Doce siglos de literatura japonesa [Parte final]

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Entre los representantes talentosos de este período se encuentran Nakagami Kenji y Matsumoto Seicho: un escritor nació después de la guerra y el otro comenzó a escribir después de la guerra.

Literatura desde 1945

Hasta la década de 1970, en el campo de la “literatura pura”, los escritores y escritoras tenían preocupaciones religiosas, políticas y sociales, o buscaban la civilización europeo-americana, para responder a la pregunta: “¿Cómo vivir?”; esto estaba dentro de la tradición confuciana de buscar formas de “comportarse”.

Ante las turbulencias de la vida moderna, la generación más joven de escritores (de entre 30 y 40 años) no ha tenido ninguna búsqueda seria durante muchos años y ha vivido una vida desenfrenada en todos los sentidos. Entre los representantes talentosos de este período se encuentran Nakagami Kenji y Matsumoto Seicho: un escritor nació después de la guerra, el otro comenzó a escribir después de ella.

Nakagami Kenji (1946 - 1992) es famoso por ser el primer y único escritor japonés de posguerra hasta la fecha que se identifica abiertamente como un Burakumin (un grupo de marginados en lo más bajo de la sociedad japonesa, a lo largo de la historia de Japón).

No se graduó de la universidad y escribió novelas profundamente diferentes a las de sus mayores y a las de su generación. Sus obras retratan las intensas experiencias vitales de hombres y mujeres que luchan por sobrevivir en una comunidad burakumin del oeste de Japón. En sus novelas, Nakagami regresa con frecuencia a la comunidad burakumin donde creció.

Entre sus novelas más famosas se encuentran: Tierra del Cabo (Misaki, 1976), ganadora del Premio Akutagawa en 1976; El Mar de Árboles Marchitos (Karekinada, 1977), ganadora de los Premios Literarios Mainichi y Geijutsu en 1977; El Momento Supremo en el Fin de la Tierra (Chi no Hate Shijo no Toki); El Momento de los Mil Años (Sennen no Yuraku, 1982); Alas del Sol (Nichirin no Tsubasa, 1984); y El Desprecio (Keibetsu, 1992). Nakagami también escribió en inglés y francés. En la cima de su fama, falleció de cáncer a los 46 años.

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Escritor Matsumoto Seicho.

Matsumoto Seicho (1909-1992) fue un escritor a quien se le atribuye la popularización de la novela policíaca y la ficción histórica antigua.

Sus obras a menudo reflejan el contexto social más amplio y el nihilismo de la posguerra, representando elementos de la psicología humana y la vida cotidiana en un estilo simple.

No publicó su primera obra hasta los 40 años, pero durante los siguientes 40 años publicó más de 450 obras, entre novelas históricas y relatos policiacos.

Entre sus novelas policiacas más famosas se encuentran El inspector Imanishi investiga (Suna no Utsuwa, 1961) y Bandera de niebla (Kiri no Hata, 1961), traducidas a varios idiomas, incluido el inglés. Matsumoto aprovechó el sentimiento antiestadounidense con su popular obra de no ficción Niebla negra en Japón (Nihon no Kuroi Kiri, 1960), en la que un detective emprendedordescubre una vasta conspiración que involucra a agentes secretos estadounidenses, incidentes famosos y crímenes sin resolver en la posguerra. Matsumoto Seicho se interesaba por la arqueología y la historia antigua.

Algunas de sus otras novelas y cuentos: Novelas: El muro de ojos (Me no Kabe, 1958); El mar negro de árboles (Kuroi Jukai, 1960); Costumbres y usos de la época (Jikan no Shūzoku, 1962); El castillo de cristal (Garasu no Shiro, 1976); El torbellino (Uzu, 1977); El camino del deseo (Irodorigawa, 1983); El cielo negro (Kuroi Sora, 1988); La locura de los dioses (Kamigami no Ranshin, 1997). Cuentos: La moneda de Saigō (Saigō Satsu, 1951); Historia antigua del Japón de Seichō (Seichō Tsūshi, 1976 - 1983).

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Los tres libros más vendidos en Japón durante la década de los 80 y principios de los 90 del siglo pasado fueron: Confucio (de Inoue Yasushi) y Totto Chan (de la Sra. Kuroyanagi Testsuko, cuentos educativos infantiles, traducidos al vietnamita y a más de dos docenas de idiomas). En el ámbito científico, el libro sobre la coordinación de colores (de Sibukawa e Y. Takashasi). Si bien estas obras no son necesariamente valiosas, los tres libros más vendidos en Japón reflejan el interés por una sociedad estable en el contexto del desarrollo general.

Al entrar en el siglo XXI, independientemente de la ideología, de si se ama o se odia a Japón, ningún país o pueblo puede permanecer indiferente ante el progreso de Japón.

La geografía y la historia han planteado problemas similares para Vietnam y Japón, aunque pueden diferir en circunstancias y tiempos. Ambos países se ubican en la región de Asia-Pacífico, la región central del siglo XXI; ambos están profundamente influenciados por la cultura china (especialmente el confucianismo y el budismo), aunque ambos han conservado su identidad y creado culturas nacionales únicas; entre los siglos XVI y XIX, ambos entraron en contacto con Occidente y el cristianismo; ambos tuvieron que modernizarse mediante la industrialización.

Especialmente en el ámbito cultural, ambas naciones se enfrentan a una serie de problemas similares: la relación entre modernidad y tradición, entre Oriente y Occidente, entre creatividad e innovación, entre lo nacional y lo internacional, entre cultura material y cultura espiritual... Japón sigue un sistema político y social diferente y tiene un pasado distinto al de Vietnam. Sin embargo, esto no significa que una investigación seria y objetiva sobre la cultura japonesa no nos ayude en el proceso de construir una cultura nacional y socialista.

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