Los "núcleos" que unen a la comunidad

Durante casi 23 años, los habitantes de la aldea de E Cam, en la comuna de Krong Ana, han considerado al anciano Y Om Knul como un miembro más de la familia. Con frecuencia le consultan para pedirle consejo y orientación sobre asuntos de toda índole. Como persona respetable con un profundo conocimiento de la ley y las leyes consuetudinarias, las normas y convenciones del pueblo Ede, el anciano Y Om las ha aplicado con habilidad y flexibilidad en cada caso para difundir información, movilizar a la comunidad y lograr la reconciliación.

El señor Y Om Knul, anciano de la aldea y persona prestigiosa en la aldea de E Cam, comuna de Krong Ana, recordó a la gente que se ocupara de sus negocios y no vendiera tierras ni jardines.

Buon E Cam cuenta con 527 hogares y 2.646 habitantes, de los cuales más del 73% pertenecen a minorías étnicas. Ante cualquier conflicto o desacuerdo entre parejas del pueblo, o disputa vecinal por tierras, el anciano Y Om, junto con los grupos de reconciliación, autogestión y unión del pueblo, acuden al lugar para mediar. En cada caso, el anciano estudia con atención y meticulosidad, aplicando la ley y las costumbres locales para expresarse con sensatez y respeto, de modo que la gente comprenda, respete y escuche.

En casos de conflictos maritales o violencia escolar, el anciano Y Om analiza los pros y los contras para que ambas partes reconozcan sus errores. Gracias a su reputación, el anciano Y Om también es invitado a mediar en otras aldeas de la provincia y ha mediado con éxito en numerosos casos, ayudando a muchas familias a recomponer sus relaciones, concentrarse en sus negocios y cuidar de sus hijos.

Anteriormente, en la aldea, los funerales solían durar entre cuatro y siete días, con el sacrificio de búfalos y gallinas y la organización de comidas fuera del cementerio, lo cual resultaba costoso y poco estético. Gia Y Om, junto con el comité del Partido, la autogestión y las organizaciones de la aldea de E Cam, promovió y alentó a la población a adoptar costumbres más civilizadas en bodas y funerales. Asimismo, aportó 100.000 VND por hogar para la compra de mesas, sillas y carpas, y designó a los jefes de los clanes Ede para que las custodiaran y las prestaran a las familias de la aldea para su uso en ocasiones especiales. Este enfoque ha contribuido a que la población abandone gradualmente las costumbres arcaicas.

El anciano Y Om no solo animó a las familias del pueblo a participar activamente en la donación de tierras, la contribución a la ampliación de carreteras y la construcción de nuevas zonas rurales, sino que también animó a los jóvenes, las mujeres y los agricultores del pueblo a participar en el aprendizaje de la soldadura, la construcción, la confección de prendas de vestir y la cría de animales, y estableció grupos de construcción y confección para crear empleos en el propio pueblo y desarrollar la economía familiar.

La Sra. H'Jim Byă, residente de la aldea de E Cam, dijo: "Gracias a la propaganda y movilización de los ancianos, la gente ha abandonado muchas costumbres arcaicas, ha conservado sus casas comunales tradicionales y ya no practica tanto el culto como antes. Cada familia se dedica a ganarse la vida, sin vender tierras, campos ni huertos".

Buon Rung es la aldea más vulnerable de las tres aldeas de minorías étnicas de la comuna de Krong Ana. La tierra cultivable escasea y sus habitantes trabajan principalmente en las ladrilleras de la zona. Por ello, antaño se prestaba poca atención a la educación de los hijos. Muchos niños abandonaban la escuela prematuramente para casarse y emigrar a trabajar lejos de casa. Aún persiste la práctica del matrimonio incestuoso. Consciente de que este es el principal obstáculo que mantiene a la población atrapada en el ciclo de pobreza y atraso, el señor Y Bang Bkrong (de 65 años), una figura destacada, ha colaborado con la administración local y las organizaciones de la aldea para sensibilizar a la población y concienciarla sobre la importancia de la educación infantil.

La comuna de Krong Ana cuenta con 26 aldeas, caseríos y grupos residenciales, donde conviven 25 grupos étnicos, siendo el grupo étnico Ede el mayoritario. Para fomentar la participación ciudadana, la comuna se centra en promover el papel de los ancianos y las personas influyentes de la aldea. Estos se han convertido en el núcleo que une a la comunidad, ayudando a las personas a cambiar sus mentalidades y costumbres, a construir una vida cultural plena y a mantener la paz en la aldea.

Dang Thi Kim Tuyen, subdirectora del Departamento de Cultura y Sociedad de la comuna de Krong Ana

Su influencia se extendió por todo el pueblo. El señor Y Bang visitó cada casa con niños en edad escolar para explicarles las ventajas de aprender a leer y escribir, la importancia de la alfabetización para evitar ser engañado y cómo un título universitario facilitaría la inserción laboral en empresas y fábricas. Tras una primera visita sin éxito, repitió la hazaña una segunda y una tercera vez. Admirando su sinceridad, la gente fue adoptando su actitud y cambiando su mentalidad, evitando que sus hijos abandonaran la escuela prematuramente.

Además de movilizar a los ancianos, el Sr. Y Bang también realiza actividades de divulgación entre los jóvenes. En eventos comunitarios o en ocasiones donde se reúnen muchos niños y personas, el Sr. Y Bang incluye información y recordatorios sobre la Ley de Matrimonio y Familia, analiza las consecuencias del matrimonio infantil y el incesto, y les recuerda a los jóvenes que no abandonen la escuela, que no se casen jóvenes y que no se casen con parientes. También anima a los habitantes y jóvenes del pueblo a usar trajes típicos Ede durante festivales, bodas e inauguraciones de casas para preservar la belleza de la cultura tradicional.

El señor Y Bang Bkrong, una persona prestigiosa en la aldea de Rung, comuna de Krong Ana, se reúne regularmente con los jóvenes de la aldea y los anima a que se hagan cargo de sus negocios.

En su labor para desarrollar la economía familiar, el Sr. Y Bang ha promovido y movilizado a la gente para que no deje la tierra en barbecho, sino que utilice los terrenos de cultivo para construir corrales para criar cerdos y gallinas, o para cultivar pasto para criar vacas, y para cultivar hortalizas para mejorar las comidas.

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