Algunas cuestiones sobre los cambios semánticos en la forma de hablar de los residentes del sur

En este artículo, quisiera seguir compartiendo con los lectores algunos aspectos interesantes del lenguaje de los sureños, tema que se abordó recientemente en el periódico Can Tho, en el artículo «Algunas formas típicas de hablar de los sureños». En esta ocasión, me gustaría hablar sobre los cambios semánticos de palabras y sonidos relacionados con los ríos.

El discurso del sur de Vietnam lleva la fuerte impronta de los ríos. Foto: DUY KHOI

Por diversos motivos, sobre todo por sus características geográficas, los habitantes del sur han creado palabras y sonidos cotidianos, enriqueciendo su vocabulario a partir de un paisaje común: extensos ríos y agua por doquier. Dado que la vida diaria, los viajes y los medios de subsistencia también están estrechamente ligados a los ríos y el agua, los sureños poseen un rico vocabulario figurado y metafórico relacionado con estos elementos.

Con la palabra "giang" —cuya etimología significa "río"—, los antiguos decían que "co giang" significaba viajar de polizón en la embarcación de otra persona (barco, canoa); hoy en día, generalmente significa viajar de polizón en un vehículo (terrestre). A veces, acompañar a alguien a pie también se dice en broma "co giang". En particular, también se dice "qua giang" (cruzar el río), por ejemplo, en la vieja canción: "Una hoja de betel / Que tu madre sepa / Una o dos veces hemos quedado / El niño ingenuo siguió al ferry / Por suerte, estamos en el mismo restaurante o pueblo / Entonces nuestra historia de amor será la misma, incluso oro y piedra".

Además, «giang ho» se usaba antiguamente para referirse a personas que vivían libremente, como «giang ho caballeroso». Más tarde, se entendió como personas que se ganaban la vida comerciando en el río, como «gao chong nuoc song»; pero gradualmente, «giang ho» también se convirtió en una palabra coloquial para referirse a personas indeseables que vivían al margen de la sociedad.

En el sur, las palabras relacionadas con el agua aparecen con frecuencia en topónimos como Cai Nuoc, Nuoc Trong, Nuoc Duc, Dau Nuoc, Binh Thuy, Tien Thuy, Hoa Thuy, Tan Thuy, An Thuy, Thai Thuy y Thuy Thuan. Si hay ríos y agua, debe haber muelles para navegar, por lo que en el sur encontramos Ben Nghe, Ben San y Ben Tre . La palabra "agua" tiene muchos usos metafóricos. "Toi nuoc" y "toi ber" significan llegar al final, a este momento; "len nuoc" significa un objeto sólido pulido; "xuong nuoc" significa una persona que está en la cima y de repente pierde poder y debe bajar la voz; "duoc nuoc" significa aprovechar el momento en que otros se rinden para hacer más. "Giving nuoc" significa animar a la gente a entusiasmarse.

Patos corriendo por los campos. Foto: DUY KHOI

Aún más interesante, los platos que requieren tanto los ingredientes como el agua, como la salsa de pescado estofado o la sopa (vegetariana o no), se colocan en una olla grande con forma de cuenco. En el centro se colocan brasas para mantener el plato caliente, y la parte donde las brasas flotan rodeadas de agua se asemeja a una isla en el río. Por ello, los habitantes del sur la denominaron olla caliente de la isla o plato de la isla. De esta manera, encontramos innumerables palabras y sonidos propios de los pueblos cuya vida gira en torno a los ríos.

Además de significar ahogarse, en el sur, "ahogarse" también significa "perder la razón", "quedarse sin fuerzas" y "hundirse". "Sin aliento" se usa para describir cuando uno se adentra demasiado en el agua y no puede mantenerse a flote, y gradualmente se usa para hablar de hacer algo que requiere demasiado esfuerzo, lo que dificulta su finalización. "Liderar" no solo significa dirigir un barco, sino también hablar de una cosa y tratar de evitarla cambiando a otra. "Cau" no solo significa pescar, sino también "cau khach", que significa mostrar muchas maneras de atraer a otros o pescar de forma engañosa o superficial con la intención de engañar a otros para beneficio propio. "Cheo dai" significa hablar de forma vacilante, sin querer terminar. "Bo troi" se refiere a no abordar un problema a fondo. "Lan hup" significa ausentarse inusualmente, con la intención de evitarlo. "Quay muc nuoc" se refiere a las personas que suelen causar problemas. "Agua vertida sobre hojas de taro", "Agua hasta los pies y luego saltar", "El agua turbia atrapa a las cigüeñas", "Las olas se levantan en tierra llana"... son modismos conocidos.

Las palabras relacionadas con barcos y embarcaciones, con sus costumbres y objetos asociados, también se usan con diversos significados. Por ejemplo, para hablar de los yernos de una familia, se les llama «cot rowing brothers» (pero a las nueras se les llama «chiem ban dau» [cuñados], no «chiem ban ty rowing» [hermanas y amigas de la esposa], porque remar es un trabajo muy duro). «Già do» significa fingir desconocimiento. «Kèo bè kọp cánh» significa crear facciones y camarillas. «Bánh quai chèo» es un pastel dulce con dos piezas de masa del tamaño de un dedo gordo del pie, entrelazadas como una correa de remo. «Ghe cái tải trau» se refiere a personas fuertes que se toman las tareas a la ligera. «Xứ cầm bèo» se refiere a situaciones en las que la persona a cargo no juzga con claridad y, deliberadamente, se rinde. «Perder la red y la barca», «Quedarse en la proa para recibir el golpe», «El timonel imprudente recibe el golpe», «Soltar los remos para sujetarlos», «Remar con suavidad»... son metáforas que casi todo el mundo entiende.

La vida en el río requiere de productos, y la imagen del pescado y el camarón se usa con muchos significados inesperados. "Sặc rần" significa un corte de pelo dañado por un trabajador torpe. "Ngâm tôm" significa un problema que surge pero no se resuelve, simplemente se estanca, se deja ahí para siempre, haciendo esperar a la gente con resignación (el camarón es un animal que sabe defenderse, así que cuanto más se espera, más desesperado se está). "Tép rong tém riu" significa pequeño e insignificante. "Tép di tém loi" significa una persona que habla rápido, diciendo cualquier cosa para complacer al oyente. "Rông" significa aprisionar temporalmente para "manejar" más tarde (como esparcir peces para pescarlos y comerlos gradualmente). "Vụt tui's tail" significa seguir las palabras de otra persona sin mostrar claramente la propia postura. "Đập nước đi cá" significa actuar agresivamente para asustar a la gente y quitarles el dinero...

Las listas anteriores son solo algunas; en el lenguaje coloquial cotidiano existen muchas palabras y frases que se usan literalmente, pero que también poseen numerosos significados semánticos, figurativos o metafóricos. Estos usos siguen siendo populares y, de forma intencionada o no, hacen que los oyentes imaginen la singular vida del río del Sur.

NGUYEN HUU HIEP

Fuente: https://baocantho.com.vn/doi-dieu-ve-bien-hoa-ngu-nghia-trong-cach-noi-cua-cu-dan-nam-bo-a193332.html