Cada año, el séptimo día del Año Nuevo Lunar, los habitantes de la aldea de Gẩu, distrito de Đống Đa (provincia de Vĩnh Yên), participan con entusiasmo en la festividad local. Según la tradición, a primera hora de la mañana del 16 de febrero, los aldeanos sacrificaron un cerdo para festejar a las tropas, ofreciendo su cabeza como sacrificio a la deidad. Los jóvenes y los aldeanos sanos se mostraron tan animados como soldados antes de una batalla contra los invasores mongoles en el año de Mậu Ngọ (1257).

Ceremonia de la tarde del 16 de febrero en el festival de la casa comunal de la aldea de Gẩu.
Desde principios de año, los habitantes locales realizan los preparativos para el Festival del Templo de la Aldea de Gẩu, comenzando el quinto día del Año Nuevo Lunar. Ese día, la aldea de Gẩu rebosa de actividad, ya que las familias preparan cuatro tipos de pasteles: pasteles de arroz glutinoso, pasteles vegetarianos, pasteles dulces y pasteles de arroz glutinoso, para ofrendar a las deidades. Todos contribuyen a su manera, colaborando con dinero, recursos y trabajo para preparar el festival.
El Sr. Hoang Kim Bang, director de la Junta Directiva del sitio de reliquias del Templo de la Aldea de Gẩu, declaró: «La aldea de Gẩu cuenta con más de 600 hogares y más de 2000 habitantes. El festival se celebra el séptimo día del Año Nuevo Lunar, cuando los hijos y nietos aún están en casa, lo que permite la participación en masa, creando un ambiente cálido y acogedor. La aldea organiza una procesión en palanquín cada dos años, pero este año no se pudo celebrar debido a la escasez de personal y a que muchas familias celebraron funerales durante el año».
La procesión del palanquín es uno de los rituales más esperados por los habitantes de la aldea de Gẩu, así como por visitantes de todo el mundo. Según el Sr. Bảng, organizar la procesión requiere más de 60 personas. Debido al gran número de participantes y a diversas razones, ha habido años en los que no se ha podido celebrar. Sin embargo, el palanquín se sigue presentando en la casa comunal para que los ancianos realicen la ceremonia del sacrificio.
En cuanto a la leyenda del Templo de la Aldea Gẩu y su festival, según los ancianos, el segundo día del Año Nuevo Lunar del año de Mậu Ngọ (1257), siete hermanos de la familia Lỗ, obedeciendo la orden del rey, lideraron a su ejército a la batalla contra los invasores mongoles. Esa noche, los generales y soldados realizaron una ceremonia de adoración a la bandera, hicieron juramentos y reclutaron más soldados en las áreas de Bồ Lý y Hữu Thủ (entonces parte del distrito de Tam Đảo). En la mañana del tercer día del Año Nuevo Lunar, el ejército pasó por Nhân Ngoại (Tam Dương) y fue recibido con entusiasmo por la gente, que sacrificó cerdos para festejar a las tropas. Sin embargo, antes de que terminara el festín, recibieron noticias urgentes de que el ejército enemigo se acercaba.
Los siete hermanos Lu ordenaron apresuradamente a sus soldados que se untaran la frente con carne de cerdo cruda y sangre de cerdo para demostrar su determinación de luchar y avanzar al frente. La batalla contra el ejército mongol fue extremadamente feroz. Los siete hermanos y sus soldados mataron y ahogaron a miles de invasores mongoles en el río Ca Lo. El ejército mongol fue derrotado y se dispersó, pero los siete hermanos lideraron a sus tropas en la persecución, con un ímpetu como una marea creciente y una cascada embravecida.
Tras la liberación del país de los invasores extranjeros, los siete hermanos Lu fueron recompensados por el rey Tran Nhan Tong con el título de Gran Rey y se les concedieron tierras en las regiones de Tam Duong, Dinh Son y Mieu Due. El rey Tran Nhan Tong les otorgó a los siete el título de "Siete Grandes Reyes del Río Izquierdo". Desde la dinastía Tran hasta la dinastía Nguyen, todas las dinastías feudales emitieron decretos en honor a los siete héroes Lu y los incluyeron en la lista de deidades nacionales de las montañas para su veneración.
Los siete hermanos Lu son venerados por los habitantes de numerosas aldeas a lo largo de los ríos Rojo y Lo, desde las faldas del monte Tam Dao hasta la frontera con Ha Dong (antiguamente). Tan solo la ciudad de Vinh Yen cuenta con 18 lugares de culto, incluida la casa comunal de la aldea Gau, en el distrito de Dong Da.
Cada año, el 7 y el 8 de enero, los habitantes y descendientes de la aldea de Gẩu, junto con visitantes de todo el mundo, se reúnen para participar en el festival y la procesión, ofreciendo incienso para conmemorar los méritos de los siete héroes de la familia Lỗ. Antes y después de la procesión de los decretos reales en honor a los siete héroes de la familia Lỗ, los lugareños sacrifican cerdos, ofrecen sacrificios y celebran un gran festín.
La Sra. Nguyen Thi Yen, residente de la aldea de Gau, distrito de Dong Da, comentó: «Desde el quinto día del Tet, todos los aldeanos han estado presentes en la casa comunal de la aldea de Gau para preparar las festividades. Cada uno hace lo que sabe hacer: algunos preparan pasteles, otros cocinan el banquete, otros montan tiendas... todos colaboran con entusiasmo y rapidez».
Esta mañana (séptimo día del Año Nuevo Lunar), tras la ofrenda ritual al santo patrón, los ancianos de la casa comunal de la aldea de Gẩu dieron inicio a la ceremonia sacrificial. Por la tarde, lugareños y visitantes de todo el mundo acudieron para participar en la ceremonia y disfrutar de las ofrendas. Los descendientes de la aldea de Gẩu prepararon cientos de bandejas de comida para entretener a los invitados, creando un ambiente animado y animado durante los primeros días del nuevo año.
Esa noche, los habitantes del templo de la aldea de Gẩu organizaron numerosos programas culturales y artísticos. El día 8, tras la ceremonia de agradecimiento, la aldea de Gẩu continuó celebrando un gran festín. Pueblos de todo el mundo acudieron a unirse a las festividades, lo que animó aún más el festival del templo.
Para la gente del pueblo de Gẩu, este es el festival más grande y distintivo del año, y también una costumbre cultural de larga data que se ha mantenido hasta el día de hoy.
Texto y fotos: Ha Tran
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