Δεκέμβριος σε ιστορικά αρχεία

VHXQ - Μέσα από αρχαία κείμενα, από επίσημες ιστορίες και ανεπίσημες αναφορές μέχρι αρχεία ξένων που πάτησαν κάποτε το πόδι τους σε βιετναμέζικο έδαφος, μπορεί να φανεί ότι το Τετ «καλλιεργείται» καθ' όλη τη διάρκεια του δωδέκατου σεληνιακού μήνα, με σχολαστικές τελετουργίες και έντονο αίσθημα κοινότητας.

Παραδοσιακή αγορά Τετ. Φωτογραφία αρχείου.

Ολοκλήρωσε τον κύκλο του ουρανού και της γης.

Στο έργο *Lịch triều hiến chương loại chí* (Ιστορικά Αρχεία Δυναστικών Συνταγμάτων) του Phan Huy Chú, ο δωδέκατος σεληνιακός μήνας καταγράφεται ως η ώρα για «σκούπισμα τάφων, επισκευή του οικογενειακού σπιτιού και προετοιμασία προσφορών». Εκεί, ο καθαρισμός του σπιτιού δεν ήταν απλώς υγιεινή, αλλά μια πράξη εξαγνισμού.

Οι άνθρωποι καθαρίζουν τον εαυτό τους από τις παλιές και ελλιπείς πτυχές της περασμένης χρονιάς για να καλωσορίσουν τη νέα ζωντάνια. Πολλές οικογενειακές γενεαλογίες και κανονισμοί του χωριού ορίζουν ότι από τα μέσα του δωδέκατου σεληνιακού μήνα, οι διαμάχες και οι αγωγές θα πρέπει να αποφεύγονται. Τα χωριά θα πρέπει να δίνουν προτεραιότητα στη συμφιλίωση, «ώστε όλοι να μπορούν να εισέλθουν στη νέα χρονιά με ειρήνη και αρμονία».

Εκδόσεις εφημερίδων Old Tet (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά).

Αυτός ο τρόπος σκέψης αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στη λέξη «έτος» (歲), η οποία συνδέεται πάντα με την ιδέα της ολοκλήρωσης ενός κύκλου, και ο δωδέκατος σεληνιακός μήνας είναι η στιγμή που κλείνει αυτός ο κύκλος. Επομένως, τελετουργίες όπως η λατρεία του Θεού της Κουζίνας (την 23η ημέρα του δωδέκατου σεληνιακού μήνα) θεωρούνται σημαντικά ορόσημα, σηματοδοτώντας την επίσημη είσοδο της οικογένειας στην περίοδο προετοιμασίας για το Τετ (Σεληνιακό Νέο Έτος).

Σε κείμενα όπως το Vân Đài Loại Ngữ του Lê Quý Đôn, ο δωδέκατος σεληνιακός μήνας απεικονίζεται ως μια πολυάσχολη αλλά και τακτική περίοδος: παρασκευή κέικ, τουρσί λαχανικών, σφαγή χοίρων, στέγνωμα ρυζόχαρτου και ξαναβάψιμο ρούχων. Αυτές οι εργασίες ακολουθούν ένα οικείο πρόγραμμα, που επαναλαμβάνεται από γενιά σε γενιά, σε σημείο που να αποτελούν «συλλογική μνήμη» της κοινότητας.

Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλά κείμενα αναφέρουν την προετοιμασία προσφορών όχι μόνο για την οικογένεια, αλλά και για το κοινοτικό σπίτι του χωριού. Η τελετή λήξης του έτους στο χωριό λαμβάνει χώρα συνήθως στο τέλος του δωδέκατου σεληνιακού μήνα, σε μεγάλη κλίμακα, με τελετουργίες, γιορτές και την κατανομή ευλογιών. Επομένως, το Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά) δεν είναι απλώς μια ιδιωτική υπόθεση για κάθε νοικοκυριό, αλλά η κορύφωση των προσπαθειών ολόκληρης της κοινότητας.

Η πόρτα φιλτραρίσματος

Από τον 17ο και 18ο αιώνα, πολλοί Δυτικοί έμποροι, ιεραπόστολοι και μελετητές άφησαν πολύτιμα αρχεία για τη ζωή στο Βιετνάμ. Στο *Σχετικά με το Βασίλειο του Τονκίν*, ο Αλεξάντρ ντε Ρόουντς περιέγραψε ότι «περισσότερο από ένα μήνα πριν από την Πρωτοχρονιά, οι αγορές είχαν αλλάξει, ξεχειλίζοντας από αγαθά για τις γιορτές».

Εκδόσεις εφημερίδων Old Tet (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά).

Εξεπλάγην από την σχολαστική προετοιμασία του Βιετναμέζικου λαού για το Τετ, η οποία χαρακτηριζόταν από υψηλό βαθμό υπομονής και τελετουργίας, σε αντίθεση με το ευρωπαϊκό έθιμο της εποχής, όπου οι προετοιμασίες για το φεστιβάλ συνήθως διαρκούσαν μόνο λίγες μέρες. Ο Ζαν Μπατίστ Ταβερνιέ, ενώ ταξίδευε στη Νότια περιοχή, σημείωσε επίσης: «Στο τέλος του έτους, σχεδόν όλες οι εργασίες σταματούν και οι άνθρωποι αφιερώνουν την προσοχή τους στην οικογένεια, τους προγονικούς τάφους και τις τελετουργίες που σχετίζονται με το νέο έτος».

Αυτή η παρατήρηση υποδηλώνει ότι ο δωδέκατος σεληνιακός μήνας είναι μια «χρονική ζώνη ασφαλείας» όπου οι οικονομικές , διοικητικές και κοινωνικές δραστηριότητες επιβραδύνονται για να ανοίξουν τον δρόμο για την πνευματική ζωή. Μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια σε ξένα αρχεία είναι η πρώιμη εμφάνιση των αγορών Τετ.

Πορτογάλοι και Ολλανδοί έμποροι και θαλασσοπόροι περιέγραφαν με γλαφυρό τρόπο τις βιετναμέζικες αγορές κατά το τέλος του έτους και το Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά), τονίζοντας τα πλήθη, την πολύβουη ατμόσφαιρα και την αφθονία αγαθών. Τα κείμενα υποδηλώνουν επίσης ότι αυτές οι αγορές ήταν κέντρα του βιετναμέζικου πολιτισμού και της πνευματικής ζωής.

Για τους ξένους, η αγορά του δωδέκατου σεληνιακού μήνα είναι ένας συμβολικός χώρος όπου πωλείται το παλιό και αγοράζεται το νέο, προετοιμάζοντας για μια νέα αρχή. Σε πολλά σινο-βιετναμέζικα κείμενα, ο δωδέκατος σεληνιακός μήνας είναι επίσης η εποχή για «τακτοποίηση λογαριασμών» - συνοψίζοντας τη γη, τους φόρους και τα χρέη.

Αλλά παράλληλα με αυτό, υπάρχουν δραστηριότητες όπως η απελευθέρωση ζώων, η ελεημοσύνη και η τέλεση καλών πράξεων, ως τρόπος «εξόφλησης» ηθικών χρεών πριν από την πρωτοχρονιά. Αυτή η νοοτροπία ανυψώνει το Τετ πέρα ​​από την έννοια ενός απλού φεστιβάλ.

Το κοινό έδαφος μεταξύ των σινο-βιετναμέζικων κειμένων και των ξένων αφηγήσεων για τη βιετναμέζικη γιορτή Τετ έγκειται στο γεγονός ότι οι προετοιμασίες για αυτή τη γιορτή δεν είναι αποκλειστικά υλικές. Ο δωδέκατος σεληνιακός μήνας είναι μια εποχή σκόπιμης βραδύτητας, αναδιάταξης της ζωής από την οικογένεια στο χωριό, από τα άτομα στις σχέσεις τους με τους προγόνους και τις θεότητες.

Διαβάζοντας αρχαία κείμενα, μπορεί κανείς να δει ότι το Τετ (Βιετναμέζικη Πρωτοχρονιά) έρχεται πραγματικά μόνο όταν οι άνθρωποι κλείνουν το παλιό έτος. Και ο δωδέκατος σεληνιακός μήνας, στη βιετναμέζικη πολιτιστική μνήμη, είναι η πύλη προς τον καθαρισμό και την κάθαρση, προετοιμάζοντας τους ανθρώπους να εισέλθουν σε έναν νέο κύκλο ζωής.

Ο πρόγονος των εφημερίδων Tet

Στο βιβλίο του «Η Χαρά της Συλλογής Βιβλίων», ο ακαδημαϊκός Vương Hồng Sển ισχυρίζεται ότι ο πρόγονος του περιοδικού Nam Phong, το «τεύχος Tet του 1918», ήταν η πρώτη εφημερίδα Άνοιξης/Tet (Σεληνιακό Νέο Έτος) στο Βιετνάμ. Το περιοδικό Nam Phong (Νότιος Άνεμος) ήταν μια μηνιαία έκδοση που ιδρύθηκε από τον L. Marty, έναν Γάλλο που μιλούσε άπταιστα βιετναμέζικα, με τον ακαδημαϊκό Phạm Quỳnh ως εκδότη. Μόλις λίγους μήνες μετά την κυκλοφορία του, το Nam Phong κυκλοφόρησε το «τεύχος Tet του 1918» με μια ξεχωριστή παρουσίαση: όχι αριθμημένη όπως συνήθως, με ένα ανοιχτό πορτοκαλοκίτρινο εξώφυλλο με την εικόνα δύο ηλικιωμένων ανδρών, ενός φωτεινού και ενός ξεθωριασμένου, που κρατούν κλαδιά ροδακινιάς, συμβολίζοντας τους δύο υψηλόβαθμους αξιωματούχους της χρονιάς, τον Mậu Ngọ (που κρατάει ένα φρέσκο ​​κλαδί ροδακινιάς) και τον Đinh Tỵ (που κρατάει ένα κλαδί χωρίς άνθη) να ανταλλάσσουν σφραγίδες. Ένα βασικό χαρακτηριστικό του «τευχούς Tet 1918» του Nam Phong ήταν ότι όλα τα άρθρα ήταν πλαισιωμένα σε λουλουδάτα πλαίσια, περιλάμβαναν πολυάριθμες εικόνες και δεν περιείχαν διαφημίσεις. Στον πρόλογο, ο εκδότης Phạm Quỳnh ανέφερε τον λόγο δημιουργίας του τεύχους Tet: «Η γιορτή Tet είναι η μόνη χαρούμενη μέρα του χρόνου». «Αυτή η χαρά μοιράζεται από όλους, μια χαρά που διαπερνά την κοινωνία, μια χαρά που εξαπλώνεται σε όλο το έθνος. Πουθενά αλλού στον κόσμο δεν υπάρχει τόσο χαρούμενη γιορτή. Ακόμα και όσοι είναι λυπημένοι πρέπει να είναι χαρούμενοι κατά τη διάρκεια του Tet: η χαρά του Tet είναι εύκολα «μεταδοτική»...»

Κοινωνία

Πηγή: https://baodanang.vn/thang-chap-trong-thu-tich-3322847.html