Mil años de sombras de caballos

(GLO) - ¿Quién va por ahí hoy? ¿De quién es el caballo rojo, quién lleva las riendas?... Mientras deambulo por la región de Nẫu, en Binh Dinh y Phu Yen, de vez en cuando oigo el traqueteo de los cascos de los caballos tirando de carros con pasajeros y mercancías, y como si se tratara de un sonido automático, tarareé estos versos populares.

El caballo rosa ha encontrado a su alma gemela / ¡Aunque alguien más ya lleva sus riendas! Solo eso evoca recuerdos persistentes, entrelazados con cariño. Qué tierra tan extraña es esta...

Al ascender por la región montañosa, uno se encuentra de repente con un grupo de caballos de carga que avanzan con dificultad en silencio. Entonces llega la vibrante emoción de las carreras de caballos de primavera. Binh Dinh ahora forma parte de la zona oriental de la provincia de Gia Lai; Phu Yen ahora forma parte de la zona oriental de la provincia de Dak Lak . A menudo digo en broma: Binh Dinh es el Nẫu del Norte, Phu Yen es el Nẫu del Sur… ¡Oh, amada tierra Nẫu!

El caballo negro va a Quan Cau.

Antes de la construcción de la Carretera Nacional 1 y el Ferrocarril Trans-Vietnam, los habitantes de la región de Nẫu solían viajar a caballo o en palanquín (funcionarios y personas adineradas), mientras que los más pobres caminaban principalmente. Tras numerosos cambios, en algunas zonas montañosas y rurales de la región de Nẫu, los caballos aún acompañan a las personas en el transporte, cargando mercancías y tirando de carretas...

En toda la región de Tuy An, la canción de cuna aún resuena: " Todas las noches, tomo prestado el caballo del jefe de la aldea / Tomo prestada la silla de manos del soldado para llevar a mi dama a casa / Ella no debe regresar con las manos vacías / El caballo negro va primero, el caballo rojo sigue detrás / El caballo negro va a Quan Cau / El caballo rojo sigue lentamente detrás a Go Dieu..." Una atmósfera persistente, orgullosa y familiar, de los días en que los caballos y los carruajes atravesaban los valles y las montañas de esta región fronteriza.

Caballos regresando del campo. Foto: D.D.T.

Gò Điều y Quán Cau son dos topónimos que pertenecen actualmente a la comuna de Ô Loan, provincia de Đắk Lắk. El topónimo Quán Cau es ahora un paso de montaña en la Carretera Nacional 1, con vistas al área paisajística nacional de la laguna de Ô Loan. A lo largo de esta región semimontañosa, algunos residentes aún crían, comercian y utilizan caballos para tirar y cargar.

Aunque no tan bulliciosos como en la Edad de los Metales, cientos de caballos de carga aún acompañan silenciosamente a los aldeanos, transportando yacas verdes y peces voladores. Los carruajes de pasajeros ahora solo circulan esporádicamente por algunos caminos remotos y difíciles de transitar, y los autobuses de pasajeros ya no son una opción popular. Algunos destinos turísticos han comenzado a ofrecer servicios de carruajes de caballos para que los visitantes exploren y disfruten...

Históricamente, Phu Yen fue una tierra famosa por sus caballos. Gracias a sus numerosas razas excelentes, rápidas y ágiles, los caballos de la región de Nẫu solían ser seleccionados como ofrendas para la dinastía Nguyen.

Según el Dai Nam Nhat Thong Chi (Diccionario geográfico completo de Dai Nam), se criaban caballos en todas las regiones del área de Nẫu, y manadas de caballos viajaban por los caminos de las aldeas cuando la gente comerciaba y transportaba mercancías; las mujeres de aquí eran jinetes muy hábiles.

Muchos levantamientos campesinos en esta región siempre han estado asociados con el uso de caballos, como la rebelión de Tay Son, cuyos cascos conquistaron el sur y el norte. A lo largo de innumerables guerras, generaciones de caballos de la región de Nẫu han recorrido los caminos para transportar mercancías y municiones, sacrificándose como guerreros al entrar en batalla.

El magnífico caballo da la bienvenida a la primavera.

Tras un año de arduo trabajo, numerosos caballos de carga y de tiro, preparados y preparados, acuden en masa al tradicional festival de carreras de caballos Go Thi Thung, que se celebra el octavo día del primer mes lunar, una tradición que se mantiene desde hace siglos. Go Thi Thung se encuentra en la meseta de An Xuan, distrito de Tuy An, Phu Yen (antiguamente); ahora pertenece a la comuna de Tuy An Tay, Dak Lak.

Festival de carreras de caballos Go Thi Thung. Foto: D.D.T.

Los organizadores de las carreras suelen referirse a ellos como "los caballos de carreras" porque el género dominante en la competición siempre son las hembras. Inicialmente, los organizadores planearon celebrar competiciones separadas para caballos machos y hembras. Sin embargo, solo había un puñado de caballos machos, insuficientes para organizar una competición independiente.

De hecho, en esta zona, la gente prefiere criar yeguas porque generan ganancias significativamente mayores; durante las carreras, se convierten en "atletas femeninas". En las carreras de caballos de Go Thi Thung de los últimos años, solo un pequeño porcentaje de los caballos ha participado. Sin embargo, estos "machos" a menudo interrumpen las carreras, provocando carcajadas.

Es como si, en medio de una carrera tranquila, uno de los jinetes se desviara repentinamente... tras una chica. El clímax de la interrupción se produce cuando muchos jinetes compiten por una chica. Algunas parejas están tan encaprichadas que, entre miles de espectadores observando la carrera, no pueden contener su... placer. A veces, incapaces de intervenir, los dos jinetes, dueños de los caballos, simplemente niegan con la cabeza y se dan por vencidos...

En el pasado, la competencia de carreras de caballos en el Festival Deportivo del Distrito de Tuy An requería que el 100% de los caballos fueran hembras, para evitar el "caos y la competencia por las parejas" entre los caballos machos.

El Sr. Mười Hân, veterano criador de caballos de la zona, explicó: «Aquí, criar hembras es más rentable que criar machos, ya que pueden transportar carga y reproducirse. En esta raza de caballos rojos, los machos y las hembras tienen casi el mismo físico».

Muchas yeguas tienen mayor resistencia y velocidad que los sementales. Y los caballos son conocidos por su fuerte libido, así que la idea de que caballos "macho y hembra" compitan juntos puede fácilmente causar caos, lo que añade diversión a los tres días de primavera. Si un semental se excita, algunos incluso podrían lanzar más de cien kilos de plátanos desde su lomo mientras cargan para perseguir a una yegua que pasa.

Impresionante granjero a caballo. Foto: D.D.T.

A sus 63 años, el Sr. Nam An es un reconocido jinete en la provincia de Phu Yen y el jinete de mayor edad en las últimas temporadas de carreras.

Ya no hay muchas carreras de caballos. Mis amigos y yo, apasionados por las carreras de caballos, nos lanzamos. Es como tener plantas ornamentales, gallos de pelea o mascotas. Mi familia cría caballos para transportar mercancías y ganarse la vida.

Cuando una yegua da a luz, suelo seleccionar un macho atractivo y le brindo cuidados especiales para entrenarlo como caballo de carreras. Esta vez, estoy reduciendo mi carga de trabajo y me estoy centrando en la alimentación y el entrenamiento de uno de ellos.

"Este año correremos la carrera Go Thi Thung el octavo día del Tet", dijo el Sr. Nam An con entusiasmo, y añadió: "Toda mi familia apoya las carreras de caballos. Porque montar a caballo requiere entrenamiento y fortalecimiento de músculos y huesos, además de evitar el consumo excesivo de alcohol. Para montar a caballo, se necesita resistencia. Si estás débil pero con ganas de subir, es muy fácil... ¡caerse del escenario! Mi familia siempre tiene entre cinco y siete caballos de todos los tamaños en el establo. De ellos, uno o dos siempre están listos para entrar en la batalla durante la carrera de primavera".

Literatura de la sombra del jinete

Hubo una época en la región de Nẫu, donde la gente solía viajar a caballo, transportando mercancías, cartas y otros objetos. Es similar a cómo ahora se viaja en moto, coche o avión. Por ello, las canciones y la literatura folclóricas de la región de Nẫu están repletas de imágenes y representaciones de caballos. Quizás los caballos sean seres vivos, capaces de respirar, experimentar alegría, tristeza e incluso amor...

Prueba de ello son las numerosas canciones populares de la región de Nẫu: « El caballo corre lejos, desapareciendo de la vista / Un amante leal esperará cien años»; «El caballo castaño pasta alrededor del Paso de Cả / La luna llena en la noche de luna llena proyecta su sombra hacia el este / Prefiero apremiar al caballo de vuelta vacío / Que robarle la esposa o el esposo a otro»; «El caballo negro está atado ante el estanque / El hambre soportará el hambre, no anhela la hierba seca»; «El caballo negro no cabalga, cabalga una vaca / No corre por el camino recto, corre por el sendero sinuoso»; «¿Quién va por ese camino hoy / De quién es el caballo rojo que cabalga, de quién es la mano que lo sostiene? / El caballo rojo ya tiene alma gemela / Aunque alguien más lo sostenga, que así sea…»

El uso de los caballos para expresar sentimientos, para hablar de la vida. El uso de la compañía y la lealtad del caballo para revelar tanto corazones lejanos como cercanos. La sombra melancólica del caballo, el alma de la gente de la región de Nẫu, entre el cielo y la tierra vietnamitas.

Fuente: https://baogialai.com.vn/ngan-nam-bong-ngua-post580301.html