EL REY OFRECE SACRIFICIOS AL CIELO EN EL ALTAR DE NAM GIAO
Dos volúmenes del libro titulado Vietnam Travelogue en la revista Nam Phong fueron recopilados y presentados por el investigador Nguyen Huu Son (publicado recientemente por Tre Publishing House), comenzando con la historia Diez días en Hue de Pham Quynh (publicada en el número 10, abril de 1918), que detalla la visita del autor a Hue, su encuentro con el rey y su asistencia a la ceremonia del Altar Celestial de Nam Giao.
Portada del diario de viaje a Vietnam en la revista Nam Phong
El altar se encuentra justo en el centro del campo; según la estimación del autor Pham Quynh, su tamaño es aproximadamente el doble del del Templo de la Literatura ( Hanói ). Normalmente, el altar se deja vacío; solo cuando hay un evento familiar, se extiende la tela para construir una casa; tras la ceremonia, se desmonta. El primer altar se extiende con tela verde para formar una casa circular llamada Thanh Oc. En el centro se encuentran dos altares principales: a la izquierda, el altar de Thien Hoang (cielo), a la derecha, el altar de Dia Ky (tierra), orientados al sur. A ambos lados, se encuentran tres altares, uno frente al otro, orientados al este y al oeste: a la izquierda, el altar de Nguyen Hoang; a la derecha, el altar de Gia Long; a la izquierda, el segundo altar de Minh Mang; a la derecha, el segundo altar de Thieu Tri; a la izquierda, el altar de Tu Duc; a la derecha, el altar de Dong Khanh.
El autor Pham Quynh añadió: «La segunda ciudadela se encuentra frente al altar. En el lado sur, se erige una casa cuadrada, cubierta con tela amarilla, llamada la casa real. En el centro de la casa real se encuentra un altar exterior de incienso, frente al cual se encuentra el lugar donde el rey se coloca para realizar ofrendas. La tercera ciudadela, en la esquina sureste, es un lugar para almacenar leña de pino y encender un fuego para construir una casa comunal. En la esquina noroeste se encuentra el lugar para enterrar la sangre de las criaturas sacrificadas...».
La ceremonia de Nam Giao se celebró con gran solemnidad. El libro cita: «Exactamente a las 2:40, el Emperador partió en su vehículo de Trai Cung a Giao Dan. El Emperador llevaba una corona, una túnica tradicional y un jade en la mano. Dos oficiales militares sostenían abanicos de plumas, cuatro oficiales portaban linternas y velas, y varios más. Entró en la casa principal para realizar la ceremonia del Quan Tay (lavado de manos). En ese momento, los funcionarios del palacio (Ministerio de Ritos) se arrodillaron y le dieron la bienvenida a la casa real. Sonaron los tambores y las campanas, y el Emperador entró y se detuvo ante la mesa de incienso exterior. Todos los rituales fueron cantados e informados por los oficiales internos, y el Emperador los realizó según las instrucciones...».
Desde la ceremonia de apertura hasta su finalización, transcurrieron aproximadamente dos horas. Según el artículo, tras finalizar los trabajos en Giao Dan, el Emperador regresó a descansar, se vistió con una túnica amarilla y se sentó en el trono mientras los mandarines oficiaban la ceremonia de investidura frente al patio de Trai Cung. «Tras la ceremonia, la guardia preparó el carruaje real y escoltó al Emperador de vuelta al palacio. Los ritos fueron los mismos que a su partida. La única diferencia residía en que se tocaron tambores y campanas, y se interpretó música militar, música solemne y música elegante. A ambos lados del camino, los ancianos se arrodillaron junto a la mesa de incienso. En la puerta de Ngo Mon, el mandarín Kinh Thu ya estaba de pie a la derecha para darle la bienvenida. Fuera de la ciudad, se dispararon nueve tiros de cañón para celebrar... El Emperador entró en el Palacio Imperial. La guardia llevaba el vino, la carne y las ollas de vino de arroz y lo siguió...».
EDUCACIÓN DEL AMOR POR LA HISTORIA VIETNAMITA
No solo describe en detalle los mausoleos de Hue, desde el diseño hasta las interesantes historias del "harén" de la dinastía Nguyen en el libro, la serie de libros de viajes Lugares antiguos de la tierra de Nghe Tinh de Nguyen Duc Tanh (publicada continuamente en 6 partes desde noviembre de 1928 hasta julio de 1929) también reveló los rituales y costumbres, historias legendarias, muchos personajes famosos de la región de An Tinh (Nghe An - Ha Tinh ), la mitad perteneciente a Dang Trong, la mitad perteneciente a Dang Ngoai, estrechamente relacionados con la historia de Dai Viet: desde el rey Le Thai hasta la lucha contra los chinos hasta la guerra entre la dinastía Nguyen y la dinastía Trinh ..., respondiendo a muchos "misterios", ayudando a los lectores, especialmente a los jóvenes, a amar aún más la historia vietnamita.
El río Saigón en la década de 1920 a través del lente de Léon Ropion
Al llegar a tierras sureñas, lea el Breve diario de viaje de Hanói a Saigón del autor Mau Son Muc NXH, que presenta un interesante viaje por carretera "visto y oído" ( revista Nam Phong, mayo de 1928). "La ciudad de Bien Hoa es pequeña, pero muy concurrida y alegre. La hilera de altos edificios de los tíos es muy bulliciosa; los coches particulares y los vagones de mercancías van y vienen ruidosamente; los carruajes de caballos en alquiler ocupan mucho espacio en el mercado. El río que bordea la ciudad es muy caudaloso y hermoso, con abundante agua; en ambas orillas hay gente, árboles y muchos cocoteros; todo es muy animado".
Al describir Saigón - Cho Lon, el autor Mau Son Muc NXH comparó: «Cho Lon es aún más alegre que Saigón. Por la noche, las luces eléctricas en Saigón ya están encendidas, pero en Cho Lon hay aún más, como en un festival». La vestimenta de los saigoneses también es peculiar: «Las mujeres elegantes visten ropa y pañuelos de flores blancas; los hombres de negocios visten ropa de tela negra; en la cabeza cuelga un pañuelo de tela blanca; la línea vertical negra mide unos tres o cuatro cuadrados de largo. Las camisas son de dos mangas ajustadas y se abotonan con botones de cuello de pez...».
El canal de Tau Hu y el puente Malabars en Cholon en la década de 1920 a través del lente de Léon Ropion
El autor Pham Quynh concluyó en Un mes en el sur : «En Saigón, se percibe una auténtica metrópolis nueva, es decir, una metrópolis de estilo occidental. Al entrar en Cho Lon, se percibe una metrópolis de estilo chino. En cuanto a las demás ciudades de las Seis Provincias, las oficinas gubernamentales son occidentales y las calles chinas, con muy poco anamita. En cuanto a estos aspectos, las zonas urbanas de Bac Ky, aunque parecen antiguas, conservan un aire más anamita».
Y así, la imagen panorámica del Norte y del Sur a principios del siglo XX se muestra claramente a través de la serie de libros Vietnam Travelogue de la revista Nam Phong, extremadamente atractiva y única.
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