Από την αρχαιότητα, η νοοτροπία του βουνού και του δάσους κυριαρχεί στην πνευματική ζωή του βιετναμέζικου λαού. Η εξήγηση αυτού του γεγονότος δεν είναι απλή και αρκετά μακροσκελής, αλλά είναι πράγματι ένα πραγματικό φαινόμενο, που εκδηλώνεται συγκεκριμένα στη λογοτεχνία.
Το Καταφύγιο του Γιου μου την άνοιξη στην ορεινή περιοχή Κουάνγκ Ναμ - Φωτογραφία: PXD
Σύμφωνα με τον διάσημο θρύλο του «Υιού Τινχ και του Θουί Τινχ», σε ένα σημαντικό ζήτημα όπως η επιλογή γαμπρού, ο βασιλιάς Χουνγκ προκάλεσε τους δύο «υποψηφίους», τον Σον Τινχ και τον Θουί Τινχ, με δώρα: έναν ελέφαντα με εννέα χαυλιόδοντες, έναν κόκορα με εννέα σπιρούνια και ένα άλογο με εννέα χαίτες. Όποιος έφερνε όλα τα δώρα και έφτανε πρώτος, θα παντρευόταν την πριγκίπισσα. Προφανώς, αυτά ήταν ζώα των βουνών και των δασών, δίνοντας το πλεονέκτημα στον Θεό του Βουνού/Υιό Τινχ. Ο Θουί Τινχ, έχοντας χάσει, θύμωσε πολύ και προκάλεσε πλημμύρες για να διεκδικήσει την πριγκίπισσα και να απαιτήσει δικαιοσύνη στην πρόκληση του γάμου.
Το παραμύθι «Η μαγική κολοκύθα» εξηγεί την προέλευση των εθνοτικών ομάδων στη χώρα μας, η οποία προέρχεται από μια κοινή κολοκύθα που συχνά κρεμόταν στη σχάρα της κουζίνας—μια πολύ οικεία εικόνα στην καθημερινή ζωή των κατοίκων των ορεινών περιοχών. Αυτό είναι ένα τυπικό παράδειγμα μεταξύ πολλών άλλων στη λαϊκή λογοτεχνία.
Για παράδειγμα, σε λαϊκά τραγούδια του παρελθόντος: «Γιατί υπάρχουν τόσα ψηλά βουνά; Τα βουνά κρύβουν τον ήλιο, ώστε να μην μπορώ να δω τον αγαπημένο μου»· «Αν αγαπιόμαστε, θα σκαρφαλώσουμε σε οποιοδήποτε βουνό, θα περάσουμε σε οποιοδήποτε ποτάμι και θα περάσουμε σε οποιοδήποτε πέρασμα»...
Στο επικό ποίημα Νταμ Σαν, τα μεγαλοπρεπή και ιερά βουνά και δάση δεν είναι μόνο μέρη που απαιτούν την κατάκτηση γενναίων πολεμιστών, μέρη για να εκφράσουν τις φιλοδοξίες, τη δύναμη και το θάρρος των ανδρών, αλλά και ένας καθρέφτης της φύσης για να θαυμάζουν οι γυναίκες. Η φυσική ομορφιά έχει γίνει το αισθητικό πρότυπο για τις γυναίκες στα Κεντρικά Υψίπεδα. Παρακαλούμε ακούστε: «Περπατάει χαλαρά, το σώμα της τόσο χαριτωμένο όσο ένα κλαδί ενός δέντρου γεμάτου φρούτα, τόσο εύκαμπτο όσο τα κλαδιά στην κορυφή του δέντρου. Περπατάει σαν χαρταετός σε πτήση, ένας φοίνικας που πετάει, σαν νερό που ρέει απαλά...» ή σε ένα άλλο απόσπασμα: «Περπατάει ελαφρά σαν ελέφαντας που κουνάει την προβοσκίδα του, σιωπηλά σαν ψάρι που κολυμπάει κάτω από το νερό. Το δέρμα της είναι λευκό σαν λουλούδι κολοκύθας. Τα μαλλιά της είναι απαλά σαν καταρράκτης, μαύρα σαν ουρά αλόγου, απαλά σαν γούνα γάτας...»
Η Φλόγα του Μεγάλου Δάσους - Φωτογραφία: TRINH HOANG TAN
Η σύγχρονη εποχή κατά τη διάρκεια της αντίστασης κατά των Γάλλων στα βορειοδυτικά υψίπεδα αναδημιουργείται με γλαφυρό τρόπο στην ιστορία «Η σύζυγος και ο σύζυγος του A Phu» του συγγραφέα To Hoai, ενώ τα αδάμαστα Κεντρικά Υψίπεδα αντικατοπτρίζονται με λαμπρό τρόπο στο μυθιστόρημα «Το Έθνος Εξεγείρεται» του Nguyen Ngoc.
Κατά τη διάρκεια του πολέμου εναντίον των Αμερικανών, το «Έπος του Πουλιού Chơ Rao» του Thu Bồn, για την ανθεκτική γη των Κεντρικών Υψιπέδων, έγινε ένα ευρέως διαδεδομένο και εμπνευσμένο λογοτεχνικό φαινόμενο εκείνη την εποχή. Αργότερα, συμπεριλήφθηκε σε σχολικά βιβλία για μαθητές. Το επικό ποίημα δοξάζει το αδάμαστο πνεύμα των Κεντρικών Υψιπέδων και τη στενή αλληλεγγύη μεταξύ των ανθρώπων των πεδινών και των ανθρώπων των ορεινών περιοχών κατά τη διάρκεια του πολέμου εθνικής άμυνας. Παρέμειναν μαζί ακόμη και στη φυλακή: «Hùng και Rin, δύο σύντροφοι / Δύο πουλιά κλειδωμένα σε ένα κλουβί / Ολόκληρες οι ζωές τους συνυφασμένες / Δύο ρυάκια που συγχωνεύονται και ρέουν σε ένα ποτάμι».
Ακόμα και όταν έκλαιγαν, αυτά δεν ήταν δάκρυα αδυναμίας, αλλά δάκρυα βαθιάς αγάπης, βαθιάς ανθρωπιάς, ιερής στοργής για το αγαπημένο τους χωριό: «Ο Y Rin έκλαψε, για πρώτη φορά έκλαψε ο Rin / Δάκρυα έπεφταν σταγόνα-σταγόνα / Ο Hung πλησίασε τον φίλο του / Ψιθυρίζοντας λόγια στο αυτί του· «Rin, αύριο το πρωί που θα ανατείλει ο ήλιος / Ένα πουλί θα τραγουδήσει μπροστά από το σπίτι / Πες στο πουλί να πει στο κορίτσι / Όλα μας τα συναισθήματα»· Κράτησε ποτέ ο Sao κακία για πολύ / Εναντίον ενός συντρόφου / Γιατί ο Sao έπρεπε να πει αυτό που ήθελε να πει ο Sao / Σε δύο συντρόφους που πρόκειται να θυσιαστούν...;» Η θυσία τους δεν ήταν ποτέ μάταιη· όπως είπε ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ , το αίμα και τα οστά όσων πέθαναν για την πατρίδα τους «άνθισαν ανεξαρτησία, έφεραν τον καρπό της ελευθερίας».
Δρόμος που οδηγεί στη Διεθνή Πύλη Συνόρων La Lay - Φωτογραφία: TN
Ακολουθώντας τα βήματα συγγραφέων που έγραψαν για βουνά και δάση, συμπεριλαμβανομένων των Κεντρικών Υψιπέδων, ο Trung Trung Đỉnh είναι ένας συγγραφέας με σημαντική συμβολή. Έχει πολλά ρεαλιστικά και ζωντανά πεζά έργα για τα Κεντρικά Υψίπεδα, συμπεριλαμβανομένου του μυθιστορήματος "Lost in the Forest" (1999), το οποίο προκάλεσε αίσθηση, κέρδισε το πρώτο βραβείο στον διαγωνισμό μυθιστορήματος της Ένωσης Συγγραφέων του Βιετνάμ και τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο το 2007.
Το μυθιστόρημα αφηγείται την ιστορία ενός στρατιώτη από τον Βορρά, του Μπιν, που πηγαίνει στο πεδίο της μάχης του Νότου για να πολεμήσει τους Αμερικανούς και ονειρεύεται να γίνει ήρωας. Πριν προλάβει να δώσει μια πραγματική μάχη, χάνεται στη ζούγκλα και τον αγκαλιάζουν οι κάτοικοι των ορεινών περιοχών.
Πέρασε από τη μια έκπληξη στην άλλη καθώς αλληλεπιδρούσε με τους ανθρώπους των Κεντρικών Υψιπέδων. Τον μάγευαν όχι μόνο τα απέραντα, άγρια και μυστηριώδη δάση, αλλά όσο περισσότερα μάθαινε, τόσο περισσότερο λάτρευε τον μοναδικό πολιτισμό και τα έθιμα αυτού του τόπου, ειδικά την ψυχή και τον χαρακτήρα των ανθρώπων των Κεντρικών Υψιπέδων. Μια ρομαντική, ποιητική και εντυπωσιακή σκηνή γίνεται αντιληπτή μέσα από τα μάτια του πρωταγωνιστή, ενός στρατιώτη ονόματι Μπιν: «Κάπου μακριά, φαίνεται σαν κάποιος να τραγουδάει».
Η φωνή της ήταν τόσο απαλή, που ένιωθα σαν να αιωρούμουν. Το κεφάλι μου ακουμπούσε στην αγκαλιά της γυναίκας. Έπαιζε ντινγκ-γιονγκ... Ο απαλός, τρεμάμενος ήχος ήταν σαν μια ψιθυριστή εξομολόγηση από τα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς. Δονούνταν και κυμάτιζε πίσω από την πολύ απαλή φωνή με την τρυφερή, σπαρακτική μελωδία της.
Αυτή είναι και η πνευματική αξία των βουνών και των δασών στη λογοτεχνία του χθες, αλλά και του σήμερα και του αύριο, ανοίγοντας πάντα ένα νέο κεφάλαιο στη ζωή, ανθίζοντας όπως η πολύβουη φύση που προσκαλεί την άνοιξη για όλα τα ζωντανά όντα.
Φαμ Ξουάν Ντουνγκ
Πηγή
Σχόλιο (0)