Διατήρηση της ιερής αξίας της κληρονομιάς

NDO - Το περιστατικό της αναρρίχησης ενός τουρίστα στον θρόνο του βασιλιά της δυναστείας Nguyen στο Παλάτι Thai Hoa (Αυτοκρατορική Πόλη Hue) προκαλεί δημόσια αγανάκτηση. Αυτή η συμπεριφορά όχι μόνο δείχνει έλλειψη ευαισθητοποίησης, αλλά αντανακλά και μια πιο ανησυχητική πραγματικότητα: η ιερότητα της πολιτιστικής κληρονομιάς παραβλέπεται στον ίδιο τον χώρο που κάποτε διατηρούνταν ως ιερό.

Όταν το ιερό διαστρεβλώνεται

Στην παραδοσιακή βιετναμέζικη κουλτούρα, η ιερότητα δεν συνδέεται μόνο με τις πεποιθήσεις ή τη θρησκεία, αλλά και με τον σεβασμό που καλλιεργείται από την πίστη, τις αναμνήσεις και τα κοινά συναισθήματα εδώ και πολλές γενιές.

Ένα αρχαίο δέντρο μπανιάν, ένα πηγάδι του χωριού, ένα βασιλικό διάταγμα, ένα ξύλινο άγαλμα... μπορεί να μην έχουν υλική αξία, αλλά είναι «ιερά» επειδή πολλές γενιές ανθρώπων έχουν προσκολληθεί σε αυτά, τα έχουν λατρέψει και τους έχουν εμπιστευτεί το πνεύμα τους.

Πολλοί εθνικοί θησαυροί, όπως το άγαλμα της παγόδας Me So με τα Χίλια χέρια και τα Χίλια Μάτια, το χάλκινο τύμπανο Ngoc Lu, η καμπάνα της παγόδας Van Ban... υπήρχαν κάποτε στον χώρο λατρείας, στενά συνδεδεμένες με τις κοινοτικές τελετουργίες.

Για τους αρχαίους, τα αντικείμενα είχαν πραγματική αξία μόνο όταν μετέφεραν ψυχή. Επομένως, τα χάλκινα τύμπανα δεν ήταν μόνο μουσικά όργανα, αλλά βρίσκονταν πάντα στο επίκεντρο των τελετουργιών. Τα αγάλματα του Βούδα δεν ήταν απλώς γλυπτά αλλά και χώροι πίστης.

Όταν ένα τεχνούργημα αποχωρίζεται από το πολιτιστικό του πλαίσιο και την ευλάβειά του, ακόμη και αν διατηρεί ακόμα την αρχική του μορφή, θεωρείται ότι έχει χάσει την ψυχή του.

Η πράξη της ανάβασης στο θρόνο δεν είναι απλώς μια προσβλητική πράξη, αλλά μια προσβολή στην ιερή μνήμη ενός έθνους. Ο θρόνος δεν είναι απλώς ένα αντίκα, αλλά ένα σύμβολο της βασιλικής εξουσίας, της αυλικής τελετουργίας, της κοινωνικής τάξης και της ιστορικής συνέχειας.

Όταν παραβιάζονται ιερά σύμβολα, αυτό αποτελεί ένδειξη εξασθένισης της ιερότητας σε πολιτιστικούς-πνευματικούς χώρους, όταν οι ιερές αξίες σταδιακά διαγράφονται.

Ο θρόνος στο Thai Hoa Palace. (Φωτογραφία: Τμήμα Πολιτιστικής Κληρονομιάς)

Όχι μόνο τα αντικείμενα, αλλά και πολλά παραδοσιακά φεστιβάλ «ακυρώνονται».

Από την πομπή της Κυρίας της Αποθήκης στο Μπακ Νιν, την πομπή του νερού στο Ναμ Ντιν μέχρι την προσευχή της συγκομιδής του λαού Χ'Μονγκ στο Γεν Μπάι . Πρόκειται για τελετουργίες με έντονες γεωργικές και λαϊκές πεποιθήσεις, που τώρα σταδιακά μετατρέπονται σε πολιτιστικές και θεατρικές παραστάσεις για να εξυπηρετήσουν τις ανάγκες του τουρισμού.

Πολλά θρησκευτικά κτίρια έχουν ανακαινιστεί με σύγχρονο τρόπο, με κεραμικά πλακίδια, στέγες από κυματοειδές σίδερο και αρχαία αγάλματα να έχουν αντικατασταθεί από ζωγραφισμένα τσιμεντένια αγάλματα.

Χώροι που θα έπρεπε να είναι σοβαροί και ήσυχοι για να λατρεύουν οι άνθρωποι με σεβασμό, χάνουν τώρα το πνευματικό τους βάθος. Ακόμα και στα μουσεία, υπάρχουν χώροι που χρησιμοποιούν υπερβολικό ήχο και φως, διαταράσσοντας τον ήσυχο χώρο που απαιτείται για περισυλλογή. Πολλοί άνθρωποι δεν διατηρούν σεβασμό όταν στέκονται μπροστά σε ιερούς χώρους. Σκαρφαλώνουν απρόσεκτα σε αντικείμενα για να τραβήξουν φωτογραφίες, να τα αγγίξουν, να πετάξουν κέρματα στην Αγία Τράπεζα...

Πολλοί ειδικοί σε θέματα πολιτιστικής κληρονομιάς έχουν προειδοποιήσει: Μόλις χαθεί η αίσθηση της ιερότητας, τίποτα δεν μπορεί να την αντικαταστήσει. Όσο πολύτιμο κι αν είναι ένα τεχνούργημα, αν εκτίθεται μόνο χωρίς πολιτιστικό πλαίσιο και σύνδεση με την πνευματική ζωή, είναι απλώς ένα άψυχο αντικείμενο.

Αποκατάσταση της ιερότητας της κληρονομιάς

Η καταπολέμηση της βεβήλωσης έχει αναφερθεί εδώ και πολύ καιρό, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχει έλλειψη συντονισμού μεταξύ του πολιτιστικού, του τουριστικού και του εκπαιδευτικού τομέα... Η διατήρηση της ιερότητας δεν αφορά μόνο τη διατήρηση της εξωτερικής μορφής της κληρονομιάς, αλλά, το πιο σημαντικό, τη διατήρηση του πνευματικού βάθους της κληρονομιάς, την οποία η κοινότητα εμπιστεύεται, σέβεται και μεταδίδει από γενιά σε γενιά.

Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την άυλη πολιτιστική κληρονομιά, όπου η ιερότητα έγκειται στην τελετουργία, τον χώρο, τον χρόνο και τους ανθρώπους που την εφαρμόζουν. Για παράδειγμα, στην τελετή μύησης του Κόκκινου Τάο, η ιερότητα έγκειται όχι μόνο στις πολύχρωμες στολές ή στη ζωντανή μουσική, αλλά και στην τελετουργία της μετάδοσης από τον σαμάνο στον μαθητή, όπου οι ζωντανοί συνδέονται με τους προγόνους τους.

Η Τελετή Ενηλικίωσης του Κόκκινου Τάο στο Λάο Κάι . (Φωτογραφία: VU LINH)

Η ιερότητα δεν μπορεί να ανακατασκευαστεί με την τεχνολογία, αλλά πρέπει να διατηρηθεί από την ίδια την ψυχή της κοινότητας.

Για τους θησαυρούς που εκτίθενται σε μουσεία, είναι απαραίτητο να αναδημιουργηθεί προσεκτικά ο αρχικός χώρος, από την έκθεση, τον φωτισμό, τον ήχο έως τις εξηγήσεις και τις περιγραφικές ιστορίες, ώστε να αφυπνιστεί μια αίσθηση ιερότητας στις καρδιές των θεατών.

Το Εθνικό Μουσείο Kyushu (Ιαπωνία) είναι ένα τυπικό παράδειγμα. Το άγαλμα του Βούδα εκτίθεται σε απαλό φως, σε έναν ήσυχο χώρο με μουσική στοχασμού που αντηχεί... δημιουργώντας ένα ιερό και σεβαστό συναίσθημα για τον πιστό.

Επιπλέον, ο κεντρικός ρόλος της κοινότητας πρέπει να επιβεβαιωθεί και να αποκατασταθεί. Οι τεχνίτες, οι φύλακες των ναών, οι σαμάνοι και οι μάγοι δεν είναι μόνο αυτοί που εκτελούν τελετουργίες, αλλά και αυτοί που διατηρούν την πολιτιστική γνώση και φέρουν την ψυχή της κληρονομιάς.

Όταν τα φεστιβάλ «αναδημιουργούνται» από εταιρείες διοργάνωσης εκδηλώσεων, οι ιερές τελετουργίες μετατρέπονται εύκολα σε εμπορικά θεάματα. Χωρίς σαφή όρια μεταξύ πνευματικού χώρου και τουριστικού χώρου, ο κίνδυνος παραμόρφωσης θα γίνεται ολοένα και πιο σοβαρός.

Για να αποτραπεί η απώλεια της ιερότητας, είναι απαραίτητο να εφαρμοστεί μια θεμελιώδης, διεπιστημονική προσέγγιση, από την εκπαίδευση έως τις νομικές πολιτικές. Τα παιδιά πρέπει να καλλιεργούνται με ένα αίσθημα ιερότητας από τις προγονικές πεποιθήσεις, μέσω των τελετουργιών του χωριού και μέσω της συμπεριφοράς τους μπροστά σε κειμήλια και πολιτιστική κληρονομιά.

Πολλές χώρες με ισχυρούς πολιτισμούς διδάσκουν στα παιδιά την ηθική, την εθιμοτυπία και τον σεβασμό για το παρελθόν ως ουσιαστικό μέρος του ταξιδιού τους προς την ενηλικίωση. Παράλληλα, η τελειοποίηση του νομικού πλαισίου για την προστασία των εθνικών θησαυρών, ο αυστηρός έλεγχος των δραστηριοτήτων αποκατάστασης και η πρόληψη της εμπορευματοποίησης της πολιτιστικής κληρονομιάς είναι εξαιρετικά επείγουσα.

Μαζί με αυτό υπάρχουν πολιτικές για την υποστήριξη ομάδων διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς, ώστε η ιερότητα να μην «αποκόπτεται» στη ροή του εκσυγχρονισμού.

Στην εθνική πολιτιστική ζωή, η κληρονομιά δεν είναι μόνο ένα τεχνούργημα του παρελθόντος, αλλά και ένα «ιερό αντικείμενο» που συνδέεται με πεποιθήσεις, μνήμες, πνευματικότητα και κοινοτική ταυτότητα. Ενόψει της ολοένα και πιο συνηθισμένης κατάστασης «αποϊεροποίησης», η διατήρηση και αποκατάσταση της ιερότητας της κληρονομιάς δεν είναι μόνο μια πράξη διατήρησης της πολιτιστικής ηθικής, αλλά και αποκατάστασης της πίστης, ενδυνάμωσης της ταυτότητας και διατήρησης του πνευματικού θεμελίου για τις μελλοντικές γενιές.

Πηγή: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html