Οι συγγραφείς αντιμετωπίζουν την πρόκληση της Τεχνητής Νοημοσύνης.

Κατά τη διάρκεια της 24ης Ημέρας Ποίησης του Βιετνάμ που διοργανώθηκε από την Ένωση Συγγραφέων του Βιετνάμ, πραγματοποιήθηκε συμπόσιο με θέμα: Η Αξιοπρέπεια της Ποίησης. Συγγραφείς, ποιητές και κριτικοί λογοτεχνίας συζήτησαν την αξιοπρέπεια της ποίησης, συμπεριλαμβανομένου του ζητήματος της ποίησης που αντιμετωπίζει η τεχνητή νοημοσύνη (ΤΝ).

Σαφώς, μεταξύ των πολλών πραγμάτων που αποτελούν την αξιοπρέπεια της ποίησης (και εδώ μπορούμε να σκεφτούμε ευρύτερα τη λογοτεχνία και την τέχνη), η εμφάνιση της Τεχνητής Νοημοσύνης έχει περιπλέξει περαιτέρω την ανθρώπινη αντίληψη για τα λογοτεχνικά έργα. Στην πραγματικότητα, δεν μιλάμε μόνο για την αξιοπρέπεια της λογοτεχνίας και της τέχνης, αλλά και για την ακεραιότητα του συγγραφέα - του δημιουργικού υποκειμένου. Το θεμελιώδες ερώτημα είναι: Πώς πρέπει οι συγγραφείς να χειρίζονται την Τεχνητή Νοημοσύνη για να διατηρήσουν την αξιοπρέπεια της λογοτεχνίας και τη δική τους ακεραιότητα;

(Ενδεικτική εικόνα.)

Δεν θα συζητήσουμε περαιτέρω τα οφέλη της Τεχνητής Νοημοσύνης, δεδομένων των δυνατοτήτων της. Εδώ, θέλω να συζητήσω τη σχέση μεταξύ ΑΝΘΡΩΠΩΝ και Τεχνητής Νοημοσύνης. Η φύση αυτής της σχέσης εξαρτάται από τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν με την Τεχνητή Νοημοσύνη, αλλά δεν μπορούμε να αγνοήσουμε τον αντίκτυπο που έχει η Τεχνητή Νοημοσύνη στις ανθρώπινες συμπεριφορές και στον τρόπο με τον οποίο αντιδρούμε σε αυτήν.

Η ανωτερότητα της Τεχνητής Νοημοσύνης κατακτά σταδιακά την ανθρωπότητα, καθιστώντας τους ανθρώπους εξαρτημένους από αυτήν. Έτσι, από αφέντες, οι άνθρωποι γίνονται σκλάβοι των μηχανών. Οι συγγραφείς και οι δημιουργικοί καλλιτέχνες δεν αποτελούν εξαίρεση, επιτρέποντας στην Τεχνητή Νοημοσύνη να παρεμβαίνει υπερβολικά στη δημιουργική τους διαδικασία.

Η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν έχει συναισθήματα, αλλά αυτό που μπορεί να εκφράσει αντικατοπτρίζει πολλές μορφές ανθρώπινης συναισθηματικής έκφρασης. Δηλαδή, όποια ανθρώπινα συναισθήματα έχουν εκφραστεί στο παρελθόν, εάν η Τεχνητή Νοημοσύνη έχει τα δεδομένα, μπορεί να τα αναπαράγει, ακόμη και σε πολύ υψηλό επίπεδο - μια εξαιρετικά εκλεπτυσμένη εκδοχή.

Σε ένα φαινομενικά αισιόδοξο όραμα, η ανθρώπινη δημιουργικότητα και το συναίσθημα θεωρούνται πάντα πιθανότητες, που ανήκουν στο μέλλον, ενώ η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι ένας μηχανισμός για την αναδημιουργία του παρελθόντος, όπου τα άμεσα διαθέσιμα δεδομένα συνδέονται και διαμορφώνονται. Αυτό μπορεί να φαίνεται καθησυχαστικό, αλλά στην πραγματικότητα, θέτει μια τεράστια πρόκληση για τη δημιουργική ορμή των συγγραφέων. Το να ζουν διαφορετικά, να σκέφτονται διαφορετικά, να γράφουν διαφορετικά - νέα συναισθήματα, νέες αξίες... γίνεται ζήτημα επιβίωσης για τους συγγραφείς.

Προηγουμένως, ήταν απλώς θέμα επιβίωσης σε σχέση με άλλους ανθρώπους - τους συνανθρώπους τους. Τώρα, ωστόσο, οι συγγραφείς αναγκάζονται να αντιμετωπίσουν μια άλλη πρόκληση από την Τεχνητή Νοημοσύνη (ένα άλλο είδος): αν οι άνθρωποι δεν μπορούν να ανανεώσουν τα συναισθηματικά τους κύτταρα και να αναπτύξουν ενεργά νέες μορφές ζωής, τότε ουσιαστικά θα έχουν «μηχανοποιήσει» τον εαυτό τους, αποτελώντας απλώς μια βιολογική εκδοχή της Τεχνητής Νοημοσύνης.

Η ποιήτρια Nguyen Quang Thieu κάποτε μοιράστηκε αυτό το συναίσθημα, δηλώνοντας: «Ακολουθώντας συνεχώς μια πεπατημένη διαδρομή / Γράφοντας στο ύφος προηγούμενων συγγραφέων / Αναδιαμορφώνοντας το έργο των άλλων στο δικό σου / Κατανοώντας ένα έργο μόνο από τη δική σου οπτική γωνία και αρνούμενη να αποδεχτείς τους άλλους / Αναγνωρίζοντας τη δημιουργικότητα των άλλων μόνο όταν δημιουργούν με παρόμοιο τρόπο / Γράφοντας σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο είδος παραγγελίας (επειδή υπάρχουν πολλά είδη παραγγελιών)... Αυτή είναι πραγματικά Τεχνητή Νοημοσύνη, και ακόμη χειρότερη από την Τεχνητή Νοημοσύνη» (προσωπική ανάρτηση της Nguyen Quang Thieu στο Facebook, 17 Μαρτίου 2026).

Με αυτά τα σημάδια, ο συγγραφέας σταδιακά εγκατέλειψε την ακεραιότητά του, παράγοντας ταυτόχρονα λογοτεχνικά έργα που δεν είχαν αξιοπρέπεια. Αυτή η συνέπεια οδήγησε επίσης στην κατάρρευση της ταυτότητας, της προσωπικότητας, του ύφους, ακόμη και σε ανησυχίες σχετικά με τα πνευματικά δικαιώματα.

Είναι η τέχνη ένας αντικαταστάσιμος τομέας; Κάθε έργο τέχνης, αν μπορεί να ψηφιοποιηθεί, μπορεί να προσομοιωθεί από την Τεχνητή Νοημοσύνη. Μια καλλιτεχνική δομή, όσο εξελιγμένη κι αν είναι, αν καθιερωθεί ως ψηφιακά δεδομένα, μπορεί να αναπαραχθεί. Αυτός είναι ο αυστηρός μηχανισμός των μηχανών. Αλλά τι δεν μπορεί να ψηφιοποιηθεί από ένα έργο τέχνης; Φαίνεται ότι υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν μπορούν να ψηφιοποιηθούν. Κυρίως, αυτά είναι πράγματα που ανήκουν στα ζωντανά όντα που κατέχουν οι άνθρωποι.

Στην πραγματικότητα, οι μορφές τέχνης εκφράζουν μόνο ένα μέρος της νοητικής δομής, της αισθητικής ευαισθησίας και της καλλιτεχνικής σκέψης του δημιουργού καλλιτέχνη - ή, γενικότερα, όλων των καταστάσεων της ζωής. Πώς μπορεί η Τεχνητή Νοημοσύνη να εκφράσει την παρατεταμένη σιωπή ανάμεσα στις λέξεις, παρόλο που μπορεί να δημιουργήσει πολλά κενά στο κείμενο; Πώς μπορεί η Τεχνητή Νοημοσύνη να εκφράσει το μέρος της ζωής που συνδέεται με τον πόνο, τη θλίψη, την αδυναμία ή την αποσύνθεση ενός ανθρώπινου όντος; Χωρίς άγχος, φόβο, ευθύνη, βασανιστήριο ή χαρά... Η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι εντελώς απαλλαγμένη από συναισθήματα. Η ύπαρξη και η ζωή είναι τα πιο σημαντικά ζητήματα που πρέπει να συζητηθούν στη σχέση μεταξύ ανθρώπων και Τεχνητής Νοημοσύνης. Η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι ύπαρξη, οι άνθρωποι ζουν.

Συμφωνώ απόλυτα με την κριτικό Dinh Thanh Huyen όταν τονίζει ότι «τα ζωντανά σώματα και οι ζωντανές σχέσεις» είναι τα θεμελιώδη στοιχεία της ποίησης (Η Αξιοπρέπεια της Ποίησης στην Εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης). Οι μηχανές δεν είναι ζωντανά σώματα και σίγουρα δεν διαθέτουν ζωντανές σχέσεις. Για παράδειγμα, όταν κρατάμε ένα ανθρώπινο χέρι, όλες οι σωματικές αισθήσεις - ζεστασιά, κρύο, τρυφερότητα, απαλότητα, σταθερότητα, ένα υπάκουο χέρι, δισταγμός, αδιαφορία, στενή στοργή... - είναι παρούσες.

Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι σε αυτή τη χειραψία, ολόκληρη η αίσθηση της ζωής, τόσο η απτή όσο και η άυλη, μεταξύ δύο ανθρώπων, γύρω τους και μέσα τους, έρχεται στην επιφάνεια. Αυτό είναι κάτι που οι μηχανές και η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν μπορούν ακόμη να αντικαταστήσουν, παρόλο που μπορούν να παράγουν δεκάδες χιλιάδες σελίδες που σχετίζονται με αυτή την ανθρώπινη χειραψία.

Ο μηχανισμός λειτουργίας της Τεχνητής Νοημοσύνης είναι η αναπαραγωγή. Αυτό σημαίνει ότι το προϊόν που δημιουργεί θα μοιάζει με το δείγμα που λαμβάνει. Φυσικά, οι άνθρωποι συνειδητοποιούν επίσης ότι η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να κάνει λάθος όταν δεν διαθέτει μια αρκετά καλή βάση δεδομένων για να παράγει ακριβείς πληροφορίες και προϊόντα. Εν τω μεταξύ, τα έργα τέχνης που δημιουργούνται από ανθρώπους στοχεύουν σε κάτι διαφορετικό (το NTT τονίζει: Η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι αναπαραγωγή, οι άνθρωποι είναι δημιουργία). Πάντα διαφορετικό από αυτό που ήδη υπάρχει, από τον ίδιο τον δημιουργό, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, αυτός είναι ο μηχανισμός επιβίωσης της τέχνης.

Ο εγκέφαλος είναι επίσης ένα μέρος του σώματος, πάντα διατεθειμένος να ξεκουράζεται, όπως ακριβώς οι άνθρωποι θέλουν πάντα να ξεκουράζονται παρά να εργάζονται. Επομένως, όταν η Τεχνητή Νοημοσύνη αναλαμβάνει πολλές εργασίες αντί για τους ανθρώπους, αυτοί οι άνθρωποι - αυτοί οι εγκέφαλοι - προσκολλώνται αμέσως σε αυτήν, βλέποντάς την ως μια ευκαιρία, ένα δεκανίκι, για να ξεκουραστούν. Αυτή η διαδικασία δημιουργεί έναν μηχανισμό, παρόμοιο με την ικανοποίηση ενός εθισμού, κάνοντας τους ανθρώπους και τους εγκεφάλους τους να σκέφτονται αμέσως την Τεχνητή Νοημοσύνη όταν αντιμετωπίζουν δύσκολες εργασίες.

Οι επιστήμονες την αποκαλούν επίσης μορφή ντοπαμίνης – μιας χημικής ουσίας που βελτιώνει τη διάθεση και κάνει τον εγκέφαλο και το νευρικό σύστημα να αισθάνονται χαρούμενοι και ευφορικοί, αλλά ενέχει κίνδυνο εάν υπάρχει υπερβολική δόση ή εάν κάποιος γίνει εξαρτημένος από αυτούς τους παράγοντες που ενισχύουν τη διάθεση. Ο εθισμός – η ανάγκη για υποστήριξη – προκύπτει όταν ο εγκέφαλος και το νευρικό σύστημα αντιμετωπίζουν προκλήσεις.

Επιστρέφοντας στο θέμα των συγγραφέων που αντιμετωπίζουν την Τεχνητή Νοημοσύνη, αντιμετωπίζουν δυσκολίες ή πιέσεις όταν αντιμετωπίζουν την Τεχνητή Νοημοσύνη; Πώς συμπεριφέρονται απέναντι στην Τεχνητή Νοημοσύνη; Για να προετοιμαστώ για αυτό το δοκίμιο, είχα την ευκαιρία να το συζητήσω με αρκετούς νέους συγγραφείς στο Βιετνάμ. Όταν ρωτήθηκε για αυτό το ζήτημα, ο συγγραφέας Duc Anh είπε: «Δεν βλέπω καμία δυσκολία. Είναι πιθανώς απλώς μια μείωση της εμπιστοσύνης των αναγνωστών στις λέξεις και τη γραφή».

Οι μη ειδικοί αναγνώστες μπορεί εύκολα να υποψιαστούν ότι το κείμενο είναι δημιουργημένο από Τεχνητή Νοημοσύνη. Αντίθετα, το ίδιο ισχύει και για τους αναγνώστες που εμπιστεύονται υπερβολικά το περιεχόμενο που δημιουργείται από την Τεχνητή Νοημοσύνη. Η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι βαθιά ενσωματωμένη στα συστήματα υπολογιστών, καθιστώντας την έρευνα απλούστερη (ακόμα και οι σημερινές αναζητήσεις στην Google έχουν Τεχνητή Νοημοσύνη πίσω τους). Τουλάχιστον, απλοποιεί την αναζήτηση όρων και κατηγοριών σε ξένες γλώσσες, εξοικονομώντας χρόνο στην έρευνα. Αυτή είναι μια πολύ θετική εξέλιξη.

Ωστόσο, η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι εντελώς ανακριβής (αν όχι εντελώς αδαής) όσον αφορά τη λογοτεχνία, και αυτό είναι κάτι που πρέπει να είναι εξαιρετικά επιφυλακτικό. Η Τεχνητή Νοημοσύνη αναγκάζει επίσης τους αναγνώστες να ακολουθήσουν τους δικούς της λόγους, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι λανθασμένες προοπτικές (για παράδειγμα, υποθέτοντας ότι η ρεαλιστική λογοτεχνία θα «καταγγείλει» τη φύση της κοινωνίας), επηρεάζοντας έτσι τη συνήθεια αναζήτησης μοναδικών εκφράσεων και κοσμοθεωριών . Επομένως, η Τεχνητή Νοημοσύνη θα πρέπει να χρησιμοποιείται μόνο για βασική έρευνα. Μερικοί συγγραφείς τη θεωρούν θετικό εργαλείο για την υποστήριξη του γραπτού τους.

Κάποιοι το βλέπουν επίσης ως μια δοκιμασία: «Η Τεχνητή Νοημοσύνη αναγκάζει τους συγγραφείς να απαντήσουν σε ένα πολύ θεμελιώδες ερώτημα: τι μπορώ να γράψω που η τεχνητή νοημοσύνη δεν μπορεί; Κατά τη γνώμη μου, η Τεχνητή Νοημοσύνη μπορεί να προσομοιώσει τη γλώσσα με έναν εκλεπτυσμένο και ομαλό τρόπο. Αλλά η εμπειρία, οι αναμνήσεις, οι φευγαλέες στιγμές, οι προσωπικές παρορμήσεις και τα συναισθήματα είναι πράγματα που λείπουν από την Τεχνητή Νοημοσύνη. Επομένως, επιλέγω να βλέπω την Τεχνητή Νοημοσύνη ως ένα υποστηρικτικό εργαλείο. Οι συγγραφείς, από την άλλη πλευρά, πρέπει να εμβαθύνουν στη ζωή, στα γνήσια συναισθήματα για να διατηρήσουν τη δική τους μοναδική φωνή. Αν η Τεχνητή Νοημοσύνη θεωρείται πίεση, τότε αυτή η πίεση μου υπενθυμίζει να γράφω πιο βαθιά, πιο σχολαστικά, πιο σοβαρά και πιο ειλικρινά με τις δικές μου εμπειρίες» (Ποιήτρια Nguyen Thi Kim Nhung).

Αντιμέτωποι με αυτό το ζήτημα, ορισμένοι αρνούνται κατηγορηματικά να σχολιάσουν. Ο συγγραφέας Dinh Phuong υποστήριξε: «Ως συγγραφέας, δημιουργώ με βάση τη γη και τις αναμνήσεις που έχω. Δεν βασίζομαι ούτε με νοιάζει καθόλου η Τεχνητή Νοημοσύνη. Το αν γράφω πολύ ή λίγο δεν έχει σημασία, αρκεί να είναι δικό μου κείμενο. Αλλά ως λογοτεχνικός συντάκτης, είμαι αναγκασμένος να ασχολούμαι με την Τεχνητή Νοημοσύνη. Όταν αντιμετωπίζω ένα χειρόγραφο που δεν έχει μοναδικές λεπτομέρειες και δεν καταφέρνει να αποτυπώσει την ατμόσφαιρα της ιστορίας, το αμφισβητώ αμέσως. Η δομή των προτάσεων είναι επίσης σημαντική. Η Τεχνητή Νοημοσύνη έχει δομές προτάσεων που είναι εύκολο να αναγνωριστούν (αλλά σύντομα η δομή της Τεχνητής Νοημοσύνης θα είναι ακόμη καλύτερη). Έτσι, το πιο σημαντικό πράγμα είναι ακόμα η λεπτομέρεια και η διαίσθηση του συντάκτη».

Ο ποιητής Βαν Φι δήλωσε επίσης: «Η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να γράφει γρήγορα και ομαλά, αλλά αυτή ακριβώς η ομαλότητα με κάνει να νιώθω σαν όλα τα συναισθήματα να «ισοπεδώνονται» από ανώνυμες, συνθετικές γλώσσες. Η ποίηση είναι μια εξομολόγηση, μια φωνή της καρδιάς. Γράφω για τους ανθρώπους που αγαπώ, γράφω για να απελευθερώσω τα συναισθήματα στην καρδιά μου... Επομένως, με την ποίηση, θέλω να εκφράσω τις δικές μου σκέψεις, μέσα από τις πραγματικές μου εμπειρίες, μέσα από τις αυθόρμητες στιγμές έμπνευσής μου».

Νομίζω ότι εφόσον μπορώ να εκφράζομαι με τη δική μου φωνή, δεν υπάρχει λόγος να βασίζομαι σε κάποιο άλλο εργαλείο. Τι θα απογίνω τότε; Δεν είμαι τόσο ακραίος ώστε να αρνηθώ τις αξιοσημείωτες εξελίξεις της Τεχνητής Νοημοσύνης. Αλλά στον τομέα της δημιουργικής γραφής, ειδικά της ποίησης, προσωπικά δεν θέλω να εμπλέκεται η Τεχνητή Νοημοσύνη. Έτσι, δεν ανησυχώ ούτε σκέφτομαι πολύ γι' αυτό. Τώρα, απλώς γράφω ό,τι μπορώ.

Αλλά παρόλα αυτά, εγγυάται πραγματικά η υπερηφάνεια που είμαστε άνθρωποι, που ζούμε ως άνθρωποι και που απορρίπτουμε την Τεχνητή Νοημοσύνη στην ανθρωπότητα μια ειρηνική ζωή απέναντι στην Τεχνητή Νοημοσύνη; Η αλήθεια είναι ότι οι άνθρωποι έχουν μετατοπιστεί από το να είναι προληπτικοί σε παθητικοί, αντιστεκόμενοι απέναντι στη χειραγώγηση της Τεχνητής Νοημοσύνης. Το ερώτημα παραμένει: αντιμετωπίζουμε δυσκολίες ή πιέσεις όταν αντιμετωπίζουμε την Τεχνητή Νοημοσύνη και πώς πρέπει να αντιδράσουμε σε αυτήν;

Ο συγγραφέας Ho Huy Son μοιράστηκε: «Δεν έχω νιώσει ακόμα εκφοβισμό ή φόβο για την «καταιγίδα» της Τεχνητής Νοημοσύνης. Η Τεχνητή Νοημοσύνη μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη σε ορισμένους άλλους κλάδους και τομείς όπως η διαφήμιση, τα μέσα ενημέρωσης και η διοίκηση... Αλλά η λογοτεχνία είναι ένας μοναδικός τομέας, όπου τα προσωπικά συναισθήματα εξυψώνονται, δημιουργώντας μια απήχηση στην ψυχή μεταξύ του συγγραφέα και του αναγνώστη και, γενικότερα, δημιουργώντας συνδέσεις μεταξύ των ανθρώπων στην κοινωνία. Η λογοτεχνία όχι μόνο δείχνει ταλέντο, αλλά αποκαλύπτει και τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τη μοναδική ταυτότητα του συγγραφέα. Αυτό, μέχρι σήμερα, δεν το έχω βρει σε έναν «συγγραφέα» Τεχνητής Νοημοσύνης».

Οι απόψεις νέων συγγραφέων σχετικά με την αδυναμία της Τεχνητής Νοημοσύνης να αντικαταστήσει τις συναισθηματικές εμπειρίες, την ατομικότητα, ακόμη και τον αυτοσεβασμό και την ανθρώπινη υπερηφάνεια, φαίνεται να αντανακλούν διακριτικά την αντίσταση της ανθρωπότητας στην Τεχνητή Νοημοσύνη. Έχω την αίσθηση ότι αυτές οι φωνές που απορρίπτουν την Τεχνητή Νοημοσύνη, την αποκλείουν από την καλλιτεχνική δημιουργία ή εκφράζουν την αδυναμία της Τεχνητής Νοημοσύνης απέναντι στις ανθρώπινες ιδιότητες, φέρουν μια νότα οίκτου. Παρ' όλα αυτά, αυτή η νότα οίκτου υπογραμμίζει τη θεμελιώδη διαφορά μεταξύ ανθρώπων και Τεχνητής Νοημοσύνης.

Η έννοια της εξέλιξης ανήκει στη βιολογία, αναφερόμενη στην ανάπτυξη των ζωντανών οργανισμών σε όλη την ιστορική τους διαδικασία. Τώρα, οι άνθρωποι λένε ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη εξελίσσεται κάθε δευτερόλεπτο. Πριν από λίγο καιρό, οι υπολογιστές εξακολουθούσαν να φορτώνουν. Τώρα αναφέρουν ότι «σκέφτονται». Ο ανταγωνισμός από ένα νέο, εξαιρετικά ανώτερο είδος αποτελεί πράγματι αιτία ανησυχίας.

Ο ποιητής Τρουόνγκ Ντανγκ Ντανγκ έγραψε στο δοκίμιό του «Στο Δρόμο προς την Αξιοπρέπεια της Ποίησης»: «Μπορούμε γενικά να πούμε ότι η ιστορία της ανθρωπότητας είναι η ιστορία του άγχους και του φόβου. Η ανθρώπινη κοινωνία αναπτύσσεται ταυτόχρονα με νέες ανησυχίες. Μετά τους φόβους φυσικής προέλευσης ήρθαν οι φόβοι θρησκευτικής προέλευσης και τώρα οι φόβοι κοινωνικής προέλευσης».

Η ανθρωπότητα έχει προχωρήσει από τον φόβο για τη Φύση, τον φόβο για τον Θεό, στον φόβο για τους άλλους ανθρώπους. Νομίζω ότι τώρα η ανθρωπότητα θα πρέπει να αντιμετωπίσει έναν ακόμη φόβο: τον φόβο για τις μηχανές. Αλλά, αν σκεφτεί κανείς προσεκτικά, οι μηχανές δημιουργούνται επίσης από ανθρώπους, επομένως ο πυρήνας αυτού του φόβου/«σύγχρονου εφιάλτη» εξακολουθεί να είναι ο φόβος για τους άλλους ανθρώπους. Η ηθική της Τεχνητής Νοημοσύνης έχει γίνει ένα πολύ σημαντικό ζήτημα που αφορά τη μοίρα της ανθρωπότητας.

Μια βιολογική-πολιτισμική οντότητα, ένα μοναδικό άτομο, μια δημιουργική προσωπικότητα που απαιτεί ιδιαιτερότητα, μοναδικότητα και ανθρώπινες ιδιότητες... θα παραμένει πάντα το βασικό στοιχείο στη διαμόρφωση και διατήρηση στάσεων και συμπεριφορών μεταξύ ανθρώπων και άλλων ανθρώπων, και μεταξύ ανθρώπων/συγγραφέων και Τεχνητής Νοημοσύνης/μηχανών.

Ο χαρακτήρας ενός συγγραφέα σφυρηλατείται από την ανθρώπινη φύση του, το ταλέντο του, τον αυτοσεβασμό του και την υπερηφάνειά του για τη ζωή (όχι απλώς για την ύπαρξή του). Όλο και περισσότερο, οι άνθρωποι θα εκτιμούν ακόμη και τα πιο μικρά συναισθήματα, την ανθρώπινη συμπόνια, τα συναισθήματα και τις αισθήσεις ενός «ζωντανού σώματος» και των «ζωντανών σχέσεων» απέναντι στην κυριαρχία της Τεχνητής Νοημοσύνης.

Η πραγματικότητα είναι ότι αν οι άνθρωποι σταματήσουν να δημιουργούν, αυτό σημαίνει ότι η γνώση, η τέχνη και η ανθρώπινη ιστορία θα σταματήσουν να εξελίσσονται — με την έννοια ότι δεν θα αναδυθεί τίποτα νέο. Η Τεχνητή Νοημοσύνη δημιουργεί προϊόντα μόνο από υπάρχοντα πρότυπα και δεδομένα. Επομένως, φαίνεται ότι η αποστολή της ανθρωπότητας, και ιδιαίτερα των συγγραφέων, παραμένει πολύ ευγενής: να συνεχίσει να φέρει το βάρος της δημιουργικότητας για να διατηρήσει την ανθρώπινη ζωή. Σκεπτόμενοι αυτό, το άγχος για την πίεση από την Τεχνητή Νοημοσύνη μετριάζεται κάπως.

Πηγή: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202603/nha-van-truoc-thach-thuc-cua-ai-1f00943/