Μυστηριώδης Αυτός ο Γιος: Παράξενο όργανο στην παγόδα Nam Can

Η παγόδα Nam Can βρίσκεται κατά μήκος της εθνικής οδού 91, στην περιοχή Nha Bang Ward, An Giang. Στην παγόδα, υπάρχει ένα ζευγάρι παράξενων αρχαίων οργάνων. Σύμφωνα με τον θρύλο, αυτά τα δύο όργανα κατασκευάστηκαν από τον κ. Cu Da. Το περίεργο είναι ότι τα όργανα είναι κατασκευασμένα από ξύλο, αλλά δεν καίγονταν στη φωτιά.

Ο Κου Ντα έφτασε στη φώτιση και έγινε αθάνατος.

Το πραγματικό όνομα του Cu Da ήταν Nguyen Van Da, από το χωριό Nhi Binh, στην περιοχή Thuoc Nhieu, στην παλιά Dinh Tuong. Καταγόταν από οικογένεια πολεμικών τεχνών. Σύμφωνα με τον θρύλο, πέρασε τις εξετάσεις πολεμικών τεχνών, γι' αυτό και τον αποκαλούσαν Cu Da. Όταν έγινε διάσημος, οι Γάλλοι αποικιοκράτες είχαν καταλάβει ολόκληρη την Nam Ky, οπότε αναγκάστηκε να εγκατασταθεί στο χωριό Phu Cat (παλαιά Binh Dinh) για να συμμετάσχει στο κίνημα Can Vuong εναντίον των Γάλλων. Κυνηγημένος από τους Γάλλους, επέστρεψε στην πόλη του για να βρει καταφύγιο και στη συνέχεια έφυγε από την πόλη του για τον That Son επειδή «αν δεν μπορούσε να γίνει ήρωας, θα έπρεπε να πάει να βρει τον Μποντισάτβα», οι άνθρωποι τον σεβόντουσαν ως ζωντανό Βούδα.

Παγόδα Ναμ Καν

Φωτογραφία: Χοάνγκ Φουόνγκ

Η ιστορία λέει ότι εκείνη την ημέρα, ο Dao Lap και ο μαθητής του Huynh Van Thien βρίσκονταν στην ψηλή κορυφή του βουνού Ta Lon όταν ξαφνικά είδαν έναν άντρα να κουβαλάει τα πράγματά του, ψάχνοντας έναν τρόπο να ανέβει. Ο Dao Lap φώναξε δυνατά: «Πού κουβαλάς τη ζωή σου;» Ο άλλος άντρας απάντησε: «Βρίσκω έναν τρόπο να ανέβω στο βουνό». Τότε συναντήθηκαν. Ο καλεσμένος συστήθηκε ως Cu Da και του είπε ότι έψαχνε έναν δάσκαλο για να μελετήσει το Ντάρμα. Ο Dao Lap είπε ότι αν ήθελε να εξασκηθεί, θα έπρεπε να εγκαταλείψει τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο, γιατί να τα φέρει μαζί του; Το φορτίο του ήταν γεμάτο βιβλία, οπότε ο Cu Da τα παράτησε όλα και πήγε στη σπηλιά για να εξασκηθεί.

Ο Μεγάλος Ναός Τσιάν της Νότιας Σινικής Θάλασσας και το Άνω Σπήλαιο των Πέντε Στοιχείων των Αρχαίων Θεών στην αυλή του ναού

Από τότε και στο εξής, ο κ. Ντάο Λαπ ζούσε στον ψηλό βράχο και ο Κου Ντα στον χαμηλό. Ίσως, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συνέθεσε δύο διαλέξεις, την Τα Λον και τη Λανγκ Θιέν. Συγκεκριμένα, η διάλεξη Τα Λον είχε αυτοβιογραφικό χαρακτήρα, ώστε οι μεταγενέστερες γενιές να μπορούν να τη διαβάσουν και να φανταστούν το ταξίδι του από το Φου Κουόκ μέσω του βουνού Τα Λον προς το Τζιανγκ Ταν, το Κάι Ντάου, το σπήλαιο Μπο Χονγκ στο βουνό Καμ... και όπου κι αν πήγαινε, αυτοαποκαλούνταν Μπάι Ντα.

Προγονικός βωμός με πορτρέτα μοναχών που κάποτε προΐστανταν του ναού

« Ο Μπάι Ντα γονάτισε και είπε στον Δάσκαλο:/Η σημερινή μου πόλη είναι το Θουόκ Νχιέ/Οι γονείς μου είναι τώρα εγκαταλελειμμένοι/Τα αδέρφια μου είναι επίσης πολλά και αναγκάστηκαν να μετακομίσουν » (Γκιάνγκ Τα Λον).

Όσον αφορά το θρησκευτικό όνομα του Cu Da, οι οπαδοί του Long Hoa πρόσθεσαν επίσης μια ιστορία για τον Βούδα Quan Am που εμφανίστηκε στο βουνό Ta Lon για να διοργανώσει έναν διαγωνισμό, ο Cu Da έφτασε στη φώτιση και διορίστηκε επικεφαλής της νεράιδας, και ο Βούδας του έδωσε τον τίτλο Ngoc Thanh. Η ιστορία στοχεύει να ενισχύσει τη θεωρία των «τεσσάρων» των οπαδών της περιοχής That Son: ο Cu Da είναι νεράιδα, ο Doan Minh Huyen είναι ο Βούδας, ο Huynh Phu So είναι Άγιος και ο Nguyen Trung Truc είναι Θεός.

Δύο παράξενες κιθάρες

Σύμφωνα με τον συγγραφέα Nguyen Van Hau στο βιβλίο του That Son My Huyen , ο κ. Cu Da πήγε κάποτε στο βουνό Cam για να ανοίξει μια σχολή πολεμικών τεχνών για μαθητές. Είχε εκατοντάδες μαθητές. Περιστασιακά, οι άνθρωποι τον έβλεπαν να επιστρέφει στο That Son για να επισκεφτεί τους παλιούς μαθητές του. Συχνά έλεγε στους μαθητές του ότι χωρίς τις εντολές του, κανείς δεν επιτρεπόταν να προκαλέσει βία. Κανείς δεν ήξερε πού βρισκόταν, μόνο που έλεγαν από στόμα σε στόμα ότι περιστασιακά οι άνθρωποι έβλεπαν έναν ηλικιωμένο άνδρα με άσπρα μαλλιά και γενειάδα αλλά νεανικό πρόσωπο, να καβαλάει μια μαύρη τίγρη μέσα στο δάσος πέρα ​​δώθε στην οροσειρά That Son και ήταν σίγουροι ότι ήταν ο Cu Da.

Η κιθάρα Ψάρι-Δράκος

Το βιβλίο Buu Son Ky Huong του Vuong Kim αναφέρει: Κάποτε, ένας συγγενής στο Thuoc Nhieu ανέβηκε στο βουνό για να τον επισκεφτεί. Μετά από αρκετές μέρες αναρρίχησης σε βουνά και περπατήματος μέσα σε ρυάκια, το άτομο ήταν κουρασμένο και αποθαρρυμένο. Τότε ένα νεαρό αγόρι ήρθε να τον δει και του είπε ότι ο κ. Cu Da είχε επιτύχει την αθανασία και δεν θα επέστρεφε στον θνητό κόσμο. Το άτομο τον πίστεψε και έφυγε, αλλά όταν έφτασαν στους πρόποδες του βουνού, κάποιος του είπε ότι το νεαρό αγόρι ήταν ο κ. Cu Da. Συχνά το έκανε αυτό για να ελέγξει αν οι άνθρωποι ήταν ειλικρινείς ή όχι.

Το λαούτο Linh Cu

Η Παγόδα Nam Can βρίσκεται ακριβώς στην είσοδο του όρους Tra Su, αλλά υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες για την ιστορία της παγόδας. Οι μεταγενέστερες γενιές γνωρίζουν μόνο ότι ο πρώτος ηγούμενος ήταν ο Huyen Tinh, ο οποίος απεβίωσε το 1902. Αξίζει να σημειωθεί ότι, σήμερα, στο προγονικό βωμό κάτω από το άγαλμα του Bodhidharma και στις δύο πλευρές, υπάρχουν δύο παράξενα όργανα που λατρεύονται μαζί με επτά πορτρέτα μοναχών, αλλά δεν υπάρχει καμία σημείωση, ίσως είναι οι προηγούμενοι ηγούμενοι.

Τα δύο όργανα ήταν κατασκευασμένα σε σχήμα μονόχορδου, με στυλιζαρισμένα σκαλίσματα. Το ένα ήταν σκαλισμένο με κεφάλι δράκου και ουρά ψαριού και ονομαζόταν "kinh ngu hoa long". Το άλλο ήταν σκαλισμένο με έναν κροκόδειλο που σήκωνε το κεφάλι του και ονομαζόταν "linh cu nghinh phap" (κροκόδειλος που ακούει το κήρυγμα). Εκτός από τις διαφορετικές εμφανίσεις τους, ο αριθμός των χορδών στα δύο όργανα ήταν επίσης διαφορετικός. Το όργανο "kinh ngu hoa long" είχε 9 χορδές, το όργανο "linh cu nghinh phap" είχε μόνο 3 χορδές. Ο θρύλος λέει ότι ο Cu Da κατασκεύασε αυτό το ζευγάρι οργάνων από έβενο που έφερε πίσω από το βουνό Ta Lon, αλλά δεν υπάρχουν έγγραφα που να το αναφέρουν.

Ωστόσο, μέσα από τον τρόπο της δημιουργίας, φαίνεται να υπάρχουν κάποιες νύξεις σχετικά με το σχήμα. Ο συγγραφέας έχει βάλει τις σκέψεις του εδώ μέσα από την εικόνα του «μέλλοντος» και στη συνέχεια «το ψάρι θα μετατραπεί σε δράκο», καθώς και την ιστορία του κροκόδειλου που γίνεται μοναχός, μια γνωστή λαϊκή ιστορία στον Νότιο Βουδισμό. Ταυτόχρονα, μέσα από τον αριθμό των τρίχορδων και εννέαχορδων χορδών, οι άνθρωποι θα σκεφτούν για «τρεις θρησκείες και εννέα ρεύματα», τις τρεις κύριες θρησκείες του πνεύματος και της ηθικής: Κομφουκιανισμό - Βουδισμό - Ταοϊσμό και τις εννέα σχολές μάθησης και σκέψης των Εκατό Σχολών.

Στη λαογραφία, πιστεύεται ότι τα δύο όργανα κατασκευάστηκαν από τον ζωντανό Βούδα Cu Da για να «μεταμορφώσουν το σύμπαν». Υπάρχει επίσης μια ιστορία που λέει ότι ο Cu Da χρησιμοποίησε αυτά τα δύο όργανα ως σήμα για να ξεκινήσει έναν στρατό για τον στρατό του στην περιοχή That Son, μέσω της προφορικής παράδοσης «cuu thinh bat dong, tam thinh khoi bien», που σημαίνει ότι όταν παίζεται ο ήχος του 9χορδου οργάνου, ο στρατός παραμένει ακίνητος και όταν παίζεται ο ήχος του 3χορδου οργάνου, ετοιμαστείτε να ξεκινήσετε έναν στρατό.

Οι ντόπιοι ανέφεραν επίσης ότι αυτά τα δύο όργανα είχαν περιπλανηθεί σε πολλούς ναούς που είχε χτίσει ο κ. Cu Da στην περιοχή That Son και είχαν καεί επανειλημμένα από τους Γάλλους, αλλά παραδόξως, τα δύο όργανα δεν υπέστησαν καμία ζημιά. Μετά την τελευταία καύση, ο ναός εγκαταλείφθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πολύ αργότερα, ένας μοναχός ήρθε να χτίσει μια μικρή παγόδα στο εγκαταλελειμμένο έδαφος του ναού. Βλέποντας τα δύο παράξενα όργανα, ο μοναχός τα καθάρισε και τα τοποθέτησε στην Αγία Τράπεζα στην κεντρική αίθουσα.

Το σημάδι του παλιού ναού παραμένει μπροστά από την αυλή της παγόδας Nam Can. Αυτός είναι ο ναός λατρείας του Chanh Sai Dai Can του έθνους Nam Hai και του Thuong Dong Co Hy Van Ban Ngu Hanh, ο οποίος δεν ήταν η κατοικία αυτών των ανθρώπων στο μοναστήρι Zen. ( συνέχεια)

Πηγή: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-cay-dan-la-o-chua-nam-can-185251004200523061.htm