Sin embargo, tanto en la teoría como en la práctica, los logros de nuestro país en los últimos años demuestran que avanzar hacia el socialismo es inevitable para la humanidad y constituye el camino completamente correcto para nuestro país, nuestro pueblo y el futuro abierto.

¿Por qué el capitalismo se esfuerza tanto por negar el camino hacia el socialismo?

El colapso del modelo socialista en Europa del Este y la Unión Soviética provocó el declive de la revolución mundial, y las fuerzas anticomunistas y los oportunistas políticos aprovecharon la oportunidad para distorsionar, sabotear y negar el socialismo. Incluso entre los propios comunistas, muchos se mostraban escépticos, pesimistas e indecisos, y dudaban de la validez científica y la viabilidad del socialismo. Muchos incluso esgrimieron argumentos hostiles, intentando atacar y rechazar el socialismo, elogiando y defendiendo el capitalismo, y utilizando ejemplos de países capitalistas ricos para atribuírselos como los valores supremos a los que la humanidad debía aspirar.

Uno de los argumentos más insidiosos y peligrosos que impacta profundamente la conciencia política, la ideología y los sentimientos de los cuadros, los miembros del partido y el pueblo es que el camino hacia el socialismo es incierto e irreal. Muchos, al observar las condiciones materiales y el nivel de desarrollo de los países capitalistas desarrollados, creen erróneamente que el capitalismo es un régimen social superior, la meta que la humanidad aspira a alcanzar. Al mismo tiempo, intentan criticar y negar el socialismo, afirmando que el camino hacia el socialismo en Vietnam es solo una quimera, carente de fundamento.

¿Por qué el capitalismo y las fuerzas hostiles se oponen tan ferozmente al socialismo y afirman con tanta firmeza que el camino hacia el socialismo es incierto? Porque el camino hacia el socialismo y los objetivos de la revolución socialista amenazan la supervivencia del capitalismo. Porque el camino hacia el socialismo se vuelve cada vez más claro, reafirmando progresivamente su valor real.

Ilustración. Fuente: internet

De hecho, muchos países capitalistas se han desarrollado a un alto nivel y continúan desarrollándose. Sin embargo, esta es solo una visión parcial de los resultados del capitalismo en la actualidad. Remontémonos a la historia del nacimiento del capitalismo. Desde el primer paso en la etapa de acumulación primitiva de capital, la burguesía ha dejado su huella en la historia de la humanidad con líneas llenas de sangre y lágrimas. La burguesía en los países capitalistas occidentales ha intentado saquear la riqueza, explotar la mano de obra y expoliar los recursos de las colonias y los trabajadores de la metrópoli para lograr un enriquecimiento ilimitado. La brecha entre ricos y pobres en la sociedad capitalista se amplía cada vez más y jamás podrá cerrarse. Lenin afirmó que la naturaleza política del capitalismo es corrupta y reaccionaria; el imperialismo es compañero de la guerra; mientras exista el imperialismo, existirá el peligro de la guerra. Evidentemente, hasta el día de hoy, este argumento no solo sigue siendo válido, sino que profundiza la naturaleza del capitalismo contemporáneo.

Fue el académico británico Terry Eagleton, en su obra “Por qué Marx tenía razón”, quien tuvo que admitir con amargura: “Los países capitalistas modernos son el resultado de una historia de esclavitud, genocidio, violencia y explotación repugnante”.

Hoy en día, los países capitalistas continúan librando guerras, conflictos, imponiendo tiranía e imponiendo valores democráticos capitalistas en todo el mundo , propagando dolor, desigualdad, opresión y explotación al proletariado, a los trabajadores y a otros países, considerándolo un valor natural.

Cosecha de café en Lam Dong . Foto ilustrativa: VNA

El camino hacia el socialismo tiene un destino realista.

Existe una base científica para afirmar con firmeza que: el camino hacia el socialismo en el mundo en general, y en Vietnam en particular, no es en absoluto irreal ni incierto, como lo distorsionan el capitalismo y las fuerzas hostiles. Al contrario, se demuestra de manera convincente y vívida tanto en la teoría como en la práctica.

En primer lugar, el socialismo es el movimiento inevitable de la historia. Con dos grandes descubrimientos, la teoría de la plusvalía y el materialismo histórico, Marx explicó de manera convincente el movimiento y el desarrollo de la sociedad humana. Basándose en las leyes internas del movimiento social, especialmente la ley de las relaciones de producción acordes con el nivel de las fuerzas productivas y la ley de la relación dialéctica entre infraestructura y superestructura, Marx llegó a la conclusión de que «el desarrollo de las formas socioeconómicas es un proceso histórico natural».

Aquí, Marx y Engels desarrollaron el socialismo, transformándolo de utopía a ciencia, al argumentarlo a partir de la ley del movimiento de la historia, como el inevitable desarrollo de las leyes económicas y sociales que se forman dentro del capitalismo. Así, la dialéctica objetiva de la historia es el desarrollo constante de las formas socioeconómicas. En consecuencia, la forma socioeconómica socialista reemplazará inevitablemente a la capitalista. El camino a seguir para la humanidad no es otro que el comunismo, cuya etapa inicial es el socialismo. Esa es la inevitabilidad de la historia, no una ilusión ni una autojustificación de los comunistas.

En segundo lugar, el objetivo del socialismo no es utópico, sino muy específico: abolir el régimen de explotación del hombre sobre el hombre, eliminar la división de clases y construir una sociedad igualitaria, libre y próspera. En el socialismo, existe una diferencia fundamental con respecto a todos los modos de producción anteriores, que reside en el objetivo o el camino para alcanzarlo. En las sociedades anteriores, se trataba simplemente de sustituir un modo de producción por otro mediante una revolución social. Sin embargo, esto solo suponía el reemplazo de una clase dominante por otra; las masas trabajadoras seguían siendo la clase dominada, explotadas de una u otra forma. El socialismo es una sociedad construida con el objetivo de la liberación de clase, la liberación humana y la eliminación total del régimen de explotación del hombre sobre el hombre.

V. Lenin señaló que la tendencia inevitable de la época es la transición al socialismo en todo el mundo, con el objetivo específico de construirlo con éxito. Sin embargo, en cada país y nación se eligen diferentes caminos, métodos y medidas. Cada país debe basarse en su situación particular para definir una ruta adecuada hacia el socialismo. Dependiendo del pensamiento, la conciencia, la organización y los métodos de implementación de cada Partido Comunista y de cada país, la duración del camino hacia la meta variará.

El presidente Ho Chi Minh señaló que: "El socialismo tiene como objetivo mejorar la vida material y cultural del pueblo y es construido por el pueblo mismo".

En tercer lugar, el socialismo es un régimen social que se ha realizado en la realidad, cualitativamente diferente de los regímenes sociales anteriores.

Partiendo de la doctrina marxista del socialismo científico, la victoria de la Revolución de Octubre rusa convirtió el socialismo en una realidad con la plena configuración de una sociedad futura: liberando al proletariado de la opresión y la explotación de la burguesía; liberando al campesinado de las cadenas de los terratenientes feudales... Los logros del período de transición al socialismo en Vietnam y China demuestran que el camino hacia el socialismo es completamente realista, y apunta a construir una sociedad nueva mejor que la anterior, no una utopía.

En cuarto lugar, en Vietnam se está construyendo integralmente el socialismo en los ámbitos económico, político, cultural y social. Esto constituye una demostración vívida y concreta de un modelo de socialismo definido por ocho características básicas: objetivos, nivel de fuerzas productivas, relaciones de producción, cultura, pueblo y Estado de derecho socialista. Estas ocho características generalizan el modelo de socialismo, que no se limita a la estrategia ni a las resoluciones, sino que se materializa en la vida política, económica, cultural y social. Una manifestación muy específica de la democracia socialista es: «El pueblo sabe, el pueblo debate, el pueblo actúa, el pueblo verifica, el pueblo supervisa y el pueblo se beneficia». Esta es una demostración clara y convincente de la realización del contenido del camino hacia el socialismo. Porque, en definitiva, el valor de la revolución socialista se cristaliza en lo que el pueblo controla y disfruta. Y esto también reafirma la diferencia fundamental entre el régimen socialista y el régimen capitalista.

El Secretario General Nguyen Phu Trong afirmó: La sociedad que estamos construyendo es una sociedad en la que todo desarrollo sea verdaderamente para el pueblo, no para el lucro que pisotea la dignidad humana; es también una sociedad de humanidad, solidaridad y apoyo mutuo, orientada hacia valores progresistas y humanitarios, no hacia los intereses egoístas de unos pocos individuos y grupos. Nuestro Partido y Estado, todo nuestro pueblo, se esfuerzan por construir un sistema político en el que el poder pertenezca verdaderamente al pueblo, por el pueblo y sirva a los intereses del pueblo, no solo a una minoría adinerada.

Obviamente, los valores que estamos construyendo no son utópicos ni irreales, sino todo lo contrario: son los verdaderos valores del socialismo, que podemos establecer, construir y realizar plenamente. Esto también afirma que el camino al socialismo no es incierto, como muchos malintencionados afirman, sino un camino realista, con un destino concreto que tenemos derecho a elegir, derecho a esforzarnos, a implementar con firmeza y perseverancia, y derecho a creer que el socialismo se construirá con éxito en Vietnam. Sin embargo, el socialismo no es algo que se pueda dar por sentado; debe moldearse en términos de objetivos y métodos de construcción, debe ser luchado, establecido y creado por las manos, las mentes y la firme determinación política de los comunistas y los trabajadores.

Dr. PHUNG MANH CUONG y Maestro HOANG ANH TUAN (Academia de Política)