Historias del río Nam Thia

Nam Thia o Ngoi Thia es un pequeño río que nace de numerosos arroyos en Tram Tau y fluye hacia el noreste, atravesando Muong Lo, el segundo campo más grande del noroeste. El suave curso de agua serpentea entre los arrozales, pasando por las aldeas de Chao Ha 1 y 2, Cang Ha y Xa, y luego desciende hasta la aldea de Sa Ren, en la comuna de Nghia Loi, antigua ciudad de Nghia Lo, actualmente distrito de Trung Tam, provincia de Lao Cai , antes de unirse a otros pequeños ríos y arroyos y desembocar en el río Rojo. Cada meandro del río, cada orilla por la que discurre, está asociada con la historia de la travesía para ganarse la vida y fundar una aldea.

Durante mucho tiempo, he oído que el establecimiento de una aldea en Tailandia no se trata simplemente de construir casas y limpiar terrenos, sino que encierra una leyenda sagrada. Esa historia siempre me impulsó a verla y escucharla con mis propios ojos. Y luego, en mi viaje a la tierra de Muong Lo, conocí al artista popular Lo Tuyen Dung, considerado por los lugareños como un "tesoro viviente" que preserva la epopeya del primer día de la fundación de la aldea.

En el espacioso palafito, su voz profunda resonaba al relatar viejos recuerdos. Sin necesidad de abrir los libros, el Sr. Dung compartió: «Chao Ha, incluyendo Chao Ha 1 y Chao Ha 2, es una versión antigua del pueblo tailandés que se remonta al siglo XI, asociada con la gran migración desde el norte por el río Rojo hasta esta zona, liderada por dos líderes, Tao Suong y Tao Ngan».

"Chao" en tailandés significa "reclamación". En los primeros tiempos de la recuperación, la aldea de Chao Ha solo contaba con siete casas, principalmente de las familias Lo, Dong y Hoang. Dio un sorbo a su té y añadió lentamente: «Según este concepto, cuando los tailandeses construyen sus casas, eligen vivir en terrenos amplios y llanos con agua, porque "los tailandeses viven del agua". Los palafitos siempre están orientados hacia el arroyo, y el porche está orientado hacia el nacimiento. Anteriormente, el río Nam Thia serpenteaba por la aldea, pero tras la gran inundación de 1945, el río cambió de curso, por lo que se encuentra fuera de la aldea, como está hoy.»

En cada historia que cuenta el artesano Lo Tuyen Dung, imagino la imagen de nuestros antepasados tailandeses abriendo la tierra, trayendo arroz a Muong Lo y creando los vastos campos que hoy conocemos. Con el deseo de preservar esos recuerdos, el artesano Lo Tuyen Dung ha recopilado docenas de libros antiguos y cuentos populares, y ha ofrecido clases de tailandés a las nuevas generaciones a lo largo de los años...

El artesano Lo Tuyen Dung nos condujo a una sala especial donde se conservaban cuidadosamente cientos de libros antiguos y continuó leyendo con entusiasmo:

Según registros históricos, desde el siglo XI se han escrito epopeyas que se han transmitido hasta nuestros días. Entre ellas destaca la epopeya Quam To Muong, cuya copia original se conserva actualmente en el Museo Son La , y el Sr. Dung también conserva una copia manuscrita.

Si la memoria del pueblo es el puente entre el pasado y el presente, las costumbres y hábitos de vida son la forma en que el pueblo tailandés preserva su identidad. El pueblo tailandés se divide en dos grupos principales: los tailandeses blancos y los tailandeses negros. Cuando una joven tailandesa negra crece y se casa, se celebra una ceremonia llamada Tang Cau (moño alto), presidida por un casamentero, quien elige una fecha y hora adecuadas y canta canciones para enseñar a sus hijos y nietos antes de ir a casa de su esposo. Esta es una ceremonia educativa y espiritual que aún se conserva. Al visitar los pueblos a lo largo del río Nam Thia, no es difícil ver a mujeres tailandesas con camisas Com, largas faldas negras y cinturones verdes, hermosas, gentiles, elegantes y perseverantes en la ceremonia Tang Cau.

Para la Sra. Bành, el moño no es una atadura, sino un testimonio de felicidad familiar. En cuanto a la Sra. Đường Thị Phột, quien este año cumple más de 50 años, el recuerdo del día en que recibió su primer moño sigue intacto: ¡Qué felicidad! El día de su boda, recibió un moño, lo que significó que tendría una casa, una puerta, hijos y nietos. Ese moño le recuerda la lealtad a su esposo e hijos, reuniendo todos los cabellos en uno solo, recordándole que, a partir de ahora, su vida está completamente ligada a su familia.

La Sra. Phot también comentó que las mujeres tailandesas de cada región tienen sus propias costumbres. En Dien Bien, las tailandesas colocan la horquilla en el centro del moño y lo atan en alto. En Son La, la dejan a un lado, y en Muong Lo, la colocan cruzada. Las historias son rústicas y sencillas, pero reflejan claramente la filosofía de vida de los tailandeses: la lealtad, una costumbre que se ha transmitido de generación en generación.

Dejando atrás la historia del asentamiento y las costumbres de la aldea en Ban Chao Ha 2, nos dirigimos a Sa Ren. Los palafitos se alzan imponentes bajo la sombra del bambú y las palmeras, junto a arrozales, arroyos, ríos y gente practicando turismo comunitario... es una imagen que me resulta familiar. Al visitar muchas aldeas Tay como Nghia Do, Ban Lien y Ta Chai... me encuentro a menudo con esa escena. Pero lo que me hizo detenerme junto al río Nam Thia fue la historia de familias que habían construido casas de nivel 4, sin interés turístico, y que luego las demolieron para construir palafitos.

El Sr. Hoang Van Chinh comentó: «Mis abuelos y padres vivían en palafitos. Cuando me mudé, construí una casa de 4 pisos, pero me pareció que no era espaciosa y que el ambiente era sofocante, así que en febrero de 2023, mi familia gastó más de 500 millones en construir una casa sobre palafitos con pilares de hormigón. Con la nueva casa, podemos vivir tanto por encima como por debajo del suelo, lo que es mucho más espacioso y cómodo que la casa anterior. En particular, la familia mantiene la tradición de construir viviendas.»

Sa Ren es una aldea modelo; muchos hogares renuevan activamente sus viviendas y plantan flores y árboles. En particular, la localidad ha animado a algunos hogares con viviendas de nivel 4 a cambiar y construir palafitos para preservar la identidad tradicional del grupo étnico tailandés.

Además, la localidad también cuenta con algunas familias que se atreven a familiarizarse con el turismo comunitario y a seguir haciéndolo. Un ejemplo típico es la Sra. Hoang Thi Loan, la primera familia que realizó turismo en Sa Ren. La casa de familia Loan Khang ya no es desconocida para los turistas, especialmente para los numerosos grupos internacionales que llegan a Muong Lo. Curiosamente, la Sra. Loan no es tailandesa, sino tay. Sin embargo, con su amabilidad, entusiasmo y pasión, es quien contribuye a presentar la cultura tailandesa a amigos de todas partes.

Desde la historia del establecimiento de la aldea de siete familias tailandesas en Chao Ha, hasta la costumbre de criar peces y el cambio en la conciencia de preservar la identidad cultural del pueblo, todo demuestra la vitalidad de la cultura tailandesa en Muong Lo. Al igual que el río Nam Thia, este flujo cultural perdurará para siempre, nutriendo a las generaciones de hoy y del futuro.

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