Μοναδικές τελετουργίες του λαού Co Ho Sre

Στο οροπέδιο Ντι Λινχ (Λαμ Ντονγκ) με τους κυματιστούς λόφους του, οι κάτοικοι του Κο Χο Σρε είναι αφοσιωμένοι στην καλλιέργεια υγρού ρυζιού εδώ και γενιές. «Σρε» σημαίνει χωράφι, γι' αυτό και αυτοαποκαλούνται «Αρέκα Κο Χο Σρε»...

Στο οροπέδιο Ντι Λινχ ( Λαμ Ντονγκ ) με τους κυματιστούς λόφους του, οι Κο Χο Σρε είναι προσκολλημένοι στην καλλιέργεια υγρού ρυζιού εδώ και γενιές. «Σρε» σημαίνει χωράφι, γι' αυτό και αυτοαποκαλούνται «Κο Χο Σρε κάου» - οι Κο Χο που καλλιεργούν υγρό ρύζι. Σε σύγκριση με πολλές άλλες εθνοτικές ομάδες, οι Κο Χο Σρε γνώριζαν από νωρίς πώς να μεταφέρουν νερό από τα ρυάκια στα χωράφια, ανοίγοντας τον πολιτισμό του υγρού ρυζιού στην καρδιά των Κεντρικών Υψιπέδων.

Το ρύζι είναι το πιο σημαντικό μέσο διαβίωσης στη ζωή αυτής της εθνοτικής ομάδας. Η σειρά των τελετουργιών που σχετίζονται με τη διαδικασία καλλιέργειας ρυζιού είναι πολύ σημαντική και έχει γίνει ένα όμορφο χαρακτηριστικό, εμποτισμένο με την παραδοσιακή πολιτιστική ταυτότητα του λαού Co Ho Sre.

Στην πνευματική ζωή των Κο Χο, όλα τα πράγματα έχουν ψυχή. Τα βουνά έχουν θεούς των βουνών, τα δάση έχουν θεούς των δασών, τα ποτάμια έχουν θεούς των ποταμών, οι φωτιές έχουν θεούς της φωτιάς... Για τους Κο Χο Σρε, ο θεός του ρυζιού - Γιανγκ κοί - είναι πολύ ιερός, ο θεός θεωρείται η ψυχή της ζωής. Ο κ. Κ'Σεπ στην κοινότητα Μπάο Θουάν είπε: «Οι Κο Χο Σρε λένε ότι στο παρελθόν, οι δαίμονες νικούσαν άλλους θεούς, αλλά έπρεπε να υποταχθούν στους Γιανγκ κοί, επειδή δεν μπορούσαν να εισέλθουν στον κόκκο του ρυζιού όπου κατοικούσε ο θεός του ρυζιού». Αυτή η πεποίθηση κάνει τους Κο Χο Σρε να δίνουν ιδιαίτερο σεβασμό στο φυτό του ρυζιού, θεωρώντας το γέφυρα μεταξύ ανθρώπων και θεών, μεταξύ γης και ουρανού, μεταξύ της παλιάς και της νέας εποχής.

Σύμφωνα με τον Meritorious Artist, πρεσβύτερο του χωριού K'Tieu στην κοινότητα Bao Thuan, οι κάτοικοι του Co Ho Sre έχουν μια σειρά από τελετουργίες που σχετίζονται με τον κύκλο ανάπτυξης των φυτών ρυζιού. Κάθε τελετουργία είναι μια προσευχή, ένας λόγος ευγνωμοσύνης που προσφέρεται στους θεούς, τη γη και τον ουρανό. Όταν μόλις επιστρέψουν οι πρώτες βροχές της εποχής, συνήθως τον Απρίλιο ή τον Μάιο, οι κάτοικοι του Co Ho Sre πραγματοποιούν μια τελετή προσευχής για τη βροχή, ελπίζοντας ότι οι θεοί θα τους δώσουν ευνοϊκό καιρό και άνεμο, αρκετό νερό για να πρασινίσουν τα χωράφια, να ανθίσουν τα φυτά και να είναι ομαλή η καλλιέργεια. Κατά τη σπορά, ο ιδιοκτήτης σπιτιού στήνει ένα μικρό κοντάρι στη μέση του χωραφιού, στη συνέχεια παίρνει αίμα κοτόπουλου και κρασί ρυζιού και τα απλώνει ομοιόμορφα στο σωρό από ρύζι, τα απλώνει στον κοντάρι για να εκτελέσει την τελετουργία, προσευχόμενος στον θεό του ρυζιού να βλαστήσουν ομοιόμορφα οι σπόροι, να είναι υγιή τα φυτά ρυζιού και η σοδειά να είναι άφθονη. Μετά την ολοκλήρωση της τελετουργίας, ξεκινά η σπορά. Ο ιδιοκτήτης σπιτιού είναι αυτός που σπέρνει πρώτος στο χωράφι όπου φυτεύεται ο κοντάρι και μετά όλοι σπέρνουν μαζί.

Γύρω στον Σεπτέμβριο και τον Οκτώβριο, όταν τα φυτά ρυζιού βρίσκονται στο στάδιο της ανθοφορίας, με χρυσά στάχυα, οι κάτοικοι του Co Ho Sre συγκεντρώνονται στην είσοδο του χωριού, κοντά στα χωράφια, για να πραγματοποιήσουν την τελετή Nho wèr - θρέψη του ρυζιού. Όταν τελειώσει η συγκομιδή, χαίρονται με την τελετή Nho bre reohe - επιστροφή του ρυζιού στην αποθήκη. Και το Nho lir bong - γιορτάζοντας το νέο ρύζι - είναι η μεγαλύτερη γιορτή, που θεωρείται η Πρωτοχρονιά των κατοίκων του Co Ho Sre, με την έννοια της ευχαριστίας προς το Yang koi, ώστε οι χωρικοί να μπορέσουν να χαρούν μετά από μια σκληρή δουλειά και όταν το ρύζι έχει συσκευαστεί σε καλάθια. Εκείνη την εποχή, οι ισχυροί άνθρωποι του χωριού συγκεντρώνονται για να συζητήσουν την οργάνωση του φεστιβάλ Nho lir bong. Ο πρεσβύτερος του χωριού K'Tieu είπε: «Το φεστιβάλ του νέου ρυζιού συνήθως πραγματοποιείται σε κάθε χωριό. Οι οικογένειες και οι φυλές με οικονομικές δυσκολίες το διοργανώνουν ακόμα ξεχωριστά. Οι εύπορες φυλές και τα χωριά το διοργανώνουν συχνά σε μεγαλύτερη κλίμακα...».

Η σειρά των τελετουργιών που συνδέονται μεταξύ τους σχηματίζει ένα ιερό επικό ποίημα μεταξύ ανθρώπων και φύσης. Κάθε τελετουργία έχει διαφορετική φύση και σημασία, ανάλογα με την τελετή, ο ιδιοκτήτης σπιτιού και το χωριό την οργανώνουν σε μεγάλη ή μικρή κλίμακα. Εάν η τελετή σποράς και πλυσίματος των ποδιών των βουβαλιών λαμβάνει χώρα μόνο εντός της οικογένειας, τότε οι μεγάλες τελετές όπως το nho wèr, το nho bre reohe ή το nho lir bong είναι μεγάλα φεστιβάλ για ολόκληρο το χωριό. Ο στύλος κάθε τελετουργίας είναι επίσης κατασκευασμένος ώστε να έχει διαφορετικά μεγέθη. Οι έμπειροι και παρατηρητικοί άνθρωποι μπορούν να μαντέψουν ποια τελετή διοργανώνει η οικογένεια, η φυλή ή το χωριό του Co Ho Sre απλώς κοιτάζοντας τον στύλο.

Οι τελετουργίες που ακολουθούν τον κύκλο ζωής του ρυζιού στους Co Ho Sre είναι πραγματικά φεστιβάλ. Με τις μεγάλες τελετές, όταν ο ήχος από τρομπέτες, γκονγκ και τύμπανα αντηχεί μέσα στο δάσος, ο στύλος στήνεται στη μέση της αυλής σύμφωνα με τους κανόνες του Yang, η φωτιά αρχίζει να καίει δυνατά, ξεκινά το νέο φεστιβάλ ρυζιού. Μετά την τελετή για να ευχαριστήσουν τον θεό του ρυζιού, όλο το χωριό, νέοι και ηλικιωμένοι, άνδρες και γυναίκες, συμμετέχουν στον ρυθμό του γκονγκ, χορεύοντας λαϊκά γύρω από την κόκκινη φωτιά. Πίνουν κρασί από ρύζι, τρώνε ψητό κρέας, αφηγούνται ιστορίες για τη ζωή, τις καλλιέργειες και στέλνουν τις ευχές τους για μια νέα σοδειά ρυζιού γεμάτη αφθονία.

Αυτές οι τελετουργίες δεν είναι μόνο πεποιθήσεις, αλλά και η κουλτούρα του λαού Co Ho Sre, η ιθαγενής γνώση που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Αυτή είναι επίσης μια ευκαιρία για το χωριό να συγκεντρωθεί και να ανταλλάξει, μια ευκαιρία να μεταδώσει τις παραδοσιακές πολιτιστικές αξίες του λαού Co Ho Sre. Σήμερα, αν και η σύγχρονη ζωή έχει εισέλθει σε κάθε χωριό, αλλά σε κάθε καλλιεργητική περίοδο, οι άνθρωποι του Co Ho Sre εξακολουθούν να διατηρούν τη συνήθεια να λατρεύουν τον θεό του ρυζιού, για να διατηρήσουν την παραδοσιακή ομορφιά για το σήμερα και το αύριο.

εφημερίδα

Πηγή: https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html