Sin embargo, desde la teoría a la práctica, los logros de nuestro país en los últimos años muestran que avanzar hacia el socialismo es inevitable para la humanidad y es el camino completamente correcto para nuestro país, nuestro pueblo y el futuro está abierto de par en par.

¿Por qué el capitalismo se esfuerza tanto en negar el camino al socialismo?

El colapso del modelo socialista en Europa del Este y la Unión Soviética provocó el declive de la revolución mundial, y las fuerzas anticomunistas y los oportunistas políticos aprovecharon la oportunidad para distorsionar, sabotear y negar el socialismo. Incluso entre los propios comunistas, hubo muchos escépticos, pesimistas, vacilantes y que dudaban de la veracidad científica y la viabilidad del socialismo. Muchos incluso se hicieron eco de argumentos hostiles, intentando atacar y rechazar el socialismo, elogiando el capitalismo, defendiéndolo y utilizando ejemplos de países capitalistas ricos para atribuirlo a los valores supremos que la humanidad debe perseguir.

Uno de los argumentos más insidiosos y peligrosos que impacta fuertemente la conciencia política, la ideología y los sentimientos de los cuadros, los militantes del partido y la población es el de que el camino al socialismo es incierto e irreal. Muchos, al observar las condiciones materiales y el nivel de desarrollo de los países capitalistas desarrollados, creen erróneamente que el capitalismo es un régimen social superior, la meta que la humanidad anhela. Al mismo tiempo, intentan criticar y negar el socialismo, afirmando así que el camino al socialismo en Vietnam es solo una quimera, carente de realidad.

¿Por qué el capitalismo y las fuerzas hostiles se oponen ferozmente al socialismo y afirman firmemente que el camino al socialismo es incierto? Es porque el camino al socialismo y los objetivos de la revolución socialista amenazan la supervivencia del capitalismo. Es porque el camino al socialismo se vuelve cada vez más claro y afirma cada vez más su valor real.

Ilustración. Fuente: internet

De hecho, muchos países capitalistas han alcanzado un alto nivel de desarrollo y continúan desarrollándose. Sin embargo, esta es solo una visión parcial de los resultados del capitalismo en la actualidad. Remontémonos a la historia del nacimiento del capitalismo. Desde el primer paso en la etapa de acumulación primitiva de capital, la burguesía ha dejado su huella en la historia de la humanidad con torrentes de sangre y lágrimas. En los países capitalistas occidentales, la burguesía ha intentado saquear la riqueza, explotar la mano de obra y saquear los recursos de las colonias y los trabajadores de la metrópoli para enriquecerse ilimitadamente. La brecha entre ricos y pobres en la sociedad capitalista se amplía y crece cada vez más, y jamás podrá cerrarse. V. Lenin afirmó que la naturaleza política del capitalismo es corrupta y reaccionaria; el imperialismo es compañero de guerra; mientras exista el imperialismo, persistirá el peligro de guerra. Obviamente, hasta ahora, este argumento no solo sigue siendo válido, sino que profundiza la naturaleza del capitalismo contemporáneo.

Fue el erudito británico Terry Eagleton, en su obra “Por qué Marx tenía razón”, quien tuvo que admitir con amargura: “Los países capitalistas modernos son el resultado de una historia de esclavitud, genocidio, violencia y explotación repugnante”.

Hoy en día, los países capitalistas continúan librando guerras, conflictos, imponiendo tiranías, imponiendo valores democráticos capitalistas en todo el mundo , para sembrar el dolor, la desigualdad, la opresión y la explotación al proletariado, a los trabajadores y a otros países y considerándolo un valor natural.

Cosecha de café en Lam Dong . Foto ilustrativa: VNA

El camino al socialismo tiene un destino realista.

Existe una base científica para afirmar con certeza que el camino hacia el socialismo en el mundo en general, y en Vietnam en particular, no es en absoluto irreal ni incierto, como lo han distorsionado el capitalismo y las fuerzas hostiles. Al contrario, está demostrado de forma convincente y vívida tanto en la teoría como en la práctica.

En primer lugar, el socialismo es el movimiento inevitable de la historia. Con dos grandes descubrimientos, la teoría de la plusvalía y el materialismo histórico, C. Marx explicó convincentemente el movimiento y desarrollo de la sociedad humana. Basándose en las leyes internas del movimiento social, especialmente la ley de las relaciones de producción, coherente con el nivel de las fuerzas productivas, y la ley de la relación dialéctica entre infraestructura y superestructura, C. Marx llegó a la afirmación: «El desarrollo de las formaciones socioeconómicas es un proceso histórico natural».

Aquí, C. Marx y F. Engels desarrollaron el socialismo desde la utopía hasta la ciencia al argumentarlo a partir de la ley del movimiento histórico, como el inevitable movimiento de las leyes económicas y sociales que se forman dentro del capitalismo. Así, la dialéctica objetiva de la historia es el desarrollo constante de las formas socioeconómicas. En consecuencia, la forma socioeconómica socialista inevitablemente reemplazará a la forma socioeconómica capitalista. El camino a seguir para la humanidad no es otro que el comunismo, cuya etapa inferior es el socialismo. Esa es la inevitabilidad de la historia, no la ilusión ni la autojustificación de los comunistas.

En segundo lugar, el objetivo del socialismo no es descabellado, sino muy específico. Se trata de abolir el régimen de explotación humana, abolir la división de clases y construir una sociedad igualitaria, libre y feliz. En el socialismo, existe una diferencia fundamental con respecto a todos los modos de producción anteriores: el objetivo o el camino para alcanzarlo. En sociedades anteriores, se trataba únicamente de la sustitución de un modo de producción por otro mediante una revolución social. Sin embargo, eso solo suponía la sustitución de una clase dominante por otra; las masas trabajadoras seguían siendo la clase dominada, aún explotadas de una forma u otra. El socialismo es una sociedad construida con el objetivo de la liberación de clase, la liberación humana y la eliminación completa del régimen de explotación humana.

V. Lenin señaló que la tendencia inevitable de la época es la transición al socialismo en todo el mundo, con el objetivo específico de construirlo con éxito. Sin embargo, en cada país y nación se eligen diferentes caminos, métodos y medidas. Cada país debe basarse en su situación específica para definir un camino adecuado hacia el socialismo. Dependiendo del pensamiento, la conciencia y los métodos de organización e implementación de cada Partido Comunista y cada país, habrá diferentes longitudes y dificultades en el camino hacia la meta.

El Presidente Ho Chi Minh señaló que: "El socialismo tiene como objetivo mejorar la vida material y cultural del pueblo y es construido por el propio pueblo".

En tercer lugar, el socialismo es un régimen social realizado en la realidad, cualitativamente diferente de los regímenes sociales anteriores.

Desde la doctrina marxista del socialismo científico, la victoria de la Revolución de Octubre rusa convirtió el socialismo en una realidad con la forma completa de una sociedad futura: liberando al proletariado de la opresión y explotación de la burguesía; liberando al campesinado de las cadenas de los terratenientes feudales... Los logros en el período de transición al socialismo en Vietnam y China muestran que el camino hacia el socialismo es completamente realista y apunta a construir una nueva sociedad mejor que la anterior, no una utopía.

En cuarto lugar, el socialismo se está construyendo integralmente en términos económicos, políticos, culturales y sociales en Vietnam. Esta es una demostración vívida y concreta de un modelo de socialismo definido a través de ocho características básicas: objetivos; nivel de fuerzas productivas; relaciones de producción; cultura; pueblo; Estado socialista de derecho. Estas ocho características son una generalización del modelo de socialismo; no se limita a la estrategia ni a las resoluciones, sino que se materializa en la vida política, económica, cultural y social. Una manifestación muy específica de la democracia socialista es: «La gente sabe, la gente discute, la gente hace, la gente controla, la gente supervisa, la gente se beneficia». Esta es una demostración clara y convincente de la connotación del camino hacia el socialismo. Porque, después de todo, el valor de la revolución socialista se cristaliza en lo que el pueblo controla y disfruta. Y esto también afirma la diferencia de naturaleza entre el régimen socialista y el régimen capitalista.

El Secretario General Nguyen Phu Trong afirmó: «La sociedad que estamos construyendo es una sociedad en la que todo el desarrollo se centra verdaderamente en el pueblo, no en el lucro que pisotea la dignidad humana; es también una sociedad de humanidad, solidaridad y apoyo mutuo, que aspira a valores progresistas y humanos, no a los intereses egoístas de unos pocos individuos y grupos. Nuestro Partido, nuestro Estado y todo nuestro pueblo se esfuerzan por construir un sistema político en el que el poder pertenezca verdaderamente al pueblo, por el pueblo y sirva a los intereses del pueblo, no solo a los de una minoría adinerada».

Obviamente, los buenos valores que construimos no son descabellados ni irrealistas, sino, por el contrario, los verdaderos valores del socialismo, que podemos establecer, construir y realizar plenamente. Esto también confirma que el camino hacia el socialismo no es incierto, como lo propagan muchas personas malvadas, sino un camino realista, con un destino específico que tenemos el derecho de elegir, el derecho de esforzarnos, implementar con firmeza y perseverancia, y el derecho de creer que el socialismo se construirá con éxito en Vietnam. Sin embargo, el socialismo no es algo prefabricado; debe moldearse en términos de objetivos y métodos de construcción; debe ser combatido, establecido y creado por las manos, las mentes y la firme determinación política de comunistas y trabajadores.

Dr. PHUNG MANH CUONG y Maestro HOANG ANH TUAN (Academia de Política)