El culto al agua es una creencia ancestral, posiblemente desde la época de los Reyes Hung, y está estrechamente ligada a la vida espiritual del pueblo vietnamita en general, especialmente de los habitantes del Delta del Río Rojo, un lugar con una fuerte influencia de la cultura fluvial. Esta es la opinión del investigador cultural Nguyen Quang Khai, quien ha dedicado muchos años al estudio de las creencias populares. Durante generaciones, el agua ha sido indispensable en cualquier ritual de adoración, especialmente para los habitantes del Delta Norte, y para los vietnamitas en general. Es la copa de agua en el altar ancestral en cualquier ocasión, la jarra o palangana en los rituales de la casa comunal, de la aldea...
El estanque o pozo del pueblo, junto con el baniano y el patio de la casa comunal, se consideraban antiguamente el alma de cada pueblo vietnamita. Al ser la fuente de agua para todo el pueblo, siempre se conservaban y protegían estrictamente mediante sus propias normas.
Ceremonia de procesión del agua
El respeto por el agua en la conciencia popular también se refleja en el ritual de invitación al agua (también conocido como procesión del agua) que se realiza en la mayoría de los festivales del Delta del Río Rojo. La invitación al agua es un ritual único que expresa la creencia de los residentes que viven con la civilización arrocera a orillas del río en la oración por el agua.
La característica de la ceremonia de la procesión del agua es que se lleva a cabo solemnemente en sitios con reliquias históricas y culturales. El agua para la procesión siempre proviene de grandes ríos o pozos relacionados con la historia de los personajes venerados en la reliquia. La procesión del agua suele ser a gran escala, con un grupo de la bandera, un grupo de danza del león, el león y el dragón, una compañía de ocho sonidos, un grupo de adoración de mandarines masculino y femenino... En el ritual, se utiliza una gran jarra o vasija de cerámica para contener el agua. La vasija (o vasija) se coloca solemnemente sobre un palanquín (palanquín transportado por ocho personas). El agua que se trae de vuelta debe tomarse del centro del río, donde se encuentra la fuente más pura. Al regresar a la casa o aldea comunal, el agua se utiliza a menudo para ceremonias, como la limpieza del trono y la placa del dios en la casa o templo comunal, y el riego de las plantas que la rodean.
Durante generaciones, transportar agua del Río Rojo se ha convertido en un ritual sumamente sagrado durante los festivales de muchas zonas residenciales de la capital , Hanói , a principios del año. Ejemplos típicos incluyen la aldea de Tho Khoi (distrito de Long Bien), la aldea de Xuan Canh (comuna de Xuan Canh, distrito de Dong Anh); la aldea de Yen Duyen (distrito de Yen So, distrito de Hoang Mai); la aldea de Chem (distrito de Thuy Phuong, distrito de Bac Tu Liem); la comuna de Lien Ha (distrito de Dan Phuong) o la aldea de Cat Bi (distrito de Phu Xuyen). En la aldea de Nhat Tan (distrito de Tay Ho), es costumbre que cada cinco años los aldeanos organicen una ceremonia solemne para transportar agua desde el centro del Río Rojo hasta la casa comunal para su culto. El agua se extrae de la confluencia del río y, tras ser transportada, se conserva en la casa comunal durante cinco años, lo cual es sumamente valioso.
La antigua llanura aluvial del distrito de Vinh Tuong (provincia de Vinh Phuc) alberga un rico y diverso patrimonio cultural inmaterial, con las características del delta del Río Rojo. Las aldeas de Bich Chu, Thu Do, An Tuong y Kim De (comuna de An Tuong); la aldea de Van Giang (comuna de Ly Nhan); y la aldea de An Lao (comuna de Vinh Thinh) son famosas por sus rituales de procesión del agua.
Preservación y restauración del ritual de la procesión del agua
En la provincia de Nam Dinh, algunos festivales de primavera en la provincia han restaurado y mantenido el ritual de invitación al agua como: Festival de apertura del sello del templo Tran, barrio Loc Vuong (ciudad Nam Dinh), Festival del palacio Quang Cung, comuna Yen Dong (Y Yen), Festival de la pagoda Nhue, aldea An La, comuna Nghia An (Nam Truc), Festival de la casa comunal Dong Cao Thuong, comuna Yen Loc (Y Yen), Festival de la casa comunal Cat Dang, comuna Yen Tien (Y Yen)... En muchas áreas de las provincias de Hung Yen, Ha Nam y Thai Binh, el ritual de invitación al agua también es el primer ritual importante e indispensable en muchos festivales tradicionales de cada localidad.
El Sr. Nguyen Van Dap, subdirector del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia de Bac Ninh, declaró: «Dada la presencia de grandes ríos como el Cau, el Thuong, el Duong, el Tieu Tuong (antiguo) y el Dau, la costumbre de venerar el agua y controlarla es muy arraigada en muchas localidades de la provincia de Bac Ninh. Es típica la creencia en los cuatro Dharmas: Phap Van, Phap Vu, Phap Loi y Phap Dien. Algunas localidades veneran al santo Tam Giang a lo largo del río Cau, mientras que otras regiones veneran a dioses con méritos en el control del agua, como los santos Cao Son, Quy Minh y Son Tinh.»
Para preservar los valores de la cultura popular, el Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia de Bac Ninh asignará agencias especializadas para investigar, inventariar y evaluar los valores culturales inmateriales, tangibles y festivales asociados con el culto al agua y su gestión en la provincia. Sobre esta base, se elaborarán expedientes de algunos festivales singulares para proponer al Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo su inclusión en la lista de Patrimonio Inmaterial Nacional; se fortalecerá la promoción de los festivales para sensibilizar al público. Al mismo tiempo, se elevará el nivel de algunos festivales mediante la inversión en la restauración, renovación y embellecimiento de casas comunales, pagodas, templos, etc., añadió el Sr. Nguyen Van Dap.
La existencia del ritual de la procesión del agua en el Delta del Río Rojo demuestra el respeto de la comunidad por la naturaleza y los recursos hídricos. Si bien adopta diversas formas, es significativo recordar a la nación sus raíces y la importancia fundamental del agua para la vida y el medio ambiente. Hoy en día, la sociedad se desarrolla, la gente vive de forma más moderna y las cosas antiguas se desvanecen gradualmente, pero la creencia en el culto al agua, así como los rituales de la procesión del agua en los festivales populares del Delta Norte, sin duda aún se conservan.
"Mientras haya producción agrícola y productos agrícolas, la creencia en el culto al agua o el ritual de la procesión sagrada del agua seguramente seguirá existiendo en la conciencia y la vida cultural de los habitantes del Río Rojo", comentó el investigador cultural Nguyen Quang Khai.
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