Διάλογος με χρώματα

VHXQ - Το μπροκάρ είναι κάτι περισσότερο από ένα απλό ένδυμα. Στο μακρύ ταξίδι των κατοίκων του βουνού, από το πρωτόγονο πουκάμισο του φλοιού μέχρι τα μοντέρνα νυφικά, το μπροκάρ είναι μάρτυρας της διαρκούς συνομιλίας μεταξύ των ανθρώπων και της γης, μεταξύ της μνήμης και του παρόντος, μεταξύ της παράδοσης και της αλλαγής.

Αναδημιουργώντας το ταξίδι του μπροκάρ μέσα από την εικόνα ενός πουκάμισου από φλοιό ξύλου στη σκηνή. Φωτογραφία: THANH CONG

Κάθε παραδοσιακή φορεσιά που φορούν οι ορεινοί κάτοικοι είναι ένα σιωπηλό σύμβολο της ταυτότητας της γης, υπενθυμίζοντάς τους τις ρίζες τους, το δάσος, τον τόπο που αγκαλιάζει για πάντα τις ψυχές και τις ζωές τους...

Από το φλοιό στο διάταγμα

Στα χωριά της δυτικής Ντα Νανγκ , πολλοί «τεχνίτες» εξακολουθούν να κρατούν το μυστικό της κατασκευής πουκαμίσων από φλοιό - τις πρωτόγονες ενδυμασίες της φυλής. Τα βουνά και τα δάση τους έχουν διδάξει πώς να επιλέγουν αναρριχώμενα φυτά και να ξεφλουδίζουν επιδέξια τον φλοιό για να φτιάχνουν πουκάμισα.

Το πουκάμισο από τραχύ φλοιό έγινε πολιτιστικό σύμβολο για γενιές παιδιών και εγγονιών, ότι η ζωή τους δεν μπορούσε να χωριστεί από τη μητέρα του δάσους. Η μητέρα του δάσους παρείχε καυσόξυλα, φαγητό και πουκάμισα από φλοιό για να φορούν. Η μητέρα του δάσους τους έδινε ζωή...

Από το δάσος, οι ορεινοί κάτοικοι έμαθαν σταδιακά πολλά πράγματα. Οι λαοί Κο Του, Μπ'νούνγκ και Ξε Ντανγκ άρχισαν να μαθαίνουν πώς να υφαίνουν. Εμφανίστηκαν αργαλειοί και από τις βεράντες τους, γυναίκες και μητέρες εργάζονταν σκληρά για να φτιάξουν μπροκάρ για τους εαυτούς τους και τους αγαπημένους τους.

Το νήμα είναι μαύρο σαν τη βαθιά νύχτα του βουνού, κόκκινο σαν τη φωτιά που ζεσταίνει το σπίτι, λευκό σαν την ομίχλη που αγκαλιάζει τις στέγες. Όλα τους μπαίνουν στο μπροκάρ, αποτελώντας την πεμπτουσία της εθνικής ομάδας.

Κάθε εθνική ομάδα δημιουργεί τα δικά της μοτίβα και μοτίβα, καθώς και τρόπους ύφανσης μοτίβων με μολύβδινες χάντρες, δασικά δέντρα και χάντρες. Η ταυτότητα πηγάζει επίσης από εκεί.

Το μπροκάρ γίνεται «ταυτότητα» για τις εθνοτικές ομάδες. Φωτογραφία: THANH CONG

Ο Πρεσβύτερος Κλάου Μπλάο (κοινότητα Χουνγκ Σον) έλεγε ότι το μπροκάρ είναι ένας θησαυρός, που συχνά φυλάσσεται σε βάζα ή ξύλινα ντουλάπια, περιμένοντας σημαντικές περιστάσεις να παρουσιαστούν.

Τα αρχαία περιζώματα της φυλής Κο Του, υφασμένα από χάντρες σπάνιων δασικών δέντρων, που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά, φέρουν τη μυρωδιά του καπνού της κουζίνας, τη μυρωδιά του βουνίσιου ανέμου, τη μυρωδιά του χρόνου που κάνει το ύφασμα να γίνεται ένα γενεαλογικό δέντρο. Στο παρελθόν, ένα μεγάλο σάλι μπορούσε να ανταλλαχθεί με την τιμή ενός βουβαλιού, αποτελώντας πολύτιμη προίκα όταν μια κόρη παντρευόταν τον άντρα της.

Κοίταξα τον αργαλειό, οι μαύρες κλωστές ήταν τεντωμένες με τα σχέδια να παίρνουν σιωπηλά σχήμα σαν χάρτης αστεριών. Οι οριζόντιες και κάθετες κλωστές ήταν σαν μεσημβρινοί και παράλληλοι, τα χέρια της γυναίκας από την ορεινή περιοχή ύφαιναν σχολαστικά κάθε σχέδιο, σαν βόλτα στον αργαλειό.

Αυτά τα χέρια και τα μάτια μετρούν ήσυχα τον ρυθμό της ύφανσης, μετρούν τις εποχές των χρόνων μέσα από κάθε ύφασμα από μπροκάρ, αποθηκεύοντας μέσα του τις δικές τους αναμνήσεις.

Κάθε μοτίβο είναι μια σημειωμένη «συντεταγμένη», που κρατά τις σκέψεις στη βεράντα, ενώ τα χέρια τους εξακολουθούν να υφαίνουν ρυθμικά. Η συζήτηση είναι σιωπηλή και μόνο αυτοί, οι εμπλεκόμενοι, μπορούν να κατανοήσουν τα πολλά μηνύματα που μεταφέρονται σε κάθε μοτίβο.

Αόριστα, σε κάθε κομμάτι από μπροκάρ μπορεί κανείς να ακούσει τα βήματα της Αμέ (μητέρας) που πηγαίνει στα χωράφια, τον ήχο του νερού A Vương που ρέει κατά τη διάρκεια της ξηρασίας, το μουρμουρητό σαν τους στίχους ενός τραγουδιού ενός γέροντα του χωριού. Το μπροκάρ, όπως φαίνεται, δεν είναι μόνο για να φοριέται. Είναι ένα ολόκληρο χρονικό γραμμένο σε σχέδια και χρώματα.

Ντυμένος στον καθρέφτη

Πριν από περίπου δέκα χρόνια, σε ένα χωριό στην κοινότητα Song Kon, ένιωσα ξαφνικά λύπη όταν, στη μέση της τελετής του νέου ρυζιού, το χρώμα του μπροκάρ ήταν αραιό και χαμένο ανάμεσα σε τζιν και μπλουζάκια.

Υφαντουργία μπροκάρ στη βεράντα. Φωτογραφία: THANH CONG

Αυτό το κενό δεν είναι μόνο ένα οπτικό κενό, αλλά και ένα κενό στη μνήμη, όταν οι νέοι, αντί να φορούν παραδοσιακές φορεσιές, επιλέγουν φορεσιές που δεν ανήκουν στην κοινότητά τους. Αλλά ευτυχώς, σαν μια φωτιά που σιγοκαίει στις στάχτες, που χρειάζεται μόνο μια ανάσα αέρα για να φουντώσει, όσο πιο αργά γίνονται οι εορτασμοί του χωριού, τόσο περισσότερο βλέπουμε την επιστροφή των χρωμάτων του μπροκάρ.

Η αυλή με τους καθρέφτες του χωριού A Ro (κοινότητα Tay Giang) είναι λαμπερή με τα χρώματα του μπροκάρ. Οι γυναίκες είναι ντυμένες με φούστες από μπροκάρ. Οι πρεσβύτεροι και οι νεαροί άνδρες του χωριού φορούν περιζώματα, που αναδεικνύουν τις δυνατές, γυμνές πλάτες τους.

Ο ήχος των γκονγκ και των τυμπάνων αναμειγνύεται με τον ρυθμό των ξυπόλυτων ποδιών των νεαρών κοριτσιών, τη μυρωδιά του καπνού της κουζίνας αναμεμειγμένη με το κρασί, την κουρτίνα από μπαμπού που απλώνεται στο δωμάτιο με τους καθρέφτες σαν κουρτίνα που ανοίγει μια σκηνή όπου η ερμηνεύτρια είναι ολόκληρη η κοινότητα.

Δεν είναι απλώς μια νοσταλγική ματιά. Είναι ο δικός τους χώρος, η θεατρική παράσταση του χωριού, όπου ζουν με τη χαρά του φεστιβάλ, της χαράς του να ανήκουν στην κοινότητα. Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ του χωριού, νιώθουν αυτοπεποίθηση με τις παραδοσιακές τους φορεσιές και τον πολιτισμό τους. Τύμπανα, γκονγκ, τραγούδια, χοροί και μοίρασμα της κοινής χαράς.

Η επιστροφή των χρωμάτων του μπροκάρ είναι μια επιβεβαίωση: η ταυτότητα δεν παλιώνει ποτέ. Χρειάζεται ζωή, χρειάζεται πολιτιστικό χώρο για να υπάρξει. Όλο και περισσότεροι νέοι στα Highlands επιλέγουν νυφικά από μπροκάρ.

Η εικόνα του εκσυγχρονισμένου ao dai από ύφασμα μπροκάρ σε έναν τοπικό διαγωνισμό έγινε ξαφνικά viral χάρη στην εντυπωσιακή ομορφιά που έφερνε. Ή τη στιγμή που η Μις Διεθνής Huynh Thi Thanh Thuy φόρεσε ένα φόρεμα Co Tu μπροστά σε ένα παραδοσιακό σπίτι του χωριού που διαδόθηκε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, το μπροκάρ έχει πραγματικά βγει έξω από το χωριό.

Το μπροκάρ μιλάει εκ μέρους των νέων, ότι δεν είναι αποκομμένοι από τη σύγχρονη ζωή, αλλά εξακολουθούν να έχουν την ταυτότητα των βουνών και των δασών και είναι πραγματικά περήφανοι για αυτήν την ταυτότητα...

Επιστροφή στην ταυτότητα

Πολλοί πρεσβύτεροι του χωριού επιβεβαιώνουν ότι το χωριό με τα πολλά όμορφα μπροκάρ είναι ένα πλούσιο χωριό. Όσο πιο αρχαία είναι τα μπροκάρ, τόσο πιο πολύτιμα είναι. Η αξία έγκειται στη διατήρησή τους, η αξία είναι όταν γενιές ανθρώπων τα κουβαλούν ως «σύμβολο» για την κοινότητα. Αυτή η αξία συνεχίζεται από πολλούς νέους σήμερα, με την αγάπη για τον πολιτισμό και τη δημιουργικότητα της γενιάς.

Η ομορφιά των κοριτσιών των ορεινών περιοχών με μπροκάρ κοστούμια. Φωτογραφία: THANH CONG

Η Hoang Kieu, μια νεαρή στην κοινότητα Kham Duc, είπε ότι η επιθυμία της είναι πολλοί νέοι σαν κι αυτήν να γνωρίσουν το επάγγελμα της υφαντικής, τόσο για να διατηρήσουν τον πολιτισμό του λαού τους Bhnoong όσο και για να υπηρετήσουν την ιστορία του πολιτιστικού τουρισμού που λατρεύει. Η Kieu εξακολουθεί να συμμετέχει τακτικά σε τοπικά φεστιβάλ, παρουσιάζοντας ενεργά την ομορφιά του παραδοσιακού μπροκάρ.

Επίσης, μια νεαρή γυναίκα όπως η Κιέου, η Πουλόνγκ Τι Λουόνγκ (κοινότητα Σονγκ Κον), είπε με υπερηφάνεια ότι στο χωριό της, κάθε νεαρό κορίτσι μεγαλώνει μαθαίνοντας να υφαίνει.

«Είμαι πολύ περήφανη που έμαθα να υφαίνω παραδοσιακά μπροκάρ για να τα χρησιμοποιούν η οικογένειά μου και οι συγγενείς μου. Το μπροκάρ είναι χαρακτηριστικό κάθε εθνικής ομάδας, το πιο αναγνωρίσιμο χαρακτηριστικό όταν εμφανίζομαι σε φεστιβάλ ή άλλους χώρους, είναι κάτι που επιβεβαιώνει ότι ανήκω, για παράδειγμα, στην εθνική ομάδα Co Tu, Bhnoong ή Ede. Το να κρατάω μπροκάρ σημαίνει να διατηρώ την υπερηφάνεια της γενεαλογίας μου», μοιράστηκε η Luong.

Παιδιά στα υψίπεδα Tay Giang με παραδοσιακές φορεσιές της φυλής Co Tu. Φωτογραφία: THANH CONG

Ο ερευνητής Χο Σουάν Τινχ δήλωσε ότι τα κοστούμια από μπροκάρ αναδημιουργούνται σε φεστιβάλ και στη σκηνή όχι μόνο για να τα απολαύσει το κοινό. «Η κοινότητα έχει δώσει προσοχή και έχει αποδεχτεί τις παραδοσιακές πολιτιστικές αξίες, και από τους ίδιους τους ερμηνευτές υπάρχει επίσης η ανάγκη να προωθηθεί και να παρουσιαστεί η ομορφιά της εθνικής τους κουλτούρας».

Όταν αυξηθεί η ευαισθητοποίηση σχετικά με τη διατήρηση του παραδοσιακού πολιτισμού, θα αυξηθεί και η συμμετοχή της νέας γενιάς, οι παραδοσιακές φορεσιές θα έχουν περισσότερες ευκαιρίες να προσεγγίσουν την πλειοψηφία. Σήμερα, οι νέοι έχουν επιστρέψει στη χρήση των παραδοσιακών φορεσιών σε υψηλότερο επίπεδο, με καινοτομίες που ενισχύουν την ομορφιά του μπροκάρ.

«Γνώρισα πολλούς νέους από τις ορεινές περιοχές που φορούσαν γιλέκα, φούστες και μακριά φορέματα από μπροκάρ, όμορφα και μοντέρνα, αλλά διατηρούσαν παράλληλα τη μοναδική ομορφιά των εθνοτικών τους ομάδων. Το σημαντικό είναι να διατηρηθούν οι ρίζες, να διατηρηθεί η υπερηφάνεια για την πολιτιστική ταυτότητα και τις εθνοτικές παραδόσεις στη νέα γενιά», μοιράστηκε ο κ. Ho Xuan Tinh.

Από τη νεότερη γενιά, υπάρχει μια επιστροφή στην ταυτότητα, μέσω του μπροκάρ...

Πηγή: https://baodanang.vn/doi-thoai-voi-sac-mau-3305228.html