Pero cuando el coche cruzó los empinados pasos de montaña y llegó a Muong Bang, todo pareció calmarse y el calor desapareció instantáneamente. Es por eso que los pueblos tailandeses y hmong de aquí están siempre orgullosos de su tierra natal, con ricos bosques, muchas áreas rocosas naturales con capas de cientos de metros de espesor y una cultura indígena extremadamente única...
Aldea Phai Tung, comuna de Muong Bang, un foco brillante de turismo comunitario.
Lo más destacado de la localidad es la preservación de la identidad cultural, la gastronomía y las ocupaciones tradicionales de los grupos étnicos que conviven en la zona. Con un clima fresco, una naturaleza majestuosa y prístina con antiguos bosques de pinos, lugares de caza de nubes y muchos festivales populares que muestran canciones y danzas populares únicas, Muong Bang hace que los visitantes que lo han visitado una vez quieran regresar.
Haz que la tierra caliente "florezca"
La comuna de Muong Bang tiene 3/4 de su área natural siendo colinas y altas montañas con pendientes pronunciadas, a 1 km del centro del distrito de Tua Chua. La comuna está densamente poblada, con un total de 1.157 hogares, 5.911 personas y seis grupos étnicos: Kinh (0,6%); Tailandés (25,2%); Hmong (65,1%); Khmu (8,5%); Los ede (0,3%) y el 0,08% de otros grupos étnicos viven en 13 aldeas, de las cuales 10 están en las tierras altas y 3 en las tierras bajas.
La imagen poética de Muong Bang que se ha difundido a través del tiempo son los sinuosos y brillantes caminos floridos que conducen a los pueblos. En esta ocasión, las flores de Bauhinia, las flores de Bauhinia y otras flores solo están dispersas y salpicadas en las ramas, pero la belleza pacífica de la tierra sigue intacta y atractiva.
El camino entre pueblos está en proceso de finalización, lo que entusiasma aún más a la gente. Es una muestra de determinación y solidaridad hacia la civilización y el desarrollo. Los funcionarios de la comuna dijeron que todos los hogares relacionados con la carretera donaron voluntariamente tierras para que el proyecto común de la aldea y la comuna pudiera completarse lo antes posible, lo más hermoso, brindando comodidad a la gente y dando la bienvenida a los visitantes de lejos.
En los últimos años, al identificar el turismo comunitario como una posible dirección de desarrollo, la comuna de Muong Bang ha seleccionado una serie de aldeas y caseríos de tierras bajas como Phai Tung y Tien Phong para construir un modelo de aldea cultural para crear atracción y servir mejor a los turistas.
Hasta ahora, junto con la implementación del modelo de alojamiento familiar para satisfacer las necesidades de alimentación y descanso de los turistas nacionales e internacionales, muchas familias han mejorado y renovado de manera proactiva sus casas sobre pilotes de una manera que satisface las necesidades de los turistas y preserva la identidad cultural tradicional de su gente. En los dos pueblos mencionados anteriormente, el grupo étnico tailandés representa una proporción elevada. Al venir aquí, los visitantes podránexplorar y experimentar la vida real y la producción del pueblo tailandés; Participar directamente en la preparación de alimentos, intercambio cultural y artístico, disfrutar de la gastronomía local...
La aldea de Phai Tung tiene cuatro hogares que operan servicios de alojamiento: Lo Van Giot (Casa de familia Phuong Dong), Mao Van Bon (Casa de familia Bang An), Dieu Chinh Thuy (Casa de familia Quoc Khanh), Lo Van Quyen (Casa de familia Quyen Choi). Al visitar las casas de familia una por una, sentimos la amplitud de las mismas, las instalaciones sanitarias, así como la inversión en la decoración con plantas ornamentales y elementos tradicionales en la vida de las personas. Aunque llevan poco tiempo en funcionamiento, las casas de familia han acogido a numerosos grupos de huéspedes, cuyos comentarios muestran satisfacción con el espacio amplio y fresco y la rica gastronomía.
Dejando Phai Tung, seguimos a los cuadros de la comuna hasta el pueblo de Sung Un, el principal lugar de reunión del pueblo H'Mong, y también el orgullo del pueblo porque aquí viven famosos artistas de la flauta de pan del Noroeste. Desde el empinado camino que cruzaba el pueblo, oímos la inquietante y resonante melodía de la flauta de Pan. Al preguntar a los lugareños, todos señalaron un techo con humo proveniente de la cocina, a lo lejos se podía ver la silueta de una mujer H'Mong bordando diligentemente patrones verdes y rojos brillantes bajo la brillante luz del sol. Esa es la casa del joven artista Chang A Vang (nacido en 1985).
Mientras invitaba a sus invitados a su casa, se jactaba: "Conozco tantas canciones de flauta de Pan que no puedo contarlas todas, no puedo tocarlas todas". Su padre, el Sr. Chang A Phong, también es fabricante de flautas de Pan y el hermano menor de Vang, Chang A Chu (nacido en 2001), continúa la tradición familiar. Dijo que empezó a fabricar flautas de Pan cuando tenía 10 años. Fabricación y ejecución de la flauta. Cuando estés triste, toca melodías tristes, cuando estés feliz, toca melodías alegres, y cuando haya una ceremonia, trae la flauta de Pan para tocar. Hoy en día no hay mucha gente que sepa fabricar una flauta de Pan, y menos aún que sepa tocar canciones rituales y religiosas.
La flauta Mong es única en su forma, estructura y resonancia. Cada flauta de pan Mong suele tener 6 tubos hechos de un tipo de bambú montados sobre una calabaza ahuecada hecha de madera de po mu, conectados por resina de árbol y corteza de melocotón silvestre. El detalle más importante es la “caña” hecha de bronce, que sólo los artesanos expertos pueden hacer afilada y precisa, para obtener el mejor sonido de la flauta de Pan.
Cada etapa de elaboración de un khen se realiza a mano; no existe un estándar común. Los artesanos miden a mano, miran con los ojos y sienten. Para tener una flauta de Pan satisfactoria, para poder tocar las canciones populares H'Mong correctamente, se requieren habilidad, paciencia, experiencia y talento. Dondequiera que van, los hombres Hmong siempre llevan consigo su flauta de pan. El Khen también aparece durante el Tet y la primavera, cuando las flores de albaricoque, ciruelo y Bauhinia florecen por todas las montañas y los bosques.
"Los chicos que tocan bien la flauta y bailan bien agradarán a muchas chicas", dijo Chang A Vang con picardía, guiñándole un ojo al invitado. En ese momento, su esposa Thao Thi Chu estaba sentada en la cocina bordando. La cocina tiene vistas al amplio espacio. De este lado el arroz se ha vuelto verde. Al otro lado, en los campos que acababan de ser quemados todavía había humo. Día tras día, temporada tras temporada en paz y esperanza.
Chang A Vang se jactaba felizmente de que durante su tiempo libre, fabricaba de 6 a 7 flautas de Pan cada mes, cada una con un valor de varios millones de VND, algunas especiales costaban más, y muchas veces iba hasta Sin Ho (Lai Chau) para venderlas.
Estaba orgulloso de que en ese remoto lugar había casas con siete hombres y todos ellos sabían de su flauta de pan. A poca distancia de la casa de Vang, su hermano menor, Chang A Chu, llevaba agua desde el arroyo hasta la casa. Cada temporada seca, la gente trabaja duro y es así de paciente...
Necesidad de desarrollar más diversidad
Cada grupo étnico de la comuna de Muong Bang tiene su propia identidad cultural. La más típica de ellas es la identidad cultural del grupo étnico H'Mong con el festival anual de primavera, el festival de lucha de cabras y la preservación de la artesanía tradicional (forja, fabricación de flautas, bordados, etc.); canciones y danzas populares de los grupos étnicos Thai Blanco y Khmu y un enorme tesoro de conocimiento popular, que incluye: escritura, remedios populares, productos famosos de las tierras altas (vino Mong Pe, cabra montés de roca, cerdo de axila, pollo negro, taro morado, frijoles de sangre de dragón...).
Cada vez hay mayor conciencia entre las autoridades locales, los sectores y la población acerca del desarrollo del turismo comunitario asociado a las nuevas construcciones rurales. Sin embargo, el modelo de alojamiento familiar sigue funcionando de manera espontánea y a menudo no logra satisfacer las necesidades de los turistas ni ser amigable y estar en armonía con el paisaje circundante.
Para desarrollar un modelo de turismo comunitario asociado a elementos históricos y culturales, es necesario asegurar la participación de cuatro sujetos: las personas (construcción directa de los productos, organización de los servicios al cliente...), los expertos (consultoría sobre modelos, orientación del producto, mercado, formación...), el Estado (gestión de la calidad, de la escala, del apoyo del capital, de la seguridad...) y la cooperación de las empresas turísticas (inversión, reparto justo de los beneficios...).
Según los expertos, las localidades potenciales como la comuna de Muong Bang que desean construir un modelo de turismo comunitario en desarrollo necesitan preservar la cultura indígena original, prístina y auténtica, porque ese es el valor central de la comunidad.
Las encuestas actuales muestran que, para atraer a los turistas a participar en el turismo comunitario, la población local debe mantener los estilos de vida locales tradicionales, como las tradiciones agrícolas, el desarrollo de la artesanía, la preservación de la belleza del intercambio de productos agrícolas y ganaderos, etc.
En condiciones difíciles, si el turismo comunitario debe aprovechar las instalaciones propias de la gente, el gobierno necesita tener políticas para apoyar préstamos, brindar capacitación profesional, organizar programas de promoción, construir productos...
Se puede decir que en los últimos tiempos, el modelo de turismo comunitario en la comuna de Muong Bang, distrito de Tua Chua ha tenido desarrollos positivos, creando así un cambio en la inversión y la explotación turística en la dirección correcta. Cuando hubo una política para organizar viajes de turismo comunitario, la gente local se entusiasmó mucho y afirmó su apoyo a la inversión en el desarrollo del turismo comunitario en su localidad.
La mayoría de la gente está dispuesta a permitir que los turistas se queden en sus casas. No sólo tiene valor económico, lo más importante es que las actividades de turismo comunitario han ayudado a la gente a comprender y apreciar verdaderamente la identidad cultural de su propia comunidad porque ese es el capital para el desarrollo turístico.
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