El padre Alexandre de Rhodes fue uno de los primeros en mencionar el poste de Año Nuevo (cây nêu) en la celebración tradicional del Año Nuevo vietnamita en la primera mitad del siglo XVII, en su obra *Histoire du royalaume de Tunquin* (Historia del Reino de Tonkín), impresa en Lyon (Francia) en 1651.
En esta obra, escribió sobre las costumbres vietnamitas del Tet de la siguiente manera: "Al final del año, tienen la costumbre de erigir un poste largo cerca de la puerta de su casa, que se extiende más allá del techo, con una canasta o bolsa con muchos agujeros y llena de papel moneda de oro y plata colgando en la parte superior".
El breve pasaje de Alexandre de Rhodes muestra una imagen sencilla de un poste de Año Nuevo en el pasado y también muestra claramente que la costumbre de usar papel moneda de oro y plata existía antes del siglo XVII. El misionero explica además que este tipo especial de papel moneda se enviaba a los padres fallecidos para gastarlo o para saldar deudas en el más allá.
En la primera mitad del siglo XIX, en su obra Gia Dinh Thanh Thong Chi, el ministro Trinh Hoai Duc proporcionó una descripción más detallada del poste de Año Nuevo.
Según él, el último día del año lunar, la gente erige un poste de bambú frente a sus casas, con una cesta de bambú atada en la parte superior que contiene nueces de betel, lima y papel dorado y plateado colgando de un lado. El propósito de erigir el poste es alejar los malos espíritus y dar la bienvenida al nuevo año. Después de los primeros días del año, el séptimo día del primer mes lunar, junto con la apertura de los sellos en las oficinas gubernamentales, la gente también realiza la ceremonia de retirar el poste.
Las Crónicas de Đại Nam (Đại Nam thực lục) registran una historia de la época del emperador Minh Mạng: en 1835, el emperador preguntó a sus cortesanos: "¿De qué texto clásico se origina el ritual de erigir el poste de Año Nuevo?". El ministro del gabinete Hà Quyền respondió: "Los antiguos también usaban el poste de Año Nuevo como tema para sus poemas".
"Solo escuché que proviene de las escrituras budistas, pero desconozco su significado exacto", dijo el rey. "Los antiguos establecieron esta ceremonia porque creían que simbolizaba el año nuevo. Por lo tanto, la ceremonia nació de un significado".
Durante el reinado del emperador Tự Đức, en 1876, este "estableció las normas para erigir y desmontar el poste de Año Nuevo. Las normas anteriores estipulaban que el poste se erigiría el día 30 del Año Nuevo Lunar y se desmontaría el día 7 del primer mes lunar del año siguiente, y el Observatorio Imperial elegiría una fecha propicia. Más tarde, se estipuló que la hora del Dragón (Thìn) sería la hora fija".
A principios del siglo XX, un artículo de un autor francés llamado A. Raquez publicado en el número de 1904 de la Revue Indochinoise (Revista de Indochina) proporcionó a los lectores una comprensión relativamente completa del poste de Año Nuevo.
El poste ceremonial se erige justo enfrente de la puerta Đoan Môn en la Ciudadela Imperial de Thăng Long - Foto: T. ĐIỂU
Según A. Raquez, el día 30 del Año Nuevo Lunar, los vietnamitas plantan un bambú alto frente a sus casas, despojado de sus ramas, dejando solo un pequeño grupo de hojas en la copa. Este grupo de hojas suele ondear con el viento invernal.
El propósito principal del poste de Año Nuevo es alejar a los malos espíritus y prevenir sus acciones dañinas. El conjunto de hojas en la punta del poste es crucial, ya que su combinación con el viento del este ayuda a predecir la buena y la mala fortuna, la suerte y la desgracia que ocurrirán en el nuevo año.
Según las creencias locales, cuando las hojas en la parte superior del poste ceremonial ondean con el viento invernal, la cosecha del año siguiente será relativamente buena; si se inclinan bruscamente hacia el noroeste, la cosecha será abundante.
Por el contrario, si el viento sopla el racimo de hojas de bambú del poste de Año Nuevo hacia el sur, el año nuevo estará marcado por una sequía total; si sopla hacia el suroeste, se producirá una sequía parcial. Cuando el racimo de hojas se inclina completamente hacia el oeste, la predicción es aún más ominosa: guerra; si se inclina hacia el este, significa buen tiempo; y si se inclina hacia el sureste, estallará una epidemia.
Así, según el descubrimiento de A. Raquez, el poste de Año Nuevo era antiguamente una herramienta para predecir el futuro del año en muchos aspectos de la vida. Además, también era un medio para alejar los malos espíritus y predecir la mala suerte y la desgracia del nuevo año.
Para ello, la gente cuelga diversas cosas en el poste de Año Nuevo: una cesta de arroz, lingotes de papel, oro y plata, nueces de betel y lima como ofrendas a los dioses; grupos de hojas de pandan y ramas de cactus con muchas espinas para evitar la intrusión de espíritus malignos.
En muchas casas, los propietarios también cuelgan una malla rectangular de bambú con cuatro barras horizontales y cinco verticales. Nordemann, director de la Escuela Secundaria Nacional de Hue , le explicó a A. Raquez que las cuatro barras horizontales de bambú simbolizan los cuatro puntos cardinales (Este, Oeste, Sur y Norte), mientras que las cinco verticales representan los cinco elementos fundamentales del cielo y la tierra: Metal, Madera, Agua, Fuego y Tierra.
Según las creencias populares, el poste de Año Nuevo se mantiene frente a cada casa durante siete días, período durante el cual las deidades que custodian la tierra ascienden al cielo para transmitir sus deseos a los budas. También se cree que los espíritus malignos aprovechan este momento para causar problemas a los mortales, y se dice que los petardos los ahuyentan.
Fuente: https://tuoitre.vn/cau-chuyen-cay-neu-202602041359565.htm
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