El culto a los antepasados es un ritual tradicional de larga data del pueblo Lo Lo, que suele celebrarse anualmente el día 14 del séptimo mes lunar. En cada casa Lo Lo, el altar ancestral se ubica en la habitación central, el lugar más solemne de la casa, generalmente a la altura de las vigas. Sobre el altar se encuentran figuras de madera que simbolizan las almas de los antepasados. Según la costumbre, cada familia Lo Lo tiene un altar ancestral, pero la ceremonia de culto ancestral común del clan solo se celebra ante el jefe de familia. El jefe de familia es quien prepara las ofrendas, y las familias contribuyen según sus posibilidades.
La ceremonia de culto a los antepasados del pueblo Lo Lo tiene tres rituales principales: la ceremonia del sacrificio, la ceremonia conmemorativa y la ceremonia de despedida.
Antes de la ceremonia, el hijo mayor de la familia debe preparar ofrendas que incluyen un pollo, tres copas de vino, arroz glutinoso, flores frescas, fruta y papel moneda votivo. Anteriormente, la ceremonia de adoración a los antepasados requería las siguientes ofrendas: una vaca, un cerdo, un pollo, arroz glutinoso, vino, papel moneda votivo, una lámpara de aceite y un par de tambores de bronce. Creen que los antepasados son personas de generaciones anteriores que los engendraron y se dividen en dos sistemas: antepasados cercanos (duy khe), que incluye a los antepasados de la tercera o cuarta generación, y antepasados lejanos (po xi), que incluye a los antepasados de la quinta o sexta generación en adelante.
La ceremonia de culto a los antepasados del pueblo Lo Lo está dedicada a los difuntos, recordando a los descendientes sus raíces y creando un vínculo intergeneracional. En muchas regiones, el pueblo Lo Lo aún conserva esta hermosa costumbre, y es también un evento cultural que atrae a numerosos turistas y fotógrafos apasionados porexplorar la identidad cultural de las tierras altas.
Durante ese tiempo, los niños de la familia irán al bosque en busca de la hierba su choeo más fresca y hermosa para tejerla en disfraces para los habitantes del bosque, también conocidos como "Fantasmas de la Hierba" (Gha Lu Ngang). Las niñas también preparan disfraces y vestidos para participar en los bailes de la ceremonia, con botones cosidos en filas verticales en sus sombreros y camisas para mostrar solidaridad y apego a la comunidad.
Antes de la ceremonia principal, el líder del clan invita al chamán a realizar la ceremonia de ofrenda a los ancestros mediante el ritual del "winging" (corte del pollo). En la ceremonia de adoración del pueblo Lo Lo, este ritual es imprescindible. El chamán realiza la ceremonia del corte del pollo frente al altar y luego lo coloca sobre la mesa como ofrenda ante la atenta mirada de todos los miembros del clan. El líder del clan servirá vino en agradecimiento al chamán por no haber tenido que hacer el largo viaje para ayudar a la familia.
Después de terminar la copa de vino ofrecida por el dueño de la casa, el chamán realiza el ritual, invitando a los antepasados del dueño de la casa a asistir a la ceremonia, disfrutar de las ofrendas ofrecidas por los descendientes y orar para que los antepasados bendigan a los descendientes con buena salud, felicidad, buenos estudios, graneros llenos de arroz, corrales llenos de búfalos, vacas, cerdos y pollos, y todo salga bien... Mientras tanto, los pollos serán sacrificados para ofrecerlos a los antepasados, y los cerdos serán llevados al patio para el sacrificio.
Cuando las palabras del chamán han terminado y la oración ha terminado, se realiza el ritual del tambor de bronce. El par de tambores de bronce, el tesoro sagrado de la comunidad Lo Lo, es un elemento indispensable en el ritual, que consiste en un tambor masculino y un tambor femenino. El tambor femenino de bronce (gianh du) es siempre el tambor grande, mientras que el tambor masculino (gianh ke) es el tambor más pequeño. Este par de tambores solo se utiliza cuando hay rituales y festivales importantes en la comunidad, el clan como ceremonias de fantasmas secos, culto a los antepasados, eliminación de la mala suerte, culto al dios de la piedra ... Si la casa no tiene uno, la familia debe enviar a alguien del clan para pedirlo prestado, porque este es el tesoro sagrado de la comunidad. La persona invitada a tocar el tambor debe ser una persona de buena reputación, generalmente un artesano con muchos años de experiencia. El tambor también es el único instrumento musical utilizado en este ritual.
Se escuchó el sonido de los tambores de bronce y las mujeres con trajes tradicionales bailaron emocionadas con la compañía "Grass Ghost".
El Sr. Sinh Di Trai, de la comuna de Lung Cu, distrito de Dong Van, dijo que la ceremonia de culto a los antepasados del pueblo Lo Lo a menudo se celebra en casa para enseñar a los niños a mirar atrás a sus raíces, estar agradecidos con sus antepasados y crear un vínculo entre la familia, el clan y la aldea.
Tras finalizar la danza ritual de las muchachas y la compañía "Fantasma de la Hierba", el dueño de la casa preparó de inmediato la segunda ofrenda: una ceremonia para conmemorar a los antepasados. Las ofrendas consistieron en un cerdo, arroz glutinoso, vino, oro e incienso. Frente a la familia y la comunidad, el chamán realizó la ceremonia de ofrenda, con la esperanza de que los antepasados bendijeran a sus descendientes con buena salud, alegría y felicidad. El cabeza de familia continuó sirviendo vino en agradecimiento al chamán.
Al caer la noche, el chamán realiza la ceremonia para despedir a los antepasados. Se enciende una gran hoguera en el centro del patio. A la brillante luz del fuego, el chamán, en nombre de la familia, informa a los antepasados sobre las ofrendas hechas por los descendientes, pidiéndoles que acepten la sinceridad y descansen en paz en el más allá , y que les bendigan con buena suerte. Después, el chamán quema las ofrendas de oro y plata para finalizar la ceremonia al amanecer del día siguiente. Otras ofrendas se procesan en diversos platos, se reparten entre los miembros que participan en la ceremonia y se organiza una fiesta para que la comunidad disfrute junta.
"Fantasma de la hierba" único
La hierba ma es el elemento más singular de la ceremonia de culto a los antepasados del pueblo lo lo. Los trajes de hierba ma suelen tejerse y anudarse justo antes de la ceremonia. Los aldeanos recogen la hierba en el bosque; se trata de la hierba su choeo, una hierba suave y resistente, fácil de tejer y anudar para disfrazarse. La hierba elegida suele ser verde joven, lo que le da al traje un hermoso color verde fresco.
Los "Fantasmas de la Hierba" se ocultaban en un lugar secreto a las afueras del pueblo. Quienes los representaban se envolvían en hierba para cubrirse todo el cuerpo y llevaban máscaras de bambú, dejando solo los ojos y la boca al descubierto. Eran del pueblo, invitados por un tío o el yerno del dueño de la casa.
De camino a la ceremonia, nadie puede mirar ni ir en contra del "Fantasma de la Hierba", solo desde la distancia. Al llegar, el "Fantasma de la Hierba" se arrodilla tres veces ante el altar y ante el chamán antes de realizar el ritual de danza. Después de vestirse, el "Fantasma de la Hierba" bailará al ritmo de los tambores durante todo el día.
El ritual de la danza del "Fantasma de la Hierba".
El ritual de baile con el "Fantasma de la Hierba" suele durar varias horas, dependiendo de la hora de la ceremonia. Por lo tanto, quien se disfraza de "Fantasma de la Hierba" debe gozar de buena salud y entusiasmo, ya que debe bailar hasta el final de la ceremonia conmemorativa, generalmente hasta las 5 p. m., sin que se le permita comer, hablar, caminar, bailar ni tropezar, ya que los Lo Lo creen que si el "Fantasma de la Hierba" tropieza o es reconocido, el dueño de la casa tendrá muy mala suerte ese año. Los "Fantasmas de la Hierba" solo descansan y comen un rato al mediodía y el dueño de la casa les ofrece bebidas durante el baile.
El ritual termina, el fantasma de la hierba se arrodilla ante el altar, el chamán, el tambor de bronce, sale por la puerta y se esconde detrás del pueblo, eligiendo un lugar secreto donde nadie pueda verlo, luego se quita el disfraz de hierba, se va a su casa a bañarse y luego continúa participando en la ceremonia de despedida de sus antepasados que se realiza al anochecer.
La danza del Fantasma de la Hierba es también la actividad más importante de la ceremonia de adoración a los antepasados, pues los Lo Lo creen en el Fantasma de la Hierba, el origen de sus antepasados, quienes usaban hierba y árboles como ropa en el bosque. Hoy en día, si quieren que sus antepasados regresen y sean testigos de la sinceridad de sus descendientes, necesitan un Fantasma de la Hierba que los guíe. El Fantasma de la Hierba es como un puente entre los descendientes en el mundo mortal y sus antepasados en el más allá. Quizás debido a esta fuerte creencia espiritual, la compañía del Fantasma de la Hierba baila al ritmo de los tambores desde el principio hasta el final de la ceremonia, sin cansarse.
No solo es un ritual espiritual con una identidad cultural única, sino que el ritual de adoración a los antepasados también representa la filosofía de vida del pueblo Lo Lo, es humanista, guía a las futuras generaciones de regreso a sus raíces y crea vínculos intergeneracionales. La danza "Ma co" no solo tiene el significado de recordar a los antepasados, sino que también contiene la quintaesencia cultural y la filosofía de vida del pueblo Lo Lo, y es, además, un ritual artístico único.
La ceremonia de culto a los antepasados del pueblo Lo Lo en la comuna de Lung Cu, distrito de Dong Van, provincia de Ha Giang ha sido reconocida por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo como patrimonio cultural inmaterial nacional en la categoría de costumbres y creencias sociales.
Nhandan.vn
Fuente: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html
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