Το «υιοθετημένο παιδί» των παραδοσιακών βιοτεχνικών χωριών.

Μη θέλοντας να εξαφανιστούν οι παραδοσιακές τέχνες λόγω έλλειψης διαδόχων, ο Ντουκ ταξίδεψε εκτενώς αναζητώντας τρόπους για να τις αναβιώσει και να τις διατηρήσει.

Ο Νγκο Κουί Ντουκ με τα σχέδια μαριονετών του στο κουκλοθέατρο με νερό.

Στο Χουέ κατά τη διάρκεια των μεταβατικών εποχών, μέσα στον Αυτοκρατορικό Κήπο (οδός Xuan 68), ο Νγκο Κουί Ντουκ (40 ετών) ενημερώνει τακτικά τους νέους στο χωριό ξυλοτυπίας Thanh Lieu, στο Χάι Φονγκ (πρώην Χάι Ντουόνγκ), για να ανταλλάξουν, να προσαρμόσουν και να ολοκληρώσουν ένα έργο για την αρχαία πρωτεύουσα.

Μια ξεθωριασμένη κληρονομιά

Το έργο στο οποίο εργάζονται ο Ντουκ και οι συνάδελφοί του είναι η αναβίωση του λαϊκού ζωγραφικού στυλ: τα δίστιχα του χωριού Τσουόν. Πρόκειται για ένα πολύ διάσημο ζωγραφικό στυλ στη Χουέ , αλλά με την πάροδο του χρόνου έχει εξαφανιστεί εντελώς.

Στις αρχές Ιανουαρίου του 2026, το σύνολο των ξυλοτυπιών του χωριού Chuon θα παρουσιαστεί επίσημα παρουσία πολιτιστικών προσωπικοτήτων, κυβερνητικών αξιωματούχων και ιδιαίτερα των κατοίκων του χωριού Chuon - του τόπου όπου ξεκίνησε, επέζησε και τελικά εξαφανίστηκε αυτή η μορφή τέχνης.

Η επιτυχημένη κυκλοφορία του κεραμικού βάζου του χωριού Chuồn σηματοδοτεί ένα ακόμη ορόσημο στο ταξίδι του Đức να ανακαλύψει ξανά, να αναβιώσει και να συνεχίσει τα παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας σε όλη τη χώρα.

Το 2006, ο Duc αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο με πτυχίο στην πληροφορική, το οποίο δεν είχε καμία σχέση με τις παραδοσιακές τέχνες ή την πολιτιστική κληρονομιά. Αλλά για τον ίδιο, αποδείχθηκε εξαιρετικά χρήσιμο στην ψηφιοποίηση, την αναζήτηση, την αποθήκευση και την ανακατασκευή πολλών λεπτομερειών.

Ως παιδί, ο Ντουκ είχε την ευκαιρία να δει και να αγγίξει αντικείμενα που φτιάχνονταν από τεχνίτες σε παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας. Ήταν γοητευμένος και περίεργος για τη διαδικασία δημιουργίας αυτών των προϊόντων.

Η επιθυμία να εξερευνήσει την κληρονομιά και τα προϊόντα των παραδοσιακών βιοτεχνικών χωριών ήταν πάντα στο μυαλό του.

Αφού αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, ο Ντουκ εργάστηκε για έναν φίλο για περίπου τρεις μήνες πριν παραιτηθεί. Το πρώτο του έργο ήταν η δημιουργία μιας διαδικτυακής βιβλιοθήκης πληροφοριών για το Ανόι . Εκεί, ο Ντουκ αποθήκευε πληροφορίες για τον πολιτισμό, την ιστορία, τη γεωγραφία, τους ανθρώπους, τα φεστιβάλ και άλλα.

Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας κατασκευής της βιβλιοθήκης, επισκέφθηκε παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας και συνάντησε προϊόντα που είχε δει ως παιδί. Ωστόσο, μετά από προσεκτικότερη εξέταση, ο Ντουκ συνειδητοποίησε ότι λιγότεροι άνθρωποι ασκούσαν πλέον την τέχνη, τα προϊόντα είχαν μικρή ζήτηση στην αγορά και σταδιακά εξαφανίζονταν.

Όταν παραιτήθηκε από τη δουλειά του για να ασχοληθεί με την πολιτιστική κληρονομιά, η οικογένειά του φαινόταν δυσαρεστημένη, αλλά κανείς δεν είπε τίποτα. Ούτε ο Ντουκ το εξήγησε σε κανέναν. Ήθελε να τον καταλάβουν και να τον στηρίξουν όταν θα πετύχαινε.

Στα παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας, συχνά βλέπει κανείς έναν μικρόσωμο, λεπτό νεαρό άνδρα, που κουβαλάει πάντα μια τσάντα, περιπλανιέται και κρατάει σημειώσεις. Δεν ξέρουν τι κάνει.

Ο Ντουκ ασχολείται με παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας εδώ και σχεδόν 20 χρόνια. Πριν από χρόνια, απευθύνθηκε σε ένα χωριό στο Ανόι που κατασκεύαζε μάσκες από παπιέ μασέ. Όπως πολλά άλλα παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας, δίσταζαν να μεταδώσουν τις δεξιότητές τους σε ξένους. Αν δεν υπήρχε κανείς στην οικογένεια για να συνεχίσει την τέχνη, ήταν διατεθειμένοι να την αφήσουν να εξαφανιστεί.

Κατανοώντας ότι δεν μπορούσε να προσεγγίσει τους παραδοσιακούς τεχνίτες με τον συνηθισμένο τρόπο, ο Ντουκ επέλεξε να τους προσεγγίσει βιώνοντας πρώτα την καθημερινότητά τους, παρατηρώντας τις ρουτίνες τους και στη συνέχεια μαθαίνοντας σταδιακά για τις τέχνες τους. Πίστευε ότι με αυτόν τον τρόπο, μπορούσε να συνδεθεί με τους τεχνίτες σαν να ήταν οικογένεια.

«Μόλις συνδεθούμε, το μοίρασμα γίνεται εύκολο. Θα μας εμπιστευτούν τα καθημερινά ζητήματα της ζωής, τα βγάζουμε πέρα, τα επαγγελματικά μας, την έλλειψη διαδόχου και μετά θα έχουμε μια κατεύθυνση», είπε ο Ντουκ.

Δεν ζήτησε άμεσα από τις θείες και τους θείους του να του μεταδώσουν τις δεξιότητές τους. Αντίθετα, εργαζόταν μαζί τους, μοιράζοντας τις αξίες της τέχνης, ώστε να δουν την αφοσίωσή του στη διατήρηση των παραδοσιακών τεχνών. Ήθελε να καταλάβουν ότι η απώλεια αυτών των τεχνών θα σήμαινε ότι η σκληρή δουλειά των προγόνων τους και των θείων και των θείων του θα πήγαινε χαμένη.

«Μόνο όταν οι άνθρωποι κατανοήσουν πραγματικά την τέχνη, θα θελήσουν ειλικρινά να μου τη μεταδώσουν», πιστεύει ο Ντουκ. Για επτά ολόκληρα χρόνια, ο Ντουκ ταξίδευε πέρα ​​δώθε, ζώντας και μιλώντας με τους δύο τελευταίους τεχνίτες της τέχνης της κατασκευής μασκών από παπιέ μασέ.

Το θυμιατήρι του χωριού Chuồn καθελκύστηκε με επιτυχία μετά το ταξίδι έρευνας και ανακατασκευής του Đức στο πρωτότυπο κείμενο.

Επέκταση της «ζωής» των παραδοσιακών βιοτεχνικών χωριών.

Όταν οι δύο τεχνίτες από το χωριό κατασκευής μασκών από παπιέ μασέ αποφάσισαν να μεταβιβάσουν την τέχνη τους στον Ντουκ, αυτός δεν μπόρεσε να συγκρατήσει τα συναισθήματά του. Τα παιδιά τους ήταν επίσης πολύ χαρούμενα που κάποιος συνέχιζε την παράδοση...

Το 2025, ο Ντουκ αποφάσισε να πάει στο Χουέ για να εκτελέσει ένα έργο αποκατάστασης των λαϊκών ζωγραφιών του χωριού Τσουόν. Δεν έχουν απομείνει πολλά έγγραφα για αυτό το έργο.

Το χωριό Chuồn, από όπου ξεκίνησε αυτό το είδος ζωγραφικής, είναι πλέον έρημο. Όταν ρωτήθηκαν, σχεδόν κανείς στο χωριό δεν γνωρίζει τίποτα γι' αυτό. Οι ηλικιωμένοι θυμούνται μόνο από μνήμης ότι «το χωριό είχε κάποτε αυτή την τέχνη».

Τα δίστιχα από το χωριό Chuồn αποτελούνται από έναν μεγάλο χαρακτήρα (που αντιπροσωπεύει την Ευτυχία, την Ευημερία και τη Μακροζωία) στο κέντρο και ζεύγη δίστιχων εκατέρωθεν, διακοσμημένα με παραδοσιακά μοτίβα όπως δράκους, μονόκερους, χελώνες και φοίνικες.

Το μόνο ίχνος του δίστιχου που έχει απομείνει βρίσκεται στην προγονική αίθουσα του προγονικού ναού της οικογένειας Ντόαν. Ακόμα και τότε, οι απόγονοι δεν κατάφεραν να το μεταφέρουν. Απλώς το αγόρασαν για να το κρεμάσουν. Ολόκληρο το σετ ξύλινων μπλοκ εκτύπωσης έχει χαθεί.

Ο Ντουκ έψαξε πληροφορίες στο διαδίκτυο και ευτυχώς βρήκε κάποια άρθρα σχετικά με αυτό το είδος ζωγραφικής, αλλά οι φωτογραφίες ήταν θολές. Εφάρμοσε την επιστήμη και την τεχνολογία που είχε μάθει για να αποκαταστήσει τις λεπτομέρειες και να βελτιώσει την ποιότητα της εικόνας. Χάρη στις αλληλεπιδράσεις του με πολλούς ανθρώπους που κάνουν ξυλογραφίες από το Βόρειο έως το Νότιο Βιετνάμ, ο Ντουκ ήξερε ότι τα δίστιχα από το χωριό Τσουόν θα είχαν επίσης παρόμοια χαρακτηριστικά.

Αφού απεικόνισε με ακρίβεια τις λεπτομέρειες και το κείμενο στον υπολογιστή και τις συνέκρινε με τα υπόλοιπα δίστιχα στην εκκλησία που είχε δει προηγουμένως, ένιωσε μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση. Οι εικόνες στάλθηκαν στη συνέχεια στο χωριό ξυλοτυπίας Thanh Lieu, όπου νέοι τις εκτύπωσαν και τις χάραξαν σε μια ξύλινη σανίδα από ξύλο λωτού.

Όταν οι ξυλότυπες εκτυπώσεις από το χωριό Chuon αποκαταστάθηκαν με επιτυχία και τυπώθηκαν με έντονες, έντονες γραμμές σε χαρτί, ο πολιτιστικός ερευνητής της Χουέ, Nguyen Xuan Hoa, πρώην Διευθυντής του Τμήματος Πολιτισμού και Πληροφόρησης του Thua Thien Hue, έμεινε έκπληκτος.

Όπως ο ίδιος δήλωσε: «Αυτή η συλλογή πινάκων ζωγραφικής ξεθωριάζει και δεν νομίζω ότι μπορούμε να την αποκαταστήσουμε. Επίσης, δεν περίμενα ότι θα το είχατε καταφέρει αυτό σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα».

Διηγήθηκε ότι τότε, τα δίστιχα ήταν απλά κομμάτια χαρτιού με τυπωμένη πάνω τους τη λέξη «τύχη», μαζί με δύο δίστιχα. Δεν ήταν περίτεχνα ή φτιαγμένα από λεπτό χαρτί όπως αυτά που έχετε αποκαταστήσει τώρα.

«Τα δίστιχα του χωριού Chuon ήταν ένα είδος ζωγραφικής για τους φτωχούς. Οι άνθρωποι τα αγόραζαν συχνά κατά τη διάρκεια του Tet (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά). Τότε, τα σπίτια ήταν ακόμα κατασκευασμένα από μπαμπού και άχυρο, οπότε κολλούσαν αυτούς τους πίνακες ακριβώς στη μέση του βωμού για να καλύψουν το μπαμπού screen», θυμήθηκε ο κ. Hoa.

Όσον αφορά τις λαϊκές ζωγραφιές από το χωριό Chuon, ο Duc πιστεύει ότι διαθέτουν μοναδικά χαρακτηριστικά και ξεχωριστές πολιτιστικές αξίες που τις καθιστούν άξιες αναγνώρισης ως πολιτιστικά προϊόντα και όχι απλώς έκθεσης.

«Αυτή η σειρά πινάκων είναι εξαιρετική επειδή περιλαμβάνει δίστιχα που αναδεικνύουν την παράδοση της μελετηρότητας, απεικονίζουν την ομορφιά της άνοιξης και μιλούν για την εκπαίδευση, τη μάθηση και την ηθική. Προς το παρόν, θα το κάνω πρώτα, ώστε να κατανοήσουν τις αξίες που άφησαν πίσω τους οι πρόγονοί μας. Μόλις το καταλάβουν, ποιος ξέρει, κάποιοι μπορεί να επιστρέψουν», εμπιστεύτηκε ο Ντουκ.

Για σχεδόν 20 χρόνια, ο Ντουκ ταξίδεψε εκτενώς σε παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας από το Βόρειο έως το Νότιο Βιετνάμ για να μάθει για την τέχνη, να την αποκαταστήσει και να τη συνεχίσει - Φωτογραφία: Παρασχέθηκε από τον συνεντευξιαζόμενο.

Η παραδοσιακή τέχνη της κατασκευής μασκών από παπιέ μασέ συνεχίζεται με τους δύο εναπομείναντες τεχνίτες και τη βοήθεια του Ντουκ. Λέει ότι αν αυτοί οι δύο σταματήσουν να το κάνουν στο μέλλον, θα αναλάβει την επιχείρηση. Ο Ντουκ πιστεύει ότι η αγορά είναι πιο εύκολη τώρα από ό,τι ήταν παλιά, με σχολεία και οργανισμούς να διοργανώνουν εργαστήρια σχετικά με τις παραδοσιακές τέχνες, επομένως τα λαϊκά παιχνίδια θα είναι πιο ελκυστικά.

Για σχεδόν 20 χρόνια, ο Duc ταξιδεύει πέρα ​​δώθε, φτάνοντας σε σχεδόν 1.000 παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας σε όλη τη χώρα. Έχει αναβιώσει με επιτυχία πολλά από αυτά τα χωριά που είχαν εξαφανιστεί. Το ταξίδι του Duc συνεχίζεται καθώς πολλά έργα βρίσκονται αυτή τη στιγμή σε εξέλιξη.

Γιατί τα παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας στο Βιετνάμ μειώνονται και σταδιακά εξαφανίζονται; Σύμφωνα με τον Duc, αυτό θα μπορούσε να οφείλεται στις δυσμενείς συνθήκες διαβίωσης και στο βάρος της κάλυψης των αναγκών, αναγκάζοντάς τους να εγκαταλείψουν τις χειροτεχνίες τους και να αναζητήσουν άλλες δουλειές για να κερδίσουν τα προς το ζην.

ΝΓΚΟΥΓΙΕΝ ΝΤΑΚ ΘΑΝ

Πηγή: https://tuoitre.vn/dua-con-nuoi-cua-nhung-lang-nghe-2026052210051243.htm