“Panduranga Grasslands” - Canción sobre las praderas soleadas

Portada del libro

La obra comienza con los pasos de Tham y Len, dos adolescentes de la etnia Cham, de familias pobres, que tuvieron que abandonar la escuela para seguir a su madre y trabajar como pastores de ovejas a sueldo. Esa historia ordinaria, bajo la pluma de Le Duc Duong, se eleva a un viaje de madurez que es al mismo tiempo feroz y hermoso. Estos niños no sólo “pastorean ovejas” sino que también aprenden a vivir, a amar, a soñar y a sufrir.

El libro describe una infancia en medio de un páramo árido y ventoso en la estepa de Panduranga. Allí, la inocencia y la dureza no son excluyentes. El niño es discriminado por ser “demasiado delgado” (Tham), la oveja líder está marcada para ser fácilmente distinguida de las ovejas perdidas, y el nombre Sam –un pastor dominante, la encarnación del poder de la manada– parece enfatizar que el mundo de los niños no es todo dulzura.

Pradera de Panduranga - Ninh Thuan .

Con un estilo de escritura rústico y familiar, descripciones detalladas pero líricas, llenas de sonidos e imágenes, el libro ha convertido la naturaleza en un verdadero personaje. En la historia, la hierba, el mirto, las cañas, el río Quao, la torre Po Klaung Girai y la trompeta Saranai desempeñan el papel de personajes secundarios que apoyan el viaje de los niños.

La obra también posee innumerables detalles pequeños pero conmovedores y simbólicos. Como cuando Tham llamó a la corderita "Princesa Tra My" - nacida junto al arbusto de camelia silvestre; o Len tocando "Kay Kamao" en la flauta Saranai, una famosa canción de amor Cham, que resuena en las praderas como una confesión inocente pero profunda. Los “juegos” infantiles del cuento también son materiales únicos: arrastrarse por el vientre de una vaca, cavar en busca de mandioca, atrapar grillos, recoger moras silvestres... están todos descritos con una mirada inocente, humorística y poética. Son estos juegos con fuertes elementos folclóricos los que crean una identidad única para la obra, a la vez realista y artística.

El autor Le Duc Duong interactúa con estudiantes de la escuela primaria Phuoc Tien, ciudad. Fecha de lanzamiento del libro de Nha Trang.

Lo especial es que el autor no escribe sobre la cultura Cham-Raglai como un observador externo. Vive con ello, respira con ello, desde las palabras hasta los detalles de la vida (cesta de ratán, pañuelo Aban, camisa Dwabong...), hasta las creencias (dios Shiva, ritual Ka Te), cada elemento está incluido de forma natural y armoniosa. El trabajo no explica la cultura Cham en lenguaje teórico. En cambio, esa cultura cobra vida a través de las acciones, las emociones y los recuerdos de los personajes. Esto hace que Panduranga Grassland sea tanto una novela infantil como un "mapa emocional" para que los lectores jóvenesexploren el patrimonio cultural de las minorías étnicas con todo entusiasmo y aprecio.

Detrás de la historia de los niños pastores hay un claro mensaje social: la infancia en zonas remotas todavía sufre privaciones y desventajas. Los niños todavía se ven obligados a abandonar la escuela y a ir al campo antes de que puedan escribir una frase completa. La obra no convierte esto en una tragedia, sino en un viaje: un viaje que puede hacer que los lectores derramen lágrimas de piedad y admiración. El libro es un mensaje amable para los adultos: no sólo les cuenten a los niños sobre los sueños occidentales, sino háganles saber sobre Tham, sobre Len: niños que viven verdaderamente, aman verdaderamente y sufren verdaderamente en este país.

La estepa de Panduranga es una canción infantil especial, donde se puede tocar la flauta Saranai en lugar de palabras de amor, donde el mono flaco y el gato Ngao pastorean ganado juntos como personajes de dibujos animados, donde la amistad y la cultura cobran vida bajo el sol y el polvo rojo. Un libro no es sólo para leer, sino para absorber, pensar y recordar.

CHAU THAI MINH THO

Fuente: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202505/mien-thao-nguyen-panduranga-bai-ca-tren-dong-co-ruc-nang-e3c2d11/