Είναι η «επισήμανση ελαττωμάτων» ένδειξη διαστρεβλωμένης κριτικής σκέψης στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης;

Πρόσφατα, παρατηρείται μια αυξανόμενη τάση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για αυτό που οι άνθρωποι συνήθως αποκαλούν «επισήμανση λαθών» — εντοπισμός λαθών σε άρθρα, ερευνητικές εργασίες ή δηλώσεις άλλων ανθρώπων. Ενώ η πράξη του εντοπισμού λαθών δεν είναι εγγενώς αρνητική, ο τρόπος με τον οποίο γίνονται αυτά τα λάθη — από τη στάση και τη γλώσσα έως τον σκοπό — εγείρει σοβαρές ανησυχίες σχετικά με την κουλτούρα της συζήτησης.

Κριτική σκέψη - η κινητήρια δύναμη της επιστήμης

Σε όλη την ιστορία της επιστημονικής ανάπτυξης, η κριτική σκέψη έπαιζε πάντα κρίσιμο ρόλο. Πολλές από τις μεγαλύτερες ανακαλύψεις της ανθρωπότητας προέκυψαν από έντονες συζητήσεις μεταξύ των μελετητών. Ακόμα και στον τομέα της ιστορίας, η ανακάλυψη λαθών ή η προσφορά νέων ερμηνειών ιστορικών γεγονότων είναι συνηθισμένη. Στο Βιετνάμ, πολλοί ιστορικοί τονίζουν επίσης τη σημασία της κριτικής σκέψης.

Σύμφωνα με τον ιστορικό Le Van Lan, η ιστορία είναι ένας τομέας που πρέπει πάντα να προσεγγίζεται με επιστημονικό πνεύμα, που σημαίνει ότι θα πρέπει πάντα να είναι ανοιχτός σε συζήτηση και συμπλήρωση. Η ιστορία δεν είναι ένα αμετάβλητο σύστημα γνώσης. Αντιθέτως, τελειοποιείται πάντα μέσω νέας έρευνας και ακαδημαϊκού διαλόγου. Πιστεύει επίσης ότι η ακαδημαϊκή συζήτηση είναι απαραίτητη, αλλά πρέπει να βασίζεται σε επιστημονικές αρχές: στοιχεία, μεθοδολογία και ιδιαίτερα αμοιβαίο σεβασμό.

Εικονογράφηση: Περιοδικό Προπαγάνδας

Στα διεθνή ακαδημαϊκά πρότυπα, η κριτική ανάλυση τηρεί πάντα τρεις θεμελιώδεις αρχές: σεβασμό προς τον συγγραφέα, εξάρτηση από επιστημονικά στοιχεία και εστίαση στη βελτίωση της γνώσης. Ακόμα και όταν ασκούν έντονη κριτική σε μια συγκεκριμένη άποψη, οι ακαδημαϊκοί διατηρούν μέτρο στη γλώσσα τους. Αυτό δεν αποτελεί μόνο ακαδημαϊκή ευγένεια, αλλά και εκδήλωση επιστημονικής κουλτούρας.

Ωστόσο, στο σημερινό περιβάλλον των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, πολλές συζητήσεις ακολουθούν μια εντελώς διαφορετική λογική. Αντί για ακαδημαϊκή ανταλλαγή απόψεων, ορισμένοι συγγραφείς επικεντρώνονται στην «επισήμανση ελαττωμάτων» σε άλλους, χρησιμοποιώντας σαρκαστική ή ειρωνική γλώσσα, ακόμη και προσωπικές επιθέσεις. Αυτό το φαινόμενο ονομάζεται «κουλτούρα εύρεσης σφαλμάτων» από τους ερευνητές των μέσων ενημέρωσης, ένα είδος συζήτησης όπου ο στόχος δεν είναι πλέον να βρεθεί η αλήθεια, αλλά να κερδηθεί η διαμάχη. Σε αυτήν την περίπτωση, ο εντοπισμός σφαλμάτων δεν είναι πλέον επιστημονική πράξη, αλλά εργαλείο αυτοέκφρασης.

Όταν η «επισήμανση ελαττωμάτων» γίνεται προσωπική παράσταση.

Η ανάπτυξη των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχει δημιουργήσει έναν εντελώς νέο χώρο για συζήτηση. Οποιοσδήποτε μπορεί να συμμετάσχει σχολιάζοντας ιστορικά, πολιτικά ή επιστημονικά ζητήματα. Από τη θετική πλευρά, αυτό βοηθά στην επέκταση της πρόσβασης στη γνώση. Αλλά από την αρνητική πλευρά, έχει επίσης δημιουργήσει ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο: τους «κριτικούς των μέσων κοινωνικής δικτύωσης», άτομα που ειδικεύονται στο να βρίσκουν λάθη σε άλλους για να διεκδικήσουν την προσωπική τους θέση. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτή η «εύρεση λαθών» γίνεται όχι για να συμβάλει στη γνώση, αλλά για να προσελκύσει την προσοχή. Αυτές οι αναρτήσεις «επιλογής λαθών» συχνά προσελκύουν πολλή αλληλεπίδραση επειδή διεγείρουν εύκολα την περιέργεια του κοινού.

Αυτού του είδους η αντιεπαγγελματική «κριτική» όχι μόνο βλάπτει το άτομο που δέχεται την κριτική, αλλά έχει και εκτεταμένες συνέπειες. Πρώτον, διαστρεβλώνει την εικόνα της ερευνητικής κοινότητας: Όταν οι ιστορικές συζητήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης γίνονται έντονες και προσωπικές, το κοινό εύκολα παρερμηνεύει ότι η ακαδημαϊκή κοινότητα βρίσκεται πάντα σε σύγκρουση και επιτίθεται η μία στην άλλη. Αυτό διαβρώνει την εμπιστοσύνη του κοινού στην επιστήμη.

Δεύτερον, υποβαθμίζει το περιβάλλον για συζήτηση: Ένα υγιές ακαδημαϊκό περιβάλλον απαιτεί αμοιβαίο σεβασμό. Όταν η υβριστική γλώσσα γίνεται διαδεδομένη, πολλοί ερευνητές θα διστάσουν να συμμετάσχουν σε δημόσιο διάλογο επειδή δεν θέλουν να γίνουν στόχοι προσωπικών επιθέσεων.

Τρίτον, αποσπά την προσοχή του κοινού: Αντί να επικεντρώνεται στο επιστημονικό περιεχόμενο, η κοινή γνώμη παρασύρεται σε προσωπικές διαφωνίες. Ως αποτέλεσμα, τα ιστορικά ζητήματα, τα οποία θα έπρεπε να προσεγγίζονται με επιστημονική σκέψη, μετατρέπονται σε διαδικτυακές «λεκτικές μάχες».

Σε κάθε ακαδημαϊκό περιβάλλον, η επαγγελματική δεοντολογία αποτελεί πάντα βασικό στοιχείο. Ένας ερευνητής μπορεί να επισημάνει τα λάθη των άλλων, αλλά πρέπει να το κάνει με σεβασμό. Σύμφωνα με πολλούς μελετητές, η επιστημονική κριτική πρέπει να τηρεί τρεις θεμελιώδεις αρχές: 1. Κριτική απόψεων, όχι προσωπικών επιθέσεων. 2. Βασισμένη σε επιστημονικά δεδομένα και μεθόδους. 3. Στόχευση στη διευκρίνιση της αλήθειας. Χωρίς αυτές τις αρχές, η κριτική μπορεί εύκολα να μετατραπεί σε επίθεση.

Ο ιστορικός Duong Trung Quoc τόνισε κάποτε ότι η ιστορική συζήτηση πρέπει να βασίζεται σε πολιτιστικά θεμέλια. Σύμφωνα με αυτόν, η επιστήμη αναπτύσσεται μόνο όταν οι μελετητές σέβονται ο ένας τον άλλον, ακόμη και όταν διαφωνούν. Αυτό είναι επίσης το πνεύμα που επιδιώκουν σταθερά πολλοί Βιετναμέζοι επιστήμονες: ειλικρινής συζήτηση αλλά χωρίς εξτρεμισμό· έντονη κριτική αλλά χωρίς προσβολή.

Η κριτική πρέπει να είναι πολιτισμένη.

Στην εποχή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, όχι μόνο οι συγγραφείς αλλά και ολόκληρη η κοινότητα μοιράζονται την ευθύνη της διαμόρφωσης της κουλτούρας της συζήτησης. Το κοινό πρέπει να είναι διακριτικό στις θορυβώδεις συζητήσεις. Δεν είναι όλοι όσοι επισημαίνουν τα λάθη των άλλων ακαδημαϊκή αυθεντία. Αντίθετα, δεν είναι όλες οι επιστημονικές εργασίες εντελώς απαλλαγμένες από λάθη. Είναι ζωτικής σημασίας να γίνεται διάκριση μεταξύ επιστημονικής κριτικής και προσωπικών επιθέσεων. Μια ώριμη κοινωνία δεν ενθαρρύνει τις απολίτιστες συζητήσεις. Αντιθέτως, ενθαρρύνει τις ανταλλαγές που βασίζονται σε δεδομένα, συλλογισμό και σεβασμό.

Η ανθρώπινη γνώση εξελίσσεται διαρκώς μέσω της κριτικής σκέψης, αλλά η κριτική σκέψη είναι πολύτιμη μόνο όταν διεξάγεται με επιστημονική και καλλιεργημένη στάση. Στον τομέα της ιστορίας, ο οποίος συνδέεται στενά με τη μνήμη και την ταυτότητα ενός έθνους, αυτό αποκτά ακόμη μεγαλύτερη σημασία. Η επισήμανση λαθών δεν είναι κακό πράγμα, αλλά αν γίνεται με αλαζονεία, προσβλητική γλώσσα ή για προσωπικό όφελος, παύει να είναι επιστημονική κριτική.

Ένα υγιές ακαδημαϊκό περιβάλλον δεν χρειάζεται διαδικτυακές «μάχες». Χρειάζεται σοβαρούς επιστήμονες που κατανοούν ότι ο σεβασμός προς τους άλλους είναι το θεμέλιο της γνώσης. Τελικά, μια κουλτούρα κριτικής σκέψης δεν είναι απλώς ένα ακαδημαϊκό ζήτημα. Είναι επίσης ένα μέτρο του πολιτισμικού επιπέδου και της κοινωνικής ευθύνης κάθε συγγραφέα στην ψηφιακή εποχή.

Πηγή: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhat-san-hay-van-hoa-phan-bien-lech-chuan-บน-mang-xa-hoi-1039495