Dioses populares en un templo vietnamita en Tay Ninh

Estatua del Emperador de Jade en la Pagoda Phuoc Thanh (Trang Bang).

En sus inicios, el budismo no logró extenderse a todos los círculos, ya que las costumbres, actividades y rituales populares de Tay Ninh fueron aceptados por los monjes según la situación. En la región de Tay Ninh, Linh Son Thanh Mau, la diosa que gobierna la tierra y el país, y protege a los residentes, ha estado asociada al budismo desde sus inicios, fue venerada por los antepasados como "Bodhisattva" y se convirtió en la deidad guardiana de las pagodas de la región de Tay Ninh y de todo el sur. Además, en la pagoda se veneran numerosos dioses de las creencias populares, lo que demuestra el intercambio cultural y la armonía entre los grupos étnicos y las religiones en la pagoda budista del pueblo vietnamita de Tay Ninh.

El espíritu de las tres religiones, con su mismo origen, fue aceptado y armonizado con el budismo por los monjes, y llevado a las pagodas para propagar el Dharma y salvar a los seres sintientes. La expresión típica de este espíritu en las pagodas se manifiesta a través de los objetos de culto.

Casi todas las pagodas antiguas de Tay Ninh veneran la estatua del Emperador de Jade, flanqueada por Nam Tao y Bac Dau. En las creencias vietnamitas, ya existía un dios supremo que gobernaba el cielo, llamado Ong Troi. Más tarde, cuando el taoísmo se introdujo en Vietnam desde China, Ong Troi se identificó con el Emperador de Jade debido a su función similar de gobernar el cielo y ser el dios supremo. Esto era aún más evidente en Tay Ninh con la religión Cao Dai, que veneraba al Emperador de Jade como el Ser Supremo.

Estatua de Quan Cong en la Pagoda Phuoc Luu (Trang Bang).

Actualmente, en Phuoc Luu, Phuoc Thanh, Tinh Ly, pagodas de Tinh Thanh (ciudad de Trang Bang), Linh Son Thanh Lam, Cao Son (distrito de Go Dau), Linh Son Tien Thach, Nhu Lai (ciudad de Tay Ninh)... todavía se conservan antiguas estatuas de madera del Emperador de Jade. O en las pagodas de Hoi Phuoc Hoa (ciudad de Trang Bang), Hiep Long, Thien Phuoc (ciudad de Tay Ninh)... hay estatuas de cerámica del Emperador de Jade (estatuas de terracota pintadas, pertenecientes a la línea cerámica de Cay Mai De Ngan - antigua Saigón).

Las estatuas demuestran que el culto al Emperador de Jade ha existido en los templos budistas desde los inicios de Tay Ninh. Las estatuas suelen colocarse juntas en el altar de la sala principal, lo que demuestra en parte el importante papel y la suprema autoridad de este dios en la conciencia popular. Actualmente, algunos templos han trasladado las estatuas a un lateral de la sala principal, reservando el espacio central para venerar a budas y bodhisattvas.

En las antiguas pagodas de Tay Ninh, también hay tablillas de estrellas y limitaciones. El verso del ritual de adoración a las estrellas dice: «Nhien dang se inclina para rendir cuentas al Emperador de Jade. Bac Dau, Nam Tao brilla a ambos lados. El espíritu original de la vida principal viene a presenciar, prolongando la vida como las montañas del sur». O la frase «De Thich, Thien Tao espera presenciar. El incienso se revela. Por favor, regresa al presente. No alteres el juramento original. Acércate al altar. Juntos, proyecta la luz majestuosa y piensa. Nam mo Pham Thien Vuong Bodhisattva». Esto demuestra que el Emperador de Jade en el budismo también es conocido por diferentes nombres, como De Thich, Pham Thien Vuong Bodhisattva.

El Rey Yama es el señor del infierno. En el folclore, existen diez de ellos: el Rey Qin Guang, el Rey Chu Jiang, el Rey Song Di, el Rey Ngu Quan, el Rey Yama, el Rey Bien Thanh, el Rey Thai Son, el Rey Do Thi, el Rey Binh Dang y el Rey Chuyen Luan, por lo que a menudo se les llama los Diez Reyes del Infierno.

Actualmente, la Pagoda Phuoc Luu (ciudad de Trang Bang) alberga un conjunto de diez estatuas Yama de terracota pintada, pertenecientes a la línea de cerámica Cay Mai, creadas en 1905, o la Pagoda Cao Son (distrito de Go Dau). La Pagoda Linh Son Tien Thach (ciudad de Tay Ninh) alberga un conjunto de diez antiguas estatuas Yama de madera. Muchas pagodas no tienen espacio suficiente para venerar solo dos estatuas, Yama y Chuyen Luan.

Estatuas de los Diez Reyes del Infierno en la Pagoda Phuoc Luu (Trang Bang).

En el siglo XVII, los primeros inmigrantes chinos (de Fujian y Guangdong) que emigraron al sur trajeron consigo la creencia en Guan Gong. En los siglos XVIII, XIX y la primera mitad del XX, muchos chinos se establecieron para comerciar, y la creencia en Guan Gong se popularizó gradualmente. A raíz del intercambio cultural entre Vietnam y China, además de la comunidad china, los vietnamitas del sur también practicaban la religión.

En las pagodas de Tay Ninh, se venera a Quan Thanh De Quan como deidad guardiana del antiguo templo. El altar suele ubicarse en el lado este de la sala principal, frente al altar del bodhisattva Quan Am o Linh Son Thanh Mau. Además, algunas pagodas veneran a Quan Thanh simétricamente con la deidad guardiana Vi Da, a ambos lados de la puerta de la sala principal.

La creencia en la adoración de diosas se ha asociado con el pueblo vietnamita de Tay Ninh desde los inicios de la recuperación de tierras. La mayoría de las pagodas de Tay Ninh veneran a Linh Son Thanh Mau y a diosas como Ba Chua Xu, Ngu Hanh Nuong Nuong y Dieu Tri Dia Mau. La pagoda Linh Son Phuoc Trung (ciudad de Tay Ninh) también venera a Thien Hau Thanh Mau. Los altares de las diosas suelen ubicarse en el lado oeste de la sala principal o al estilo de un Buda al frente y un santo al fondo. Posteriormente, muchas pagodas construyeron santuarios separados en un lateral, frente al patio de la pagoda.

Tay Ninh es una tierra donde el pueblo jemer se ha asentado durante mucho tiempo. Los vietnamitas veneran al Sr. Ta en parte porque respetan al dios de la tierra del antiguo terrateniente, y en parte porque desean una vida pacífica y próspera. En algunas pagodas de Tay Ninh, se venera al Sr. Ta con un pequeño santuario a un lado del patio. En la cultura popular de Tay Ninh, el Sr. Ta también es considerado un dios de la montaña, por lo que se venera al Sr. Ta cuanto más cerca está del monte Ba Den y de las pagodas del monte Ba.

La pagoda más antigua de Tay Ninh que rinde culto a Ong Dia es la Pagoda Tinh Ly (ciudad de Trang Bang). La pagoda aún venera una antigua estatua de Ong Dia tallada en madera, impregnada del folclore sureño.

El espíritu guardián de la aldea es el guardián de la comunidad. También examina los méritos y los pecados de los aldeanos. A menudo, bendice a las personas buenas; castiga a las malvadas y feroces.

El dios también personifica la disciplina, las normas y los principios morales de los aldeanos, guiando a la gente a hacer el bien y evitar el mal. El Thanh Hoang se venera en pagodas, principalmente en la zona de Tay Ninh, como la pagoda Phuoc Lam (Vinh Xuan) y la pagoda Linh Son Phuoc Trung. El santuario se encuentra en el patio del templo (generalmente simétrico al santuario de Ong Ta o el soldado), tras la puerta de tres puertas.

La Pagoda Cao Son, en el distrito de Go Dau, está asociada al yacimiento arqueológico provincial del Montículo Cao Son. En la parte posterior de la pagoda, se encuentra una placa venerada llamada "Cao Son Linh Vi", comúnmente conocido como el Sr. Cao Son. Según el investigador Nguyen Quoc Viet, este es el dios de la montaña. Esto también es muy posible, ya que se trata de un terreno de montículos, y el dios Cao Son es quien gobierna y protege a los residentes, según las creencias populares.

Estatua de la Santa Madre Linh Son en la Pagoda Phuoc Thanh (Trang Bang).

Algunas pagodas de Tay Ninh veneran a Tao Quan con una placa llamada "Dong Tru Tu Menh Tao Phu Than Quan" o una pintura de Tao Quan en vidrio. Algunas pagodas tienen un altar aparte junto a la cocina, mientras que otras lo veneran principalmente junto con el Giam Trai Su Gia en la cocina.

Antiguamente, la tierra de Tay Ninh era principalmente bosque, por lo que allí habitaban numerosos tigres. El folclore aún cuenta muchas historias sobre tigres que devoraban personas, destruían aldeas y casas de sus habitantes... Y también hay historias sobre tigres que practicaban la religión, ayudando y recompensando a la gente.

En la Pagoda Phuoc Son (ciudad de Trang Bang), hay un templo para venerar al Sr. Cop frente al patio, en el que se encuentran dos frases paralelas: "Phuoc Son, antiguo templo donde reside / Antiguo templo de gloria regresa al templo", lo que indica que los tigres solían acudir al templo. En la Pagoda Nhu Lai, también conocida como Pagoda Ong Cop (ciudad de Tay Ninh), en la fachada hay un relieve del Sr. Cop y un altar bajo con estatuas de Bach Ho y Hoang Ho, junto al cual se encuentra un altar para las almas errantes y Tieu Dien Dai Si. Se sabe que los tigres solían venir y recostarse justo frente a la Pagoda Nhu Lai para escuchar los sutras.

El hecho de que los objetos de culto popular se combinen en pagodas vietnamitas muestra que la armonización de las creencias populares con la religión ha ayudado al budismo a acercarse a las masas y es un medio para dar vida a la religión.

Tarifa de Thanh Phat

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