El presidente Ho Chi Minh , un hombre que luchó toda su vida por la independencia, la libertad y la felicidad de la nación y del pueblo, fue también un hombre muy libre en sus creaciones literarias y periodísticas. A lo largo de sus 50 años de carrera literaria, siempre se expresó con absoluta libertad...
Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh - el fundador del Partido y el gran líder de la nación, fue un hombre cuya carrera como escritor comenzó en 1919 con la Petición de 8 puntos enviada a la Conferencia de Versalles.
Petición de ocho puntos de Nguyen Ai Quoc enviada a la Conferencia de Versalles. Foto: Internet
De esos 8 puntos, 4 exigen la libertad del pueblo anamita:
3. Libertad de prensa y de expresión
4. Libertad de asociación y reunión
5. Libertad para migrar y viajar al extranjero.
6. Libertad para abrir y establecer en todas las provincias escuelas técnicas y vocacionales para que estudien los indígenas.
Estos son sólo algunos requisitos mínimos de libertad dentro de una amplia categoría de libertad, asociada a la independencia de la nación y la felicidad del Pueblo, formando el trío: Independencia, Libertad, Felicidad, sobre la base de la Democracia - República, la República Democrática de Vietnam se realizará plenamente después de la Revolución de Agosto - 1945 de la cual Nguyen Ai Quoc fue el fundador, líder y primer Presidente.
Retomando la trayectoria literaria de 50 años de Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, iniciada en 1919, con dos etapas: de 1919 a 1945 y de 1945 a 1969. En la primera etapa, Nguyen Ai Quoc, y posteriormente Ho Chi Minh, desarrollaron una carrera literaria como soldados revolucionarios, utilizando conscientemente el "arma de la voz" para llevar a cabo la más alta y única misión histórica: la independencia de la nación y la libertad del pueblo vietnamita. Una carrera literaria que comenzó con dos tipos de escritura: francesa y vietnamita, se centró en dos temas: los colonialistas franceses y el gobierno títere de la Dinastía del Sur; y el sufrimiento de los pueblos de todo el mundo , incluido el pueblo anamí.
Para el enemigo, es una advertencia; para los pueblos indígenas y los pobres del mundo, es un despertar. Advertencia y despertar: esos son los dos objetivos principales de la carrera de escritor, primero en periodismo y luego en literatura, de Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, de 1919 a 1945. Una carrera de escritora que comienza con Las reivindicaciones del pueblo anamí (1919), el periódico Le Paria, la obra de teatro El dragón de bambú, cuentos y ensayos publicados en periódicos franceses en París a principios de la década de 1920 y El veredicto del régimen colonial francés impreso en París (1925). Posteriormente, El camino revolucionario (1927) y El diario del barco hundido (1931) en vietnamita fueron prohibidos y confiscados.
El presidente Ho Chi Minh con el periódico Le Paria. Foto: Documento
En 1941, Nguyen Ai Quoc regresó al país después de 30 años en el extranjero y en los primeros 4 años de la década de 1940, se concentró en una carrera de escritura en muchos géneros como prosa, poesía, ópera y comentario político, de los cuales los más importantes fueron más de 30 poemas vietnamitas llamados Viet Minh Poetry publicados en el periódico Vietnam Doc Lap; la ópera Historia de nuestro país, 208 versos; Diario de la prisión: 135 poemas en chino; muchas cartas llamando e instando a la nación a luchar contra los franceses, expulsar a los japoneses, prepararse para un levantamiento general y finalmente la Declaración de Independencia.
Más de 25 años antes de 1945, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh dejó una trayectoria literaria en tres idiomas: francés, chino y vietnamita, con el único objetivo de alcanzar la independencia de la nación, la libertad y la felicidad del pueblo vietnamita. Durante más de 25 años de escritura (1919-1945) y 30 años de exilio (1911-1941), el gran revolucionario y líder de la nación dejó al pueblo vietnamita un valiosísimo legado periodístico y literario, que incluye obras que se sitúan en la cima de los valores civilizatorios y humanitarios. Estas son El veredicto del régimen colonial francés (1925), Diario de la prisión (1943) y La Declaración de Independencia (1945).
Es necesario resumir brevemente lo anterior para decir una verdad, o mejor dicho, una verdad simple: En la identidad de un ciudadano que perdió su país; un Vietnam que perdió su nombre en el mapa; un joven que buscaba la manera de salvar el país, tuvo que cambiar su nombre docenas de veces; tuvo que realizar 12 trabajos para ganarse la vida; tuvo que atravesar un viaje de 30 años al extranjero, con dos arrestos, dos sentencias de prisión, dos noticias de muerte, ciertamente el tío Ho no tuvo ninguna libertad en sus actividades ni para ganarse la vida. Sin embargo, el tío Ho fue muy libre a lo largo de una extensa carrera como escritor y con esa carrera, se convirtió en la persona que sentó las bases y reunió la quintaesencia de la literatura y el periodismo vietnamitas en el siglo XX.
30 años en el extranjero. Más de 25 años escribiendo. Escribir se ha convertido en un método para las actividades revolucionarias. Un arma para expresarse. Para el tío Ho, escribir no significa abandonar una carrera literaria, como para cualquier otro poeta o escritor de la misma época. Si hay una carrera, es la soberanía de la Patria, que aún está esclavizada, el beneficio de un pueblo que aún sufre una gran miseria. «Libertad para mis compatriotas, independencia para mi Patria. Eso es todo lo que sé. Eso es todo lo que entiendo»…
Portada de "Diario de la prisión" (Foto)
Desde 1919 hasta 1945 en su carrera de escritor, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh no tuvo necesidad de convencer a nadie, de educar a nadie sobre el concepto de escritura, sobre la experiencia de escribir, más allá de expresarse, revelarse fiel y completamente en todas las páginas de la escritura, de todos los géneros, es decir, reivindicaciones o frases; un verso extremadamente simple como La Piedra para que las masas analfabetas lo entendieran, hasta una profunda filosofía sobre la vida en la situación de un prisionero; un llamado a los compatriotas a unirse al Viet Minh o prepararse para un levantamiento general, hasta una Declaración de Independencia, hablando en nombre de la historia y la nación al futuro y la humanidad.
Desde 1945, en su cargo de Presidente, tras leer la Declaración de Independencia hasta 1969, anunciando su Testamento tras su muerte, Ho Chi Minh continuó su carrera de escritor en muchos géneros como poesía china y vietnamita; cartas, llamamientos o discursos para profesionales... En este campo, Ho Chi Minh tuvo la oportunidad de expresar sus puntos de vista sobre el periodismo, la literatura y el arte; a través de los cuales podemos conocer directa o indirectamente su opinión sobre la libertad en la creación artística.
Como revolucionario, Ho Chi Minh siempre consideró las actividades culturales y artísticas como una actividad para reformar y crear el mundo en la humanidad. La literatura y el arte no tienen un propósito intrínseco. En su Carta a los Artistas con motivo de la Exposición de Pintura de 1951, Ho escribió: «La cultura y el arte, como todas las demás actividades, no pueden estar fuera, sino dentro de la economía y la política». Generaciones de artistas y público vietnamitas durante el último medio siglo debieron tomar en serio cada palabra de la carta mencionada, cuando la guerra de resistencia terminó seis años después. «La cultura y el arte también son un frente. Ustedes son soldados en ese frente» (1).
Anteriormente, en 1947, en su Carta a los Hermanos Culturales e Intelectuales del Sur, el Tío Ho escribió: «Sus plumas son armas afiladas en la causa de apoyar a los justos y eliminar el mal» (1). Esta es una perspectiva de principios en el pensamiento literario y artístico del Tío Ho. La exigencia de servir a la revolución con el espíritu de Ho Chi Minh no conlleva un espíritu de imposición, sino que debe ser una actividad voluntaria y consciente, una exigencia de responsabilidad, de la conciencia del artista:
Es evidente que cuando una nación es oprimida, la literatura y el arte también pierden su libertad. Si la literatura y el arte quieren libertad, deben participar en la revolución (1).
El presidente Ho Chi Minh siempre investigó y buscó ampliar la información de cada artículo. Foto: Documento
Cabe señalar que la relación entre literatura y política, como lo afirma el autor, no implica una devaluación de la literatura y el arte, ni una clara división entre política y literatura en dos bandos opuestos, ni en un orden superior e inferior. En la carta enviada, hay un pasaje que dice: «En nombre del Gobierno, le agradezco su apoyo. El Gobierno y todo el pueblo vietnamita están decididos a luchar por el derecho a la unificación y la independencia del país, para que la cultura, la política, la economía, las creencias y la moral puedan desarrollarse libremente» (1).
Así, hasta que la nación alcance la soberanía y el objetivo de la revolución se centre en la construcción de una nueva sociedad, apuntando a la búsqueda de la felicidad humana, la exigencia del desarrollo libre e integral de los aspectos políticos, económicos, culturales, religiosos y morales se planteará en una relación holística, afectándose mutuamente; por otro lado, se debe prestar atención a las características específicas y los requisitos internos y regulares de cada campo de actividad, que los asignados o seleccionados voluntariamente deben comprender y aplicar.
La literatura y el arte deben ser libres. Pero la libertad de la literatura y el arte debe situarse dentro de la libertad común del pueblo y la nación.
La literatura y el arte necesitan libertad. Pero cómo concebir correctamente la libertad y cómo ser libre es algo que debe comprenderse y desarrollarse a partir de la comprensión de las exigencias específicas de la práctica revolucionaria y las leyes internas del desarrollo de la literatura y el arte.
Sin considerarse poeta, escritor o artista, porque esa no era su profesión, sino admitiendo únicamente que era un amante de la literatura y el arte (2), Ho Chi Minh dejó aún así una carrera inmortal, situándose a la vanguardia de los valores humanísticos y modernos en la historia de la literatura vietnamita.
Ese escritor aficionado también es alguien que siempre afirma la importancia de la cultura y la literatura. Está muy familiarizado con las canciones populares, las canciones populares y el Cuento de Kieu. Alguna vez se consideró un pequeño discípulo de L. Tolstoi (1)... Comprende profundamente los valores de la literatura y el arte, y los coloca en una posición muy alta como "armas afiladas en la causa de apoyar a los justos y eliminar el mal".
El hombre que luchó toda su vida por la independencia, la libertad y la felicidad de la nación y el pueblo fue también un hombre muy libre en sus creaciones literarias y periodísticas a lo largo de sus 50 años de carrera. Escribiendo para el pueblo trabajador que aún vivía en esclavitud o para el público que había disfrutado de independencia y libertad y escribía para sí mismo, Ho Chi Minh siempre se expresó en una postura de absoluta libertad, sin estar sujeto a ninguna restricción, ni de sí mismo ni del mundo exterior.
(1) Ho Chi Minh: Sobre el trabajo cultural y artístico; Editorial Truth; H.; 1971.
(2) Discurso en la clausura del II Congreso Nacional de Literatura y Artes, 1957. Extraído del libro citado.
Phong Le
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