Patrimonio cultural Cham: Gran potencial para el desarrollo turístico

El pueblo Cham pronto conectó con los residentes de los países del Sudeste Asiático a través del comercio, la religión y el intercambio cultural. Mediante el proceso de intercambio y aculturación con la cultura india, el pueblo Cham "localizó" muchos elementos para crear una identidad Cham única mediante la forma de celebrar ceremonias y prácticas religiosas en la vida cotidiana. Por lo tanto, el patrimonio cultural Cham es el hilo conductor que conecta con la comunidad de la ASEAN en el intercambio cultural y el desarrollo turístico de Vietnam.

Los turistas visitan la torre Po Rome en el pueblo de Hau Sanh, comuna de Phuoc Huu (distrito de Ninh Phuoc, Ninh Thuan )

Patrimonio del arte arquitectónico y la escultura del templo

Las torres de los templos de Champa se construyeron a lo largo de las provincias de la Costa Central Sur y las Tierras Altas Centrales. Los objetos de culto en los templos y torres son dioses hindúes como Brahma, Visnu, Siva, la vaca sagrada Nadin y los símbolos Linga-Yoni. Además, hay diosas, dioses, mascotas y héroes nacionales que fueron deificados por el pueblo Cham después de su muerte. En cuanto a la arquitectura religiosa, hay dos importantes centros sagrados en tierra: el Santuario My Son ( Quang Nam ) y el Santuario Cat Tien (Lam Dong). En Ninh Thuan y Binh Thuan, el pueblo Cham también realiza el culto anual en los templos Po Klaong Garay y Po Ramê (Ninh Thuan), Po Dam y Po Sah Anaih (Binh Thuan).

Los templos de Ninh Thuan y Binh Thuan son considerados patrimonios culturales vivos. Los templos de Hoa Lai y Po Klaong Garay recibieron el Certificado de Monumentos Nacionales Especiales del Primer Ministro en 2016. Los templos Cham poseen un valor histórico, arquitectónico y escultórico comparable al de Angkor Wat en Camboya, Wat Phu en Laos y Borobudur en Indonesia. Para promover el valor del patrimonio cultural Cham, los templos han sido elegidos como destinos turísticos, explotados y presentados a turistas nacionales y extranjeros para impulsar el turismo local. Además, las reliquias de los templos constituyen atractivos turísticos espirituales y culturales, creando un puente y un vínculo para el desarrollo del turismo transnacional.

Patrimonio cultural religioso

El pueblo Cham practica diversas religiones, conformando una identidad cultural única y diversa. Entre ellas se encuentran la comunidad Cham Brahman, la comunidad Cham Bani y la comunidad Cham Islam.

Según los resultados del Censo de Población y Vivienda de 2019, la población Cham es de 178.948 personas. De las cuales, 64.547 son seguidores Cham de la religión Brahman. En Ninh Thuan, la comunidad Cham Brahman vive en 15 palei (equivalente a una unidad de aldea/pueblo). Las principales actividades económicas del pueblo Cham son el cultivo de arroz húmedo y la cría de ganado. En las actividades culturales, el pueblo Cham Brahman también preserva muchos festivales tradicionales y costumbres de culto a los antepasados. Cada año, dignatarios como Po Adhia (Maestro, abad de la torre del templo), la Sra. Pajau (médium espiritista), el Sr. Kadhar (maestro que toca el kanyi y canta himnos) y el Sr. Camanei (Sr. Tu, que gestiona los trajes y realiza el ritual de bañar la estatua del dios) abren la puerta de la torre para que los creyentes traigan ofrendas a la torre para adorar a los dioses.

Además de adorar a los dioses en los templos, los brahmanes Cham también organizan numerosas prácticas religiosas relacionadas con los rituales agrícolas. Entre ellas, destaca la adoración del Dios del Arroz, a quien los Cham respetan como la madre de la prosperidad y la felicidad. Esta adoración no solo se manifiesta en la cultura de los grupos étnicos de Vietnam, sino también en los países del Sudeste Asiático con producción agrícola de arroz húmedo.

Danza de celebración en el Festival Rija Nagar en la aldea de Huu Duc, comuna de Phuoc Huu, distrito de Ninh Phuoc, provincia de Ninh Thuan

La comunidad Cham Bani vive en Ninh Thuan y Binh Thuan. Cada aldea construye una mezquita (Sang magik) para que los creyentes acudan a practicar y realizar rituales. El principal objeto de adoración de los Cham Bani es Alá, pronunciado en Cham como Awluah. Además de adorar al ser supremo Awluah, los Cham Bani también practican la costumbre de venerar a los antepasados ​​(Éw muk kei) y a los Yangs, pertenecientes al sistema de dioses, en la torre del templo. Esta es una característica única que solo los Cham Bani de Ninh Thuan y Binh Thuan aún practican en su vida religiosa. Cada clan elige a un representante para que se incorpore a las filas de dignatarios Acar para practicar, aprender árabe a través del Corán, participar en los rituales en la mezquita y encargarse de las bodas y los funerales del clan.

Los dignatarios Acar se dividen en varios rangos, de menor a mayor, incluyendo: Acar, Madin, Katip, Imam y Po Gru, el jefe del clero. Po Gru tiene el rol supremo en la gestión y dirección de todas las actividades relacionadas con las creencias y religiones del pueblo Cham Bani. Cada mezquita tiene un Po Gru a cargo; cuando un Po Gru fallece, otro Po Gru lo reemplaza. Además de las actividades religiosas en la mezquita, el pueblo Cham Bani también organiza el festival de Año Nuevo (Rija Nagar) y ceremonias de danza en el sistema Rija. Aunque la comunidad Cham Bani no se considera musulmana, aún practica la adoración del ser supremo Awluah, difunde el Corán escrito en árabe y ayuna en el mes de Ramadán (Ramawan) como los musulmanes en el mundo. Esta identidad habla de las características únicas del pueblo Cham en la asimilación de la cultura islámica en el Sudeste Asiático.

La comunidad Cham Islam se concentra en las provincias de An Giang, Tay Ninh, Ciudad Ho Chi Minh, Dong Nai y Ninh Thuan. Solo en Ninh Thuan, la religión islámica se desarrolló a principios de la década de 1960 del siglo XX. Actualmente, en Ninh Thuan hay cuatro mezquitas (Masjid), nombradas en orden de número 101, 102, 103 y 104. Los Cham Islam mantienen estrechas relaciones con la comunidad islámica internacional, especialmente con países de Oriente Medio, Indonesia y Malasia.

La gente Cham trae ofrendas al festival de Rija Nagar

La diversidad cultural y religiosa de la comunidad Cham en Vietnam facilita la conexión económica, cultural y educativa con la comunidad de la ASEAN. Los chamistas tienen acceso a la educación en Indonesia, Malasia y Arabia Saudita estudiando en el extranjero. Tras sus estudios, los estudiantes internacionales tienen la oportunidad de encontrar trabajo en países de Oriente Medio y el Sudeste Asiático, o de trabajar para empresas extranjeras con sede en Vietnam o en embajadas de países que comparten la misma religión. Por lo tanto, la comunidad islámica se conectará con la comunidad de la ASEAN en los ámbitos de la economía, la cultura y la educación. Al mismo tiempo, la comunidad Cham en Vietnam es un punto de referencia para los países de la ASEAN, lo que promueve el desarrollo turístico en sus localidades.

Además de las herencias mencionadas, el pueblo Cham también cuenta con un sistema de festividades en los templos y rituales de clan. Las más destacadas son el Festival de Kate, el Festival de Ramadán y el Festival de Rija Nagar. Aprovechar y promover los valores culturales Cham para conectar con la comunidad de la ASEAN es la vía más rápida y favorable hacia la integración y el desarrollo.

Fuente: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm