Lecciones sobre visión, conciencia y acción.

Hace ciento cincuenta años, el 5 de junio de 1911, el joven patriota Nguyen Tat Thanh abandonó su país en busca de una forma de salvar a la nación. Su propósito era observar cómo otros países lo habían logrado y luego regresar para ayudar a sus compatriotas a luchar para escapar del sufrimiento y las dificultades.

El camarada Nguyen Ai Quoc (Presidente Ho Chi Minh ) pronunciando un discurso en el congreso fundacional del Partido Comunista Francés celebrado en Tours. Fue el primer vietnamita en afiliarse al comunismo y se le considera uno de los fundadores del Partido Comunista Francés (diciembre de 1920). (Foto: VNA)

En aquel momento, el país se encontraba en un estado de estancamiento y oscuridad, sin salida posible. "Una gran incógnita sin respuesta".

Desde la invasión colonial francesa de Vietnam en 1858, se han sucedido continuamente movimientos patrióticos contra los franceses: el movimiento Can Vuong, basado en la ideología feudal y liderado por los reyes patriotas Ham Nghi, Thanh Thai y Duy Tan; la insurrección campesina de Hoang Hoa Tham, que duró 30 años; y los movimientos patrióticos de principios del siglo XX, encabezados por Phan Boi Chau y Phan Chu Trinh, basados ​​en ideas democráticas burguesas. Estos movimientos ejemplificaron el patriotismo y la aspiración a la independencia, pero fracasaron sucesivamente debido a la falta de una dirección política adecuada, métodos apropiados, una organización de liderazgo suficientemente sólida y, sobre todo, la incapacidad de unificar a toda la nación.

Esa dura situación exigía un nuevo enfoque, una visión estratégica y objetivos claros y precisos que permitieran superar los obstáculos en el camino del desarrollo nacional. ¿Qué camino, método y fuerza nos permitirían recuperar la independencia, la libertad y desarrollar el país? El joven Nguyen Tat Thanh, Nguyen Ai Quoc, Ho Chi Minh, en su búsqueda de la solución para salvar al país y liderar la revolución, llegó a la conclusión correcta y actuó en consecuencia.

En primer lugar, la causa de la liberación nacional, la liberación social y el desarrollo nacional debe partir del pueblo, para el pueblo y tomar al pueblo como fundamento. En diciembre de 1920, en el Congreso de Tours que estableció el Partido Comunista Francés, el líder Nguyen Ai Quoc declaró claramente el objetivo: "Libertad para mis compatriotas, independencia para mi patria, eso es todo lo que quiero, eso es todo lo que entiendo" ⁽¹⁾ .

A partir de su experiencia práctica en la lucha en Vietnam y de las revoluciones alrededor del mundo que estudió, el líder Nguyen Ai Quoc comprendió claramente: «La revolución es la causa común de todo el pueblo, no solo de uno o dos individuos», «si no nos esforzamos, seguramente no tendremos éxito», «unos pocos no pueden lograrlo, pero muchos trabajando juntos sin duda lo lograrán». Creía que era necesaria la acción inmediata y que confiar en la fuerza de todo el pueblo conduciría inevitablemente al éxito.

El 28 de enero de 1941, el líder Nguyen Ai Quoc regresó a su patria con el Comité Central del Partido para dirigir directamente la revolución. En Cao Bang, le dijo al camarada Vo Nguyen Giap que era necesario unir a todo el pueblo, armar a todo el pueblo, primero el pueblo, luego las armas; con el pueblo habrá armas, con el pueblo habrá todo.

Cuando la revolución triunfó en 1945, bajo el gobierno del Partido gobernante, el presidente Ho Chi Minh prestó gran atención a los intereses del pueblo. «Todo lo que beneficie al pueblo, debemos esforzarnos al máximo por hacerlo. Todo lo que perjudique al pueblo, debemos esforzarnos al máximo por evitarlo», «si el país es independiente pero el pueblo no disfruta de felicidad y libertad, entonces la independencia carece de sentido» ⁽²⁾ . El gobierno y las autoridades locales deben: «Utilizar el talento, la fuerza y ​​los recursos del pueblo para beneficiar al pueblo» ⁽³⁾ . Creía que los asuntos públicos debían someterse al debate popular, solicitarse las opiniones del pueblo y explicarse para que comprendieran y actuaran correctamente. «Si el pueblo piensa que una resolución no es correcta, que proponga enmiendas. Con base en las opiniones del pueblo, debemos corregir a nuestros cuadros y organizaciones» ⁽⁴⁾ . Enfatizó que nuestro país es un país democrático.

"Todos los beneficios son para la gente."

Todos los poderes pertenecen al pueblo” ⁽⁵⁾ .

En segundo lugar, para que una revolución triunfe, debe contar con el liderazgo de un auténtico partido revolucionario. La comprensión que Nguyen Ai Quoc tenía del papel de un partido revolucionario quedó clara desde el momento en que adoptó la teoría marxista-leninista. Por ello, en 1919 se unió al Partido Socialista Francés, un partido de la Segunda Internacional que defendía a los pueblos coloniales. En diciembre de 1920 participó en la fundación del Partido Comunista Francés. Posteriormente, durante su participación activa en la Internacional Comunista, se mostró aún más decidido a establecer un partido revolucionario en Vietnam.

El líder Nguyen Ai Quoc afirmó claramente que la revolución “Ante todo, debe existir un partido revolucionario que movilice y organice al pueblo internamente, y que conecte con las naciones oprimidas y el proletariado en todas partes externamente. La revolución solo puede tener éxito si el partido es fuerte, así como un barco solo puede navegar si el timonel es firme. Para que el partido sea fuerte, debe tener una ideología como su núcleo, y todos sus miembros deben comprender y seguir esa ideología. Un partido sin ideología es como una persona sin inteligencia, un barco sin brújula” ⁽⁶⁾ . La ideología a la que se refiere es el marxismo-leninismo: “la ideología más genuina, más segura y más revolucionaria”. Trabajó arduamente para preparar las condiciones en términos de política, ideología, teoría, organización y personal para establecer el Partido Comunista de Vietnam en la primavera de 1930.

El Partido lideró con éxito la Revolución de Agosto de 1945. Bajo el régimen del Partido, en 1947, el presidente Ho Chi Minh expuso doce puntos sobre las características de un auténtico Partido revolucionario, el primero de los cuales es: «El Partido no es una organización para acumular riqueza y poder. Debe cumplir la tarea de liberar a la nación, hacer de la Patria una nación próspera y fuerte, y de hacer feliz al pueblo» ⁽⁷⁾ . Solicitó: «Para garantizar la estabilidad del Partido, no olviden ninguno de estos doce puntos. Un auténtico Partido revolucionario debe ser un Partido moral y civilizado, verdaderamente comprometido con el país y con el pueblo».

En tercer lugar, la revolución vietnamita defendió el espíritu de autosuficiencia, autofortaleza e internacionalismo puro. A principios de 1921, en París, el líder Nguyen Ai Quoc se reunió con el ministro francés de Colonias, Albert Sarraut, y exigió que Francia devolviera la independencia a Vietnam. Esto no se concedió. El líder Nguyen Ai Quoc decidió luchar por la independencia. Activo en la Internacional Comunista, comprendió claramente el noble internacionalismo proletario y el deseo de que el mundo viviera en paz y amistad, con "cielos y mares tranquilos". Entendió que las naciones oprimidas necesitaban desesperadamente apoyo y ayuda internacional, pero también comprendió que "si quieres que otros te ayuden, primero debes ayudarte a ti mismo" ⁽⁸⁾ .

La Revolución de Agosto de 1945 fue una victoria de la autosuficiencia y el auto-fortalecimiento, de acuerdo con la ideología de Ho Chi Minh de "utilizar nuestra propia fuerza para liberarnos".

La Revolución de Agosto de 1945 fue una victoria de la autosuficiencia y el auto-fortalecimiento, de acuerdo con la ideología de Ho Chi Minh de "utilizar nuestra propia fuerza para liberarnos".

La nación recién independizada, antes un país colonial semifeudal, pobre y atrasado, fue concebida por el presidente Ho Chi Minh como una nación fuerte y próspera que pudiera "compararse con las grandes potencias del mundo". Para lograrlo, era necesario esforzarse por mejorar la educación de la población, porque "una nación ignorante es una nación débil". También era fundamental aprender ciencia y tecnología de los países avanzados.

En una carta dirigida al Secretario de Estado de los Estados Unidos el 1 de noviembre de 1945, expresó su deseo de enviar a 50 jóvenes vietnamitas a Estados Unidos para “estudiar tecnología, agricultura y otros campos especializados” ⁽⁹⁾ . En 1946, en su llamamiento a las Naciones Unidas, declaró “una política abierta y de cooperación en todos los ámbitos” ⁽¹⁰⁾ . En 1947, afirmó que Vietnam deseaba “ser amigo de todos los países democráticos y no enemistarse con nadie” ⁽¹¹⁾ .

Al liderar la construcción del socialismo en el Norte, el presidente Ho Chi Minh se centró en aplicar el marxismo-leninismo y aprender de las experiencias de otros países, al tiempo que enfatizaba la independencia y la autosuficiencia. Eligió la forma, el ritmo y los pasos adecuados y fundó las propias leyes de Vietnam, avanzando gradualmente hacia el socialismo. Vietnam necesita su propia manera de hacer las cosas: «No podemos ser como la Unión Soviética, porque la Unión Soviética tiene costumbres y tradiciones diferentes, y una historia y geografía diferentes» ⁽¹²⁾ .

Los pensamientos, las opiniones y la guía del presidente Ho Chi Minh a lo largo del proceso de búsqueda de un camino hacia la salvación nacional y de liderazgo de la revolución, junto con el Partido, han guiado a la nación de una victoria a otra y le han permitido alcanzar la fuerza, el potencial, la posición y el prestigio internacional de los que disfruta hoy.

Los pensamientos, las ideas y la guía del presidente Ho Chi Minh a lo largo del proceso de búsqueda de la salvación nacional y el liderazgo de la revolución, junto con el Partido, han guiado a la nación de victoria en victoria, logrando los cimientos, el potencial, la posición y el prestigio internacional de los que goza hoy. El XIV Congreso Nacional del Partido reafirmó los grandes logros de 40 años de reforma e inauguró una nueva era de progreso nacional.

En esta nueva era, Vietnam cuenta con nuevas fortalezas y oportunidades para un desarrollo rápido y sostenible. Sin embargo, también es necesario reconocer que los cuatro peligros identificados por el Partido en 1994 persisten y, en algunos ámbitos, se han vuelto aún más complejos. Estos peligros son: el de quedarse rezagado económicamente con respecto a otros países, el de desviarse del camino socialista, el de la corrupción, el despilfarro, las malas prácticas y la decadencia moral entre un sector de los cuadros y miembros del Partido, y el de la "evolución pacífica", la "autoevolución" y la "autotransformación" dentro del Partido.

El XIV Congreso Nacional resumió las principales lecciones, entre las que destacan el compromiso inquebrantable con el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh, su aplicación y desarrollo creativo; el compromiso inquebrantable con el objetivo de la independencia nacional y el socialismo; el compromiso inquebrantable con la línea reformista del Partido; y el compromiso inquebrantable con los principios organizativos y operativos del Partido. Estos cuatro compromisos inquebrantables garantizan el éxito de la reforma, siguen guiando el desarrollo en la nueva era, permiten aprovechar las oportunidades y superar las amenazas.

El Congreso tomó decisiones trascendentales para alcanzar los dos objetivos del centenario, aprovechando todos los recursos y nuevos motores para lograr un crecimiento económico de dos dígitos (superior al 10%). Hizo hincapié en la autonomía estratégica, la autosuficiencia, la fortaleza y la confianza en uno mismo para construir un Vietnam pacífico, independiente, poderoso, próspero, civilizado y feliz. En esta gloriosa empresa, el Pensamiento de Ho Chi Minh guiará para siempre al Partido y a la nación vietnamita.

(1) Crónica biográfica de Ho Chi Minh, Editorial Política Nacional, Hanoi, 2016, volumen 1, página 86.

(2) Ho Chi Minh: Obras completas, Editorial Política Nacional, Hanoi, 2011, vol. 4, pág. 64.

(3) Ho Chi Minh: Ibíd., vol. 5, pág. 81.

(4) Ho Chi Minh: Ibíd., vol. 5, págs. 337-338.

(5) Ho Chi Minh: Ibíd., vol. 6, pág. 232.

(6) Ho Chi Minh: Ibíd., vol. 2, pág. 289.

(7) Ho Chi Minh: Ibíd., vol. 5, pág. 289.

(8) Ho Chi Minh: Ibíd., vol. 2, pág. 320.

(9) Ho Chi Minh: Ibíd., vol. 4, pág. 91.

(10) Ho Chi Minh: Ibíd., vol. 4, pág. 523.

(11) Ho Chi Minh: Ibíd., vol. 5, pág. 256.

(12) Ho Chi Minh: Ibíd., vol. 10, pág. 391.

Profesor asociado, PhD NGUYEN TRONG PHUC

Fuente: https://nhandan.vn/bai-hoc-ve-tam-nhin-nhan-thuc-va-hanh-dong-post966826.html