Arquitectura palaciega única
Históricamente, debido a la proximidad geográfica, los chinos han interactuado y comerciado con los vietnamitas, pero no fue hasta finales del siglo XIX que un gran grupo emigró a Bac Lieu. La mayoría eran de las etnias Teochew (comúnmente conocida como Teochew) y Minh Huong. Establecieron negocios prósperos y contribuyeron a la prosperidad de Bac Lieu.
El primer lugar donde se asentaron los chinos en Bac Lieu fue la zona costera, que ofrecía condiciones muy favorables para vivir, cultivar, pescar y comerciar. Los ríos y el mar proporcionaban un suministro casi inagotable de camarones y peces, pero la vida en este lugar remoto y azotado por el viento también estaba plagada de peligros. Por ello, los chinos establecieron lugares de culto para encomendar su fe a los dioses y rezar por la buena fortuna en esta nueva tierra.
La pagoda Minh fue reconocida como sitio histórico nacional en el año 2000.
FOTO: THANH DUY
La estatua del Dios de la Ciudad se encuentra en el centro del salón principal.
En el año de Ất Sửu (1865), en la aldea de Vĩnh Hương, los residentes chinos establecieron el antiguo templo de Thành Hoàng. Más tarde, la aldea de Vĩnh Hương, junto con las aldeas de Vĩnh Hinh, An Trạch y Tân Hưng, se fusionaron para formar la aldea de Vĩnh Lợi. En 1895, el templo fue renovado y utilizado como sede de la Asociación de Ayuda Mutua Minh Hương, de ahí su nuevo nombre, Vĩnh Triều Minh Hội Quán. Sin embargo, para evitar detalles innecesarios, los lugareños la llaman Pagoda Minh (actualmente ubicada en el distrito Bạc Liêu, Cà Mau , anteriormente distrito 3, ciudad de Bạc Liêu, provincia de Bạc Liêu).
Además de su significado religioso, la Pagoda Minh es reconocida como patrimonio arquitectónico y artístico de importancia nacional. Su forma, que recuerda al carácter chino "国" (guo), evoca la arquitectura de la corte imperial. Se la identifica como una pagoda de la comunidad china de Fujian por su techo en forma de barco y los aleros curvos en ambos extremos. La puerta de tres arcos destaca por sus numerosas pinturas a tinta que representan escenas de la corte imperial y obras de teatro antiguas. Figuras de personas, aves, animales, flores, frutas, leones, dragones, etc., están representadas con gran viveza. Las formas de expresión son diversas, incluyendo escultura, relieve y pintura. Los materiales empleados también son variados, como madera, piedra, ladrillo y cerámica vidriada.
En particular, la estructura del techo de la pagoda Minh exhibe la destreza de los artesanos. El complejo sistema de vigas, travesaños y soportes no solo soporta la carga, sino que también está ricamente decorado. Presenta numerosas imágenes de peces, camarones, cangrejos, mariscos, caracoles, tortugas y otros productos típicos de la región costera de Bac Lieu. Si bien la pagoda cuenta con una gran variedad de motivos y colores, estos se combinan con elegancia y armonía, reflejando la vitalidad y la belleza del arte de la escultura, la decoración y la pintura.
3 deidades especiales en el santuario
Más allá de los aleros se encuentra el patio (también conocido como tragaluz), que permite la entrada de luz natural y crea un espacio amplio y luminoso dentro del templo. A continuación, está la sala principal dedicada a las deidades. A la izquierda se halla el santuario dedicado al Dios de la Tierra. Para el pueblo chino de origen campesino, se cree que esta deidad trae riqueza, prosperidad, felicidad y paz a sus vidas.
La sala principal del templo alberga a la deidad tutelar en el centro, flanqueada por el dios de la Tierra y la diosa Thien Hau.
A la derecha se encuentra el santuario dedicado a la diosa Thien Hau. En el folclore, las historias sobre ella varían ligeramente en nombre y familia, pero la trama es bastante similar: tenía un pariente que se dedicaba al comercio y la pesca en el mar y se topó con fuertes vientos y olas. Con una premonición especial, cerró los ojos y vio la escena en el mar. Extendió la mano y salvó a una persona, pero un pariente la despertó en casa, provocando que la otra se ahogara. Curiosamente, los acontecimientos que siguieron fueron exactamente como ella los había soñado. Desde entonces, la gente la venera para pedir su protección, seguridad y éxito en sus negocios marítimos.
En el centro del salón principal se encuentra el santuario dedicado a la deidad tutelar. El altar está solemnemente decorado con una reluciente pantalla dorada. Delante hay una larga mesa de madera, en cuyo centro reposa un singular incensario de bronce con inscripciones que imitan el bambú, de unos 70 cm de altura. Sobre él, una placa horizontal lleva inscritas cuatro caracteres: «Quang Minh Chinh Truc» (Brillante y Justo), cuyo origen y significado son desconocidos para todos.
La pagoda Minh presenta muchas imágenes características de la región costera, como peces, camarones, cangrejos, almejas, caracoles, tortugas, etc.
Según Phan Kế Bính (en su libro "Costumbres vietnamitas" ), la costumbre de venerar a la deidad tutelar (Thành Hoàng) existía desde el período de los Tres Reinos en China. Sin embargo, en el pasado, el emperador solo erigía altares para ofrendas cuando los necesitaba. Durante la dinastía Tang, Lý Đức Dụ, tras establecer un general, comenzó a construir templos dedicados a la deidad tutelar en la capital. Posteriormente, durante las dinastías Song y Ming, se establecieron templos por todo el territorio. Esto demuestra que la veneración de la deidad tutelar es una tradición cultural arraigada en la conciencia del pueblo chino.
Los diseños únicos y los motivos decorativos de la pagoda Minh.
En el número 10 de la Revista de Ciencias Sociales de Vietnam , 2013, el investigador Nguyen Minh Tuong afirmó: «En China, el Dios de la Ciudad es la deidad protectora de la ciudad, desde el gobierno central hasta el nivel local. El Dios de la Ciudad protege el aparato burocrático y a los habitantes dentro de la ciudad. Fuera de las ciudades, los chinos no rinden culto al Dios de la Ciudad. Pero como deidad, el Dios de la Ciudad también puede traer la lluvia, detenerla, proteger a los buenos, castigar a los malos, educar y juzgar...». Esto ayuda a explicar la frase «Quang Minh Chinh Truc» (Brillante y Recto) en la Pagoda Minh, que refleja la creencia del pueblo chino en la imparcialidad, pureza e integridad del Dios de la Ciudad.
La puerta de triple arco en la pagoda Minh.
El culto a las deidades tutelares (Thành hoàng) se originó en China y llegó a Vietnam durante el período de dominación del norte. Además, se cree que "Cada tierra tiene su espíritu guardián, cada río su deidad del agua y cada lugar debe tener su deidad tutelar" (como afirmó Phan Kế Bính). Por lo tanto, desde su construcción, la pagoda Minh no solo ha sido visitada por chinos, sino también por vietnamitas y jemeres que acuden a rendir culto y ofrecer oraciones a estas deidades. Este intercambio cultural y religioso ha creado una hermosa fusión de tradiciones y creencias en la provincia de Bac Lieu en particular y en el sur de Vietnam en general.
Fuente: https://thanhnien.vn/ngoi-chua-dac-sac-van-hoa-nguoi-hoa-o-xu-bien-185260122200322971.htm
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