Más allá de su significado militar , aquella victoria encendió una llama de patriotismo, convirtiéndose en fuente de inmenso orgullo e inspiración para todo el ejército y el pueblo. Este espíritu heroico se conserva vívidamente en poemas y obras literarias, en coplas en lengua nôm y han impregnadas de optimismo y aspiraciones de independencia, durante la histórica celebración militar: una epopeya inmortal.
La huella de la resistencia contra los franceses.
Francia inició su invasión de Vietnam. El rey Hàm Nghi promulgó el Real Decreto del Levantamiento de Can Vuong. El pueblo de todo el país respondió al mandato divino. El Levantamiento de Can Vuong se extendió por todo Vietnam, desde 1885 hasta finales del siglo XIX.
La Asociación Patriótica de Quang Nam se fundó con la participación clave de cientos de renombrados académicos e intelectuales de las provincias de Quang Nam, Quang Ngai y Binh Dinh. Esta asociación dejó su huella en la historia gracias a sus destacadas batallas en Phu Thuong, Tra Kieu, Nam Chon, Bai Chai, Go Muong, entre otras.
Hacia marzo de 1886, tras una dura derrota en la batalla de Bai Chai (Van Ly - Go Noi), el ejército francés, furioso, decidió vengarse y aniquilar a las fuerzas de Nghia Hoi. Siguieron la antigua ruta desde La Qua (Vinh Dien) hasta Phong Thu y luego a Bai Chai, sin encontrar resistencia. Aprovechando esta situación, desembarcaron y marcharon directamente hacia Hoan My, con el objetivo de penetrar profundamente en la zona de Ai Nghia y capturar el fuerte de Nui Lo, una base crucial de las fuerzas de Nghia Hoi. Esta fue una maniobra temeraria para sofocar el creciente movimiento de resistencia en la región noroccidental de la antigua provincia de Quang Nam.
Ante el complot enemigo, el general Tran Huy (comandante del puesto de avanzada de Binh Yen) se coordinó rápidamente con el comisionado provincial Bui Xuan Bang para preparar un contraataque. Ambos movilizaron a expertos en artes marciales y a personas conocedoras del terreno para organizar una emboscada a gran escala. El lugar elegido fue el bosque de Go Muong, un tramo de carretera de unos dos kilómetros, ideal para emboscadas y combates cuerpo a cuerpo.
"Gò Muồng gana"
Cuando las tropas francesas lanzaron su ofensiva hacia el interior de Ai Nghia y avanzaron hacia la zona de Go Muong, desconocían por completo que estaban cayendo en una emboscada premeditada. Desde sus escondites, las fuerzas rebeldes cargaron simultáneamente, estrechando rápidamente el cerco. En este combate cuerpo a cuerpo, sus principales armas no eran las modernas armas de fuego, sino su valentía, sus bastones, lanzas y su inquebrantable determinación. Aprovechando el terreno y sus habilidades marciales individuales, transformaron Go Muong en un campo de batalla desventajoso para el ejército expedicionario. La batalla se libró con ferocidad, pero la agilidad e ingenio de las fuerzas rebeldes abrumaron por completo al enemigo, desorganizando sus formaciones y obligándolo a huir en desbandada.
Esta victoria tuvo una importancia estratégica crucial, ya que no solo frustró el intento enemigo de atacar y tomar la base de Nui Lo, sino que también protegió firmemente la retaguardia de la resistencia. Además, la noticia de la victoria fue como un soplo de aire fresco, reavivando la llama de la determinación y fortaleciendo la fe inquebrantable de toda la población y los soldados de la provincia en la justa causa.
Celebrando coplas
En un ambiente de entusiasmo y heroísmo, eruditos como Tu Tai Van Dong y Tu Tai Ly compusieron y exhibieron con orgullo pareados y poemas que elogiaban la victoria en Bai Chai-Go Muong.
Un pareado del erudito Van Dong de Quang Hue : “En Bai Chai, cantamos canciones de triunfo, comemos hasta saciarnos, bebemos hasta emborracharnos, con vino, carne, arroz, arroz glutinoso y pasteles / En Go Muong, ganamos, si nos quedamos sin nada, llevamos más, si nos falta, salteamos, asamos, guisamos, estofamos, cocinamos a fuego lento y cortamos en rodajas.”
Este es un pareado escrito en escritura Nôm, con un estilo folclórico, que expresa el ambiente festivo tras las batallas de Bãi Chài y Gò Muồng. La primera línea enumera la comida y las bebidas (vino, carne, arroz, arroz glutinoso, pasteles), donde "rội" significa tomar más; la segunda línea enumera los métodos de cocción (asado, guisado, salteado, estofado, escaldado), mostrando la saciedad y la euforia de los soldados y civiles tras la victoria.
Un pareado del erudito Ly (es decir, Ly Thua Trach en Hoi An): “El Cielo ha protegido a nuestro emperador y preservado el estado/ El pueblo, siguiendo la voluntad del Cielo, ha desarrollado sus talentos en el gobierno para ayudar al país”.
Este dístico, escrito en chino clásico, es solemne y refleja el concepto del "mandato divino" y la devoción del pueblo al bien común. El autor elogia el apoyo del cielo, la tierra y el pueblo a la causa patriótica de la Asociación Patriótica de Quang Nam.
Estos dos pares de coplas, una en escritura Nom y otra en escritura Han, fueron compuestas durante un banquete que celebraba la victoria en Go Muong, y reflejan el optimismo, la unidad y la voluntad inquebrantable de los combatientes de la resistencia y del pueblo de Quang Nam en la guerra contra los franceses.
Más allá de una simple victoria militar, la Batalla de Gò Muồng se convirtió en un símbolo ferviente del espíritu nacional. Demostró con elocuencia la fuerza de la unidad y la voluntad indomable del pueblo y los soldados de Quảng Nam bajo la bandera de la Asociación Patriótica, capaces de derrotar a un enemigo invasor con armamento moderno. Este espíritu heroico fue ampliamente celebrado mediante poemas y coplas durante las ceremonias militares, fortaleciendo e inspirando aún más la resistencia en toda la región.
Fuente: https://baodanang.vn/140-nam-tran-thang-go-muong-3332145.html
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