El misterio del rostro milenario

" Mitad riendo, mitad enfadado"

Eran poco más de las 9 de la mañana cuando el grupo de turistas vietnamitas se encontraba frente al Museo del Sitio Histórico de Tam Tinh Doi.

El yacimiento arqueológico de Sanxingdui se encuentra en la ciudad de Sanxingdui, en la ciudad de Guanghan, provincia de Sichuan, China. La breve información proporcionada por la Oficina Provincial de Asuntos Exteriores de Sichuan revela algunos de los hitos del yacimiento, que datan de entre el 4500 y el 2800 a. C.: la mayor distribución, el mayor contenido cultural… Un día de primavera de 1929, un agricultor descubrió accidentalmente un montón de exquisitos artefactos de jade en su campo, despertando así la civilización de Sanxingdui del antiguo Reino de Shu. Pero no fue hasta casi 60 años después, cuando se desenterraron más de 1000 artefactos raros, que el mundo de las antigüedades se vio verdaderamente conmocionado por estas exquisitas y misteriosas reliquias.

Máscaras de bronce expuestas en el Museo Arqueológico de Sanxingdui, China.

FOTO: HUA XUYEN HUYNH

«Esta es la máscara de bronce más grande, así que… no se puede usar en la cara. Esta máscara de tamaño mediano se puede usar durante las ceremonias», explicó el guía del museo a los visitantes a través de la exposición de máscaras. Había una sensación un tanto inquietante al estar entre las máscaras de bronce «dispuestas» en filas. Los investigadores notaron que la máscara de Tam Tinh Doi representaba un rostro completamente diferente al de una persona contemporánea. Ojos grandes, boca ancha y plana, cejas pobladas e incluso ausencia de mentón. Qué representa este rostro inexpresivo, «mitad sonriente, mitad enojado», a quién representa y cuál es su propósito… sigue sin respuesta.

Una máscara de oro particularmente rara en el Museo del Sitio Histórico de Sanxingdui en China.

FOTO: HUA XUYEN HUYNH

Le Mi Binh, una turista de la ciudad de Da Nang , se sintió atraída inicialmente por las tres máscaras de oro debido a su exquisita artesanía y rareza. Pero luego la extrañeza de las máscaras de bronce la inquietó. "No se parecen a rostros humanos. Mucha gente sospecha que son formas de extraterrestres", comentó.

Las fuentes consultadas por la Sra. Le Mi Binh también dieron pie a especulaciones sobre una misteriosa civilización nunca registrada en la historia. Muchos expertos quedaron perplejos ante las máscaras de bronce, especialmente la más grande, desenterrada en 1986, que era muy inusual: 138 cm de ancho, 66 cm de alto, con dos cilindros "insertados" en los ojos que sobresalían 16 cm. Los registros sobre Cancong, también conocido como Tam Tung, el primer rey del antiguo Reino de Shu, solo ayudaron a "esclarecer" parcialmente la situación. Según la leyenda, este rey mítico enseñó al pueblo a cultivar arroz y poseía una vista excepcional. Por lo tanto, los expertos especularon que esta máscara de bronce, la más grande, tal vez fue modelada a imagen de Tam Tung para honrarlo.

Sin dejar constancia en los textos chinos antiguos, la civilización de Sanxingdui parece haber "caído del cielo y desaparecido repentinamente sin dejar rastro", presentando incluso sorprendentes similitudes con las antiguas civilizaciones egipcia y maya. Hasta el día de hoy, los datos sobre su tecnología, y especialmente sobre los rasgos faciales representados en las máscaras, aún dejan una gran incógnita sin resolver: ¿era una sonrisa u otra expresión?

SURGEN SOSPECHAS SOBRE LAS "MÁSCARAS RITUALES"

Queda otra incógnita en torno a la estatua de Bodhisattva Tara, un tesoro nacional que ocupa el puesto número 19 de entre los 237 tesoros nacionales anunciados por la Administración del Patrimonio Cultural de Vietnam, y que actualmente se encuentra en el Museo de Escultura Cham de Da Nang.

Una estatua de bronce de la bodhisattva Tara se encuentra en el Museo de Escultura Cham de Da Nang.

La breve historia de este tesoro es bastante interesante. En 1978, la estatua fue descubierta accidentalmente por los lugareños en la zona del monasterio budista de Dong Duong ( Quang Nam ); en 1979, se publicó por primera vez en la revista *Archaeology *. En 1981, fue trasladada al Museo de Escultura Cham de Da Nang para su custodia, con dos de sus objetos rituales —una flor de loto y una caracola— rotos. En 1984 y 2005, el investigador Jean Boisselier la identificó como Tara, mientras que el investigador Trian Nguyen la identificó como Laksmindra-Lokesvara.

En 2019, las autoridades locales entregaron dos objetos religiosos al Museo de Quang Nam. En 2023, los dos objetos fueron restaurados y devueltos al Museo de Escultura Cham de Da Nang.

Estudios previos y descripciones oficiales en registros patrimoniales coinciden en que la estatua presenta un rostro ancho, mentón corto, frente estrecha y plana, cejas pobladas y entrecruzadas, boca ancha, labios gruesos con bordes afilados y cabello trenzado en numerosos moños pequeños que se elevan hacia arriba, divididos en dos capas. Esta estatua del siglo IX merece ser considerada una pieza representativa del estilo Dong Duong, un importante estilo artístico de la escultura antigua de Champa, característico del culto a los bodhisattvas en el monasterio budista más grande del reino de Champa.

Algunas investigaciones posteriores, realizadas por el profesor asociado Dr. Ngo Van Doanh (Consejo Nacional para el Patrimonio Cultural), el investigador Tran Ky Trung, etc., también se centraron únicamente en el título del Bodhisattva. Surgió una ligera duda al analizar la apariencia inusual y los rasgos faciales del Bodhisattva Tara. "¿Acaso el Tara de Dong Duong llevaba una máscara ritual?", preguntó el arquitecto Le Tri Cong, investigador Cham en Da Nang.

Tras haber tenido dudas previamente, el Sr. Le Tri Cong se volvió aún más suspicaz cuando tuvo la oportunidad de examinar directamente los artefactos durante la restauración de los dos objetos sagrados en el Museo de Escultura Cham de Da Nang. Según él, las esculturas Champa suelen representar diosas y bodhisattvas de una manera suave, antropológica y precisa. Sin embargo, en la estatua de Tara de Dong Duong, el cuerpo del cuello para abajo muestra una figura femenina, completa y suave que se asemeja a una persona real…; pero la cabeza es estilizada, angular y dramática: una frente alta y cuadrada, una nariz alta y ligeramente aguileña, fosas nasales inusualmente grandes, una punta nasal afilada, ojos muy abiertos que miran fijamente al frente (incluso intensamente) y un borde alrededor del cuello…

En referencia a las esculturas contemporáneas de Tara, el Sr. Le Tri Cong opina que la Tara de Dong Duong tiene una expresión facial inusual. «Basándonos en estos elementos, concluimos que la Tara de Dong Duong lleva una máscara ritual, con una función disuasoria en los rituales del budismo tántrico», afirmó. Incluso dentro de la misma estatua, existe un contraste: la parte inferior del cuerpo (del cuello hacia abajo) es suave, mientras que la superior es angulosa. «Es difícil llegar a una conclusión, pero tras compararlas, tengo algunas dudas», concluyó el Sr. Cong.

El investigador Ho Xuan Tinh, exdirector del Museo de Quang Nam, reconoce la perspicacia del arquitecto e investigador Le Tri Cong. Sin embargo, desde la perspectiva de la iconografía, Tinh argumenta que cuestionar las máscaras del estilo Dong Duong resulta algo injustificado, ya que en este estilo los rostros de las estatuas siempre presentan una expresión fiera.

Han transcurrido más de mil años, y quizás las generaciones futuras tarden aún más en "descifrar" el mensaje que dejaron nuestros antepasados.

Fuente: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm