όπου οι άνθρωποι είναι οι πλουσιότεροι, αλλά μια κοινωνία όπου έχουν την ικανότητα και την ευκαιρία να κάνουν αυτό που θεωρούν σημαντικό.
Πορτρέτο ενός παιδιού από τα υψίπεδα της επαρχίας Tuyen Quang. Φωτογραφία: Le Anh Dung
Στις αρχές του 21ου αιώνα, ο Daniel Kahneman – βραβευμένος με Νόμπελ Οικονομικών το 2002 – απέδειξε περαιτέρω ότι η «ευτυχία» έχει δύο διαφορετικά επίπεδα: την εμπειρική ευτυχία, η οποία είναι το συναίσθημα που βιώνεται στην παρούσα στιγμή, και την αξιολογική ευτυχία, η οποία είναι η ικανοποίηση που νιώθει κανείς όταν αναπολεί τη ζωή του. Επεσήμανε ότι το εισόδημα μπορεί να βελτιώσει τα επίπεδα ικανοποίησης, αλλά δεν εγγυάται ηρεμία ή μειωμένο άγχος στην καθημερινή ζωή.
Η ευτυχία, επομένως, δεν είναι αποτέλεσμα της ανάπτυξης, αλλά προϊόν της ελευθερίας και της αξιοπρέπειας, που εγγυάται ένας ανθρώπινος και δίκαιος θεσμός. Αυτές οι ιδέες συγκλίνουν σε ένα σημείο: ένας καλός θεσμός δεν είναι απλώς αυτός που κυβερνά αποτελεσματικά, αλλά αυτός που εμπνέει εμπιστοσύνη στους πολίτες του. Η εμπιστοσύνη - όταν ενισχύεται από το κράτος δικαίου, τη διαφάνεια και τη δικαιοσύνη - γίνεται «κοινωνικό κεφάλαιο» που ενθαρρύνει τη δημιουργικότητα, την καινοτομία και τη διαρκή συναίνεση.
Ο οικονομολόγος Τζόελ Μόκιρ – βραβευμένος με το Νόμπελ Οικονομικών το 2025 – υποστηρίζει ότι η καινοτομία είναι βιώσιμη μόνο σε μια κοινωνία που είναι «ανοιχτή σε νέες ιδέες και επιτρέπει την αλλαγή». Το αποκαλεί αυτό «κουλτούρα ελπίδας και πειραματισμού», όπου οι άνθρωποι τολμούν να καινοτομούν επειδή πιστεύουν ότι το αύριο θα είναι καλύτερο από το σήμερα. Η ευτυχία, υπό αυτή την έννοια, δεν είναι μόνο ο στόχος της ανάπτυξης, αλλά και η πνευματική ενέργεια του θεσμού.
Όταν η ευτυχία ποσοτικοποιείται, παρακολουθείται και θεωρείται πολιτικά υπεύθυνη.
Με βάση αυτή τη θεωρητική βάση, το Βιετνάμ έχει πρόσφατα ξεκινήσει μια ισχυρή μετατόπιση στην προσέγγισή του στην έννοια της «ανάπτυξης για την ανθρώπινη ευτυχία». Αρκετές πρωτοποριακές τοποθεσίες έχουν πειραματιστεί με τη μέτρηση και την ενσωμάτωση δεικτών ευτυχίας σε σχέδια και στρατηγικές κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης, καταδεικνύοντας ένα νέο όραμα στη δημόσια διοίκηση.
Η φυσική ομορφιά του Cao Bang προκαλεί ένα αίσθημα ευτυχίας στην καρδιά.
Η Γεν Μπάι αποτελεί ένα πρώιμο παράδειγμα, έχοντας διεξάγει μια έρευνα σε ολόκληρη την επαρχία σχετικά με την ικανοποίηση και την ευτυχία των ανθρώπων. Τα αποτελέσματα όχι μόνο βοήθησαν την κυβέρνηση να εντοπίσει με σαφήνεια τα «φωτεινά σημεία» και τα «σημεία συμφόρησης» στην κοινωνική ζωή, αλλά και ενίσχυσαν μια νέα κουλτούρα διακυβέρνησης: κάθε απόφαση πολιτικής στοχεύει στη βελτίωση της ικανοποίησης των ανθρώπων.
Το Ανόι έχει επίσης ενσωματώσει επίσημα την «ευτυχία» στο σχέδιο αστικής ανάπτυξης για την περίοδο 2025-2030, με όραμα την οικοδόμηση μιας πρωτεύουσας που είναι «πολιτισμένη, μοντέρνα και ευτυχισμένη». Αυτό καταδεικνύει ξεκάθαρα την επίγνωση ότι η αστική ανάπτυξη δεν αφορά μόνο την επέκταση του φυσικού χώρου, αλλά και τη δημιουργία ενός ανθρώπινου και βιώσιμου περιβάλλοντος διαβίωσης όπου οι άνθρωποι μπορούν να ζουν με αυτοπεποίθηση και δημιουργική ελευθερία.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η Κάο Μπανγκ - η πρώτη επαρχία που διοργανώνει Κομματικό Συνέδριο σε επαρχιακό επίπεδο αυτή τη θητεία - προχώρησε ένα βήμα παραπέρα: ενσωματώνοντας τον «Δείκτη Ευτυχίας Κάο Μπανγκ» (CB-HPI) στην Απόφαση του Κομματικού Συνεδρίου για τη θητεία 2025-2030. Ο συγκεκριμένος στόχος είναι πάνω από το 90% των κοινοτήτων να επιτύχουν βαθμολογία CB-HPI 90 ή υψηλότερη έως το 2030. Αυτό αποτελεί μια θεσμική πρόοδο - όπου η ευτυχία δεν εκφράζεται απλώς στον διάλογο, αλλά ποσοτικοποιείται, παρακολουθείται και θεωρείται πολιτικά υπεύθυνη.
Σύμφωνα με το έργο «Building a Happy Cao Bang - A Development Path for People» του Δρ. Quan Minh Cuong, η επαρχία όχι μόνο «αναφέρει την ευτυχία», αλλά την προσδιορίζει ως το βασικό σύστημα αξιών ολόκληρου του μοντέλου ανάπτυξης: λαμβάνοντας την ευτυχία ως στόχο, χρησιμοποιώντας τον πολιτισμό ως ανταγωνιστική ταυτότητα, χρησιμοποιώντας την τοπική εσωτερική δύναμη ως θεμέλιο και χρησιμοποιώντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια ως τον τελικό λόγο για όλες τις ενέργειες της κυβέρνησης.
Από την Ευτυχία στη Θεσμική Ικανότητα – Συστάσεις για το Έγγραφο του 14ου Συνεδρίου του Κόμματος
Η τοποθέτηση της «ευτυχίας» δίπλα στην «ευημερία» και τον «πολιτισμό» στο Σχέδιο Εγγράφου του 14ου Εθνικού Συνεδρίου δεν είναι απλώς συμβολική, αλλά υποδηλώνει μια νέα κατηγορία διακυβέρνησης για το σοσιαλιστικό κράτος δικαίου του Βιετνάμ: διακυβέρνηση που βασίζεται στην εμπιστοσύνη και την ικανοποίηση του λαού. Μια ευτυχισμένη χώρα δεν είναι μόνο αυτή όπου οι άνθρωποι έχουν αρκετά για να φάνε και να φορέσουν, αλλά μια χώρα όπου τους εμπιστεύονται, τους ακούνε και τους εμπνέουν να χτίσουν το μέλλον μαζί.
Υπό αυτή την έννοια, η «ευτυχία» δεν είναι πλέον μια ανταμοιβή για την ανάπτυξη, αλλά ένα μέτρο της θεσμικής ικανότητας – της ικανότητας εντοπισμού και ανταπόκρισης στις βαθύτερες ανθρώπινες ανάγκες: ασφάλεια, αξιοπρέπεια και εμπιστοσύνη. Ένας ισχυρός θεσμός δεν βασίζεται σε εντολές, αλλά στην εθελοντική εμπιστοσύνη που του εναποθέτει ο λαός· και αυτή η εμπιστοσύνη είναι βιώσιμη μόνο όταν η κυβέρνηση είναι επαρκώς διαφανής, δίκαιη και δείχνει ενσυναίσθηση.
Αντλώντας από τις τοπικές εμπειρίες σε επαρχίες όπως το Γεν Μπάι, το Ανόι και ιδιαίτερα το Κάο Μπανγκ - όπου ο «Δείκτης Ευτυχίας» έχει συμπεριληφθεί επίσημα στο Ψήφισμα του Κομματικού Συνεδρίου - μπορεί να εξαχθεί μια συγκεκριμένη προσέγγιση για το εθνικό επίπεδο. Προτείνεται το Σχέδιο Εγγράφου του 14ου Εθνικού Συνεδρίου να εξετάσει την προσθήκη μιας κατεύθυνσης για την ανάπτυξη και την πιλοτική εφαρμογή του Δείκτη Ευτυχίας του Βιετνάμ (VHI), αναθέτοντας στην Κυβέρνηση την ηγεσία της εφαρμογής σε συνεργασία με διάφορες τοπικές αρχές κατά την περίοδο 2025-2030, ως βάση για τη θεσμοθέτηση κατά την επόμενη θητεία.
Στρατηγικά, είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί η «ευτυχία» ως η βασική αξία του νέου αναπτυξιακού μοντέλου του Βιετνάμ – η οποία εκδηλώνεται σε τρία επίπεδα: πολιτικό, κοινωνικοοικονομικό και πολιτισμικό-ηθικό. Η ευτυχία, επομένως, δεν είναι μόνο ένας στόχος, αλλά και μια μέθοδος ανάπτυξης και μια κατευθυντήρια αρχή για τη δράση ενός κράτους που υπηρετεί τον λαό – όπου όλες οι πολιτικές προσανατολίζονται στον άνθρωπο και όλοι αισθάνονται ότι αποτελούν μέρος του μέλλοντος της χώρας.
Vietnamnet.vn
Πηγή: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html
Σχόλιο (0)