Το Αστέρι του Βιετνάμ: Ο Πρόγονος του Βιετναμέζικου Κομφουκιανισμού

Μέχρι σήμερα, οκτώ εξέχουσες προσωπικότητες του Βιετνάμ έχουν τιμηθεί και τιμηθεί από τον Εκπαιδευτικό, Επιστημονικό και Πολιτιστικό Οργανισμό των Ηνωμένων Εθνών (UNESCO). Ήταν όλες υποδειγματικές προσωπικότητες που συνέβαλαν σημαντικά στην εποχή τους. Μέχρι σήμερα, οι πολιτιστικές και ιστορικές αξίες αυτών των προσωπικοτήτων συνεχίζουν να διατηρούνται και να διαδίδονται.

Η ζωή του Κομφουκιανού λόγιου Τσου Βαν Αν (1292 - 1370) ήταν στενά συνδεδεμένη με την υπόθεση της «ανατροφής των ανθρώπων». Συνέβαλε στην επιβεβαίωση του ρόλου της εκπαίδευσης στην ευημερία του έθνους και του λαού του. Ταυτόχρονα, ο χαρακτήρας του αποτέλεσε λαμπρό παράδειγμα διανοούμενου.

Οι πόρτες ήταν γεμάτες φοιτητές.

Στη συλλογή ποιημάτων "Vịnh sử thi tập" του Thoát Hiên Đặng Minh Khiêm της δυναστείας Lê, υπάρχει ένα ποίημα που έχει ως εξής: " Επτά εκτελέσεις του μνημείου, μόνο τότε παραιτήθηκε από την επίσημη θέση του / Στο Chí Linh, τα γηρατειά είναι γαλήνια και ήρεμα / Ευγενής χαρακτήρας και ακεραιότητα, ένας καθρέφτης των αιώνων / Οι μελετητές θαυμάζουν τον Thái San ." Ο Κομφουκιανός μελετητής τον οποίο "οι μελετητές θαυμάζουν" είναι ο Văn Trinh công Chu Văn An.

Σύμφωνα με τα «Ιστορικά Αρχεία Δυναστικών Συνταγμάτων », κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Chu Văn An ζούσε σε ένα μέρος που ονομαζόταν Văn thôn. Αυτή η γη ήταν στο χωριό Quang Liệt, στην περιοχή Thanh Trì, στην επαρχία Hà Đông στο παρελθόν, τώρα μέρος του Ανόι . «Έχτισε ένα σχολείο σε ένα μεγάλο λόφο στη μέση ενός βάλτου για να διδάσκει μαθητές. Άνθρωποι από μακριά άκουσαν για τη φήμη του και έρχονταν να σπουδάσουν σε μεγάλους αριθμούς». Η μεταγενέστερη αφήγηση του Mẫn Hiên αναφέρει ότι «άνθρωποι από εκείνη την περιοχή έχτισαν έναν ναό για να τον λατρέψουν ακριβώς σε αυτό το σημείο», δείχνοντας την αναγνώριση και την τιμή των αρετών, των επιτευγμάτων και της συμβολής του στον λαό και τη χώρα στον τομέα της εκπαίδευσης. Γνωρίζοντας τις βαθιές γνώσεις του και το γρήγορο πνεύμα του, ο Βασιλιάς Trần Minh Tông τον κάλεσε να γίνει Tư nghiệp (Διευθυντής) της Quốc Tử Giám (Εθνική Ακαδημία), ενός χώρου για την εκπαίδευση ταλαντούχων ατόμων για τη χώρα, ισοδύναμο με έναν διευθυντή σήμερα.

Άγαλμα του Chu Văn An στον ιστορικό χώρο Văn Miếu - Quốc Tử Giám.

Φωτογραφία: Ιστοσελίδα του Van Mieu - Quoc Tu Giam Ward

Υπό την καθοδήγηση ενός λαμπρού και μορφωμένου δασκάλου, πολλοί από τους μαθητές του αργότερα απέκτησαν φήμη, πέρασαν εξετάσεις και έγιναν υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι και στυλοβάτες της δυναστείας Τραν. Μεταξύ αυτών, ο Φαμ Σου Μαν και ο Λε Κουάτ ήταν και οι δύο μαθητές του, σημειώνοντας μεγάλη επιτυχία και αφήνοντας καλή φήμη. Για παράδειγμα, ο Λε Κουάτ, σύμφωνα με τη «Βιογραφία των Μεγάλων Ανδρών της Νότιας Χώρας», καταγόταν από το Ταν Χόα , ήταν επιδέξιος στη λογοτεχνία και συνέβαλε στην εξάλειψη των δεισιδαιμονιών και στην προώθηση του Κομφουκιανισμού, κερδίζοντας επαίνους σε ένα ποίημα του βασιλιά Τραν Ντου Τονγκ. Ο Φαμ Σου Μαν, από την άλλη πλευρά, ήταν λόγιος (κάτοχος διδακτορικού) κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Τραν Μιν Τονγκ, κατέχοντας θέσεις όπως Tham Tri Chinh Su (Υπουργός Επικρατείας), Tri Khu Mat Vien (Επικεφαλής του Ιδιωτικού Συμβουλίου) και Nhap Noi Huu Nap Ngon (Υπουργός Εσωτερικών), σύμφωνα με τα «Hai Duong Phong Vat Chi» (Αρχεία των Εθίμων και Παραδόσεων του Χάι Ντουόνγκ) . Αυτοί οι δύο ήταν γνωστοί ως το ζεύγος Le-Pham, καθώς το λογοτεχνικό τους ταλέντο και η φήμη τους ήταν εφάμιλλα.

Επιπλέον, όπως αναφέρεται στο βιετναμέζικο ιστορικό χρονικό "Sưu dị ký ", το κύρος, η αρετή και η φήμη της τάξης του δασκάλου Chu Văn An προσέλκυσαν ακόμη και τον γιο του Βασιλιά Δράκου στον κόσμο των θνητών για να σπουδάσει μαζί του. Στη συνέχεια, επειδή ο λαός αντιμετώπισε μεγάλη ξηρασία και αποτυχία των καλλιεργειών, ο γιος του Βασιλιά Δράκου θυσιάστηκε για να τους σώσει. Αν και αυτός είναι μόνο ένας θρύλος, είναι μια λαϊκή ιστορία που τιμά το ταλέντο και την αρετή του Chu Văn An στην επιρροή και την εκπαίδευση ακόμη και πνευμάτων και θεοτήτων.

Στο έργο του «Ιστορία της Αρχαίας Βιετναμέζικης Λογοτεχνίας», ο καθηγητής Νγκουγιέν Ντονγκ Τσι, στη μελέτη του για την ανάπτυξη του Κομφουκιανισμού κατά τη διάρκεια της Δυναστείας Τραν, υποστηρίζει ότι ο Τσου Βαν Αν ήταν ηγετική φυσιογνωμία στον Κομφουκιανισμό και «συνέβαλε σημαντικά στην εξασφάλιση του μονοπωλίου για το δόγμα του τον 14ο αιώνα»... Συνεπώς, «η σχολή του Τσου Αν αργότερα έδωσε ώθηση σε μια ξεχωριστή σχολή σκέψης εντός του Κομφουκιανισμού που άσκησε σημαντική επιρροή στη συνέχεια».

Ήταν χαρά μου που είχα μια συζήτηση μαζί σου, δάσκαλε.

Πολλοί από τους μαθητές του Chu σημείωσαν μεγάλη επιτυχία και, παρά την υψηλή τους θέση, έδειχναν πάντα μεγάλο σεβασμό όταν τον επισκέπτονταν. Αυτό εξηγεί γιατί «έρχονταν συχνά να τον επισκεφτούν, υποκλίνονταν στο προσκέφαλό του και χαιρόντουσαν να έχουν μια σύντομη συζήτηση μαζί του [Chu Văn An]», όπως καταγράφεται στην Ιστορία των Τελωνείων . Αντίθετα, ο Chu δεν ένιωθε τρομοκρατημένος από τις υψηλές θέσεις των μαθητών του, καθώς δεν φοβόταν τις ισχυρές προσωπικότητες. Ακόμα και εκείνοι που πέτυχαν υψηλή ακαδημαϊκή επιτυχία, όπως λένε τα βιβλία, «αν ήταν δυσαρεστημένοι με κάτι, τους επέπληττε αυστηρά, μερικές φορές μάλιστα τους μάλωνε και τους έδιωχνε». «Όσοι δεν συμπεριφέρονταν άσχημα επιπλήττονταν αυστηρά, ακόμη και τους φώναζαν και τους αρνούνταν την είσοδο», όπως γράφεται στα Πλήρη Χρονικά του Đại Việt . Αυτό καταδεικνύει τη σοβαρότητα και την υποδειγματική του συμπεριφορά στην εκπαίδευση των μαθητών του.

Το βιβλίο « Ιστορία της Αρχαίας Βιετναμέζικης Λογοτεχνίας », που τυπώθηκε το 1970, εξήρε ιδιαίτερα τον ρόλο του Chu Văn An στην ανάπτυξη του Κομφουκιανισμού κατά τη διάρκεια της δυναστείας Trần.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΤΡΑΝ ΝΤΙΝ ΜΠΑ

Μετά τον θάνατο του Chu Văn An, του απονεμήθηκε μετά θάνατον ο τίτλος Văn Trinh công και τοποθετήθηκε στον Ναό της Λογοτεχνίας. Σύμφωνα με το «Βιετναμέζικο Ιστορικό Χρονικό », κατά τη διάρκεια της δυναστείας Trần, τρία άτομα τοποθετήθηκαν στον Ναό της Λογοτεχνίας: ο Chu Văn An, ο Trương Hán Siêu και ο Đỗ Tử Bình. Ωστόσο, το ίδιο βιβλίο αναφέρει: «Προς το παρόν, στο δυτικό κτίριο του Ναού της Λογοτεχνίας, οι προγονικές πινακίδες του Chu Văn An εξακολουθούν να υπάρχουν. Όσο για τον Hán Siêu και τον Tử Bình, οι τίτλοι τους έχουν αφαιρεθεί, σε άγνωστο χρόνο. Αυτό δείχνει ότι οι άνθρωποι μοιράζονται τις ίδιες ανθρωπιστικές και ουράνιες αρχές». Σήμερα, μέσα στο συγκρότημα του Ναού της Λογοτεχνίας - Εθνικό Πανεπιστήμιο, θυμίαμα εξακολουθεί να ανεβαίνει από το βωμό του «δασκάλου όλων των γενεών» του Βιετνάμ.

Η εκπαιδευτική σταδιοδρομία του Chu Van An έχει αναλυθεί, αξιολογηθεί και εκτιμηθεί ιδιαίτερα από τις μεταγενέστερες γενιές, επομένως ο τίτλος «πατέρας των Βιετναμέζων Κομφουκιανών λογίων» δεν είναι υπερβολή. «Χίλια χρόνια αργότερα, ακούγοντας για τη συμπεριφορά του, δεν θα μετέτρεπε τον δόλιο σε έντιμο και τον αδύναμο σε αυτοδύναμο; Αν δεν κατανοήσουμε τους λόγους, ποιος θα ξέρει ότι ο μεταθανάτιος τίτλος του είναι αντάξιος του χαρακτήρα του; Αξίζει πραγματικά να θεωρείται ο πατέρας των Βιετναμέζων Κομφουκιανών λογίων και να λατρεύεται στον Ναό της Λογοτεχνίας», καταγράφεται στα Πλήρη Χρονικά του Dai Viet . ( συνέχεια )

Πηγή: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-ong-to-cua-cac-nha-nho-nuoc-viet-185251206211254996.htm